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清人笔记

觚剩续编卷三·事觚

繁体中文】  作者:(清)钮琇   发布:2013年04月08日   阅读: 次   【以稿换稿

○新城家法

新城王氏自参议公而后,累世显秩。家法甚严,凡遇吉凶之事,与岁时伏腊祀庙祭墓,各服其应得之服,然后行礼。子弟各入泮宫,其妇始易银笄练裙,否则终身荆布而已。膺爵者缨绂辉华,伏牖者衤詹衤俞偃蹇,贵贱相形,惭惶交至。以是父诫其子,妻勉其夫,人人勤学以自奋于功名。故新城之文藻贻芳,衣冠接武,号为宇内名家。

○喉簧腹鼓

《酉阳杂俎》云:“许州有一老僧,自四十年以后,每寐熟,喉间有声如鼓簧。许州伶人伺其寝,即谱其声,按之丝竹,皆合古奏,僧觉亦不自知。《稗史汇编》云:陈子直主薄之妻有异疾,每腹胀,则中有声如击鼓,远闻于外,腹消则声亦止。一月一作,经数十医莫能治。腹鼓可对喉簧,竹革之音,由肉而得,此乃古今所创闻者。

○哑樵

会稽东南有山曰平水。康熙初,樵人经其下,见一大蛇如蟒,蜿蜒涧泥内,久之,涂附其身。樵人释担而观,涧旁有洞,蛇曳泥而入,随以泥封洞口。樵归遂不能言,与人酬对,唯张手作状而已。如是者三年,复过前遇蛇处,阴云乍合,雷雨骤至,霹雳一声,有龙从洞中出,腾空而出。樵人不禁大呼曰:“向我卷舌不能出声者,正此物为之也。”于是能言如初。

○海天行

海忠介公之孙述祖,倜傥负奇气,适逢中原多故,遂不屑事举子业,既焉有乘桴之想。斥其千金家产,治一大舶,其舶首尾长二十八丈以象宿,房分六十四口以象卦,篷张二十四叶以象气,桅高二十五丈曰擎天柱。上为二斗以象日月,治之三年乃成,自谓独出奇制,以此乘长风,破万里浪,无难也。濒海贾客三十八人,赁其舟载货,互市海外诸国,以述祖主之。崇祯壬午二月,扬帆出洋,行至薄暮,飓风陡作,雪浪粘天,蛟螭之属,腾绕左右,舵师失色,随风飘至一处,昏霾莫辨何地。须臾云开风定,遥见六七官人高冠大带,拱立水次,侍从百辈,状貌丑怪,皆鱼鳞银甲,拥巨螯之剑,荷长须之戟,秉炬张灯,若有所伺。不觉舟忽抵岸,官人各喜跃上舟,环视曰:“是可用已。”即问船主为谁。述祖不解其意,匆遽声诺。诘朝呼述祖同入见王。约行三里许,夹道皎如玉山,无纤毫尘土,至一阙门,门有二黄龙守之,周遭垣墙,悉以水晶叠成,光明映彻,可鉴毛发。述祖私念曰:“此殆龙宫也。”又逾门三重,方及大殿。其制与人间帝王之居相似,而辉煌{山截}で,广设千人之馔,高容十丈之旗,不足言矣,王甫升殿,首以红巾围两肉角,衣黄绣袍,髯长垂腹。众官进奏曰:“前文下所司取二舟,久不见至,今有自来一舟,敢以闻。”王曰:“旧例二舟陈设贡物,今少一奈何?众曰:“贡期已迫,臣等细阅此舟,制度暗合浑仪,以达天衢,允宜利涉。且复宽大新洁,若将贡物摒挡,俟到王宫,以次陈设,似无不可。”王允奏曰:“徙其凡货凡人,涤以符水,速行勿迟。”众唯唯下殿,仍回至舟,将人货尽押上岸,置之宫西琅池内。唯述祖不肯前,私问曰:“贡将焉往?”众曰:“贡上天耳。”述祖曰:“述祖虽炎陬贱民,而志切云霄,常恨羽翼未生,九阍难叩,幸遘奇缘,亦愿随往。”众曰:“汝浊世凡人也,去则恐犯天令,不可。”中有一官曰:“汝可具所生年月日时来。”述祖亟书以进。官与众言:“此人命有天禄,且系忠直之裔。姑许之。”俄顷舁贡物者数百人,络绎而至。赍贡官先以符水遍洒舟中,然后奉金叶表文供之中楼。次有押贡官二员,将诸宝物安顿。述祖私窥贡单,内开:亦珊瑚林一座,大小共五十株。黄珊瑚林一座,大小共七十株,高者俱一丈四五尺。夜光珠一百颗,火齐珠二百颗,圆大一寸五分。鲛绡五百匹。灵梭锦五百匹。碧瑟瑟二十斛。红二十斛。玻璃镜一百具,圆广三尺,各重四十斤。玉屑一千斗,金浆一百器。五色石一万方。其他殊名异品,不能悉记。安顿已毕,大伐鼍鼓三通,乃始启行。逆风而上,两巨鱼夹舟若飞,白波摇漾,练静镜平,路无坦险,时无昼夜。中途石壁千仞,截流而立,其上金书“天人河海分界”六大字。众指示述祖曰:“昔张骞乘槎,未能过此,今汝得远泛银潢,岂非盛事。”述祖俯首称谢。食顷之间,咸南天关在望矣。既而及关,赍贡官、押贡官各整朝服,舁宝诸役俱易赭色长衣,亦令述祖衣之,登岸陈设。足之所履,皆软金地,间以瑶石,嵌成异彩。仰视琼阙堂,绛楼碧阁,俱在飘渺之中,若近若远,不可测量。门下天卿四员,冕笏传旨,令赍贡官入昊天门,于神霄殿前进表行礼。述祖及众役叩首门外,唯闻乐音缭绕,香气氤氲,飘忽不断而已。随有星冠岳帔者二人为接贡官,察收贡物,引押贡官亦入行礼毕。玉音宣问南方民事,北方兵象,语甚繁,不尽述。各赐宴于恬波馆,谢恩而出。于是集众登舟,述祖假寐片时,恍忽不知几千万里,已还故处,因启领所押货物与同行诸人。王下令曰:“述祖之舟,曾入天界,不可复归人寰,众伴在池,宜令一见。”则三十八人俱化为鱼,唯首未变,述祖大恸。前取舟官引至一室,慰谕之曰:“汝同行人,命应皆葬鱼腹,其得身为鱼,幸也。汝以假舟之故,贷汝一死。尚何悲哉?候有闽船过此,当俾汝归。”日给饮食如常。居久之,忽有报者曰:“闽船已到。”王召见,赐白黑珠一囊曰:“以此偿造舟之价。命小艇送附闽船,抵琼山还家。壬午之十二月也。家人蚤闻覆溺之信,设主发丧,乍见述祖,惊喜逾望。述祖亦不言所以,但云狂风败舟,幸凭擎天柱。遇救得免。次年,入广州,出囊中珠,鬻于番贾,获赀无算,买田终老。康熙丙子,粤僧方趾麟亲访述祖,具得其详。时述祖年已九十六,貌如五十岁人。元时陈孚出使安南,其国宴享之际,以朱盘进炙鱼,人面鱼身,置之席上,孚举箸取双目啖之,鱼味在目,彼国服其多识。三十八人之首未变者,盖亦将为人面鱼也。

○丙辰会状

吴门彭修撰定求,为云客先生之子,幼奉乩仙甚谨,云客严禁之,终莫能夺。练既久,遂能通神,废乩运腕,不假思索,始为诗文,继为制艺,随笔疾书,悉成佳构。棘闱获隽,用此技也。康熙丙辰岁,计偕入都,余友吴大冯与彭有旧,得其经义秘本示余,内有朱书“元君许我必中丙辰会状”十字,余窃异之。及礼闱榜发,与殿试传胪,果皆第一。盖功名之事,原有定数,而元君独能预告之。所谓元君者,岂即所奉之乩仙耶?或云乩仙是前朝进士松江杜麟徵。

○纟京

蒲城王孝齐名纟京,谒选县令,唱名读如梁,王不应,唱至再三,王趋进曰:“知县名读如京而呼作梁,未敢应耳。”吏部哄然曰:“汝进士出身,即己名尚未识耶?纟京为击冠之绳,古谓之帻梁,故字书止有梁音。汝乃以偏傍读之,谬矣。”又吴江有廪生沈龛,顺治中江南督学御史岁试点名,不解龛字,乃破龛为两,呼云“合龙”。识字之难如此。王纟京以知县内升礼部,康熙三十二年出为江西督学道。今之司文柄者,其学问大抵然欤!

○鱼头

陈州环城皆水,水产佳鲫。康熙初,旗人张自用巡抚河南,陈州牧以鲫馈之,揭书“鲜鲫百头”。张甚骇愕,促召中军,以手折示之曰:“送鱼者皆称‘尾’,此独称‘头’,陈州牧由进士得官,当必有说。”中军曰:“职有知书之胥白谦,可令入对。”须臾谦至,跪而答曰:“小人常读《诗经》,有《在藻》之篇,其首章云:‘鱼在在藻,有颁其首。’其次章云:‘鱼在在藻,有莘其尾。’故鱼有称尾,亦有称首者。今州牧之称头面不称尾,正见其尊上之意。”张大惊喜,手扶谦起曰:“汝有此大学识,岂可屈居下役!汝即入我幕府,专掌书记可也。”自后事必谘谦,谦行则行,谦止则止,不逾年,拔为本省提塘,复改文职,以同知解秩归,俨然据开封绅之座矣。昔人有一字师,今之白谦其一字官乎!唐贾岛骑驴游东都,得“鸟宿池边树,僧推月下门”之句,又欲用“敲”字改“推”字,沈思未定,不觉堕驴。适昌黎韩公舆从而出,遇于涂,岛以质公,公曰:“敲字佳矣”,岛起而卞拜。宋范文正公撰《严子陵祠堂记》成,末句为“先生之德,山高水长”。李太伯在座曰:“公此文一出名世,只一字未安。”公曰:“何字?”李曰:“‘先生之德’不如以‘风’字代‘德’字。”公欣然从之。元萨天锡有诗《送笑隐住龙翔寺》,颈联云:“地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟。”虞学士见之曰:“诗固好,但‘听’‘闻’字意重,唐人诗有‘林下老僧来看雨’,改作‘地湿厌看天竺雨’,音调更胜。”萨大服而去。皆所谓一字师也。

○季氏之富

江南泰兴季氏,与山西平阳亢氏俱以富闻于天下。季自沧苇以御史回籍后,尤称豪侈,其居绕墙数里,中有复道周巡,健儿执铃柝者,共六十人,月粮以外,每夕犒高邮酒十饔,烧肉三十盘。康熙九年,霖雨连旬,恐霉气侵洗,命典衣者曝裘于庭,张而击之,紫貂、青狐、银鼠、金豹、舍利狲之属,脱毛积地,厚三寸许。家有女乐三部,悉称音姿妙选,阁晏宾筵,更番佐酒,珠冠象笏,绣袍锦靴,一妓之饰,千金具焉。及笄而后,散配僮仆与民家子,而娇憨之态,未能尽除。日至高舂,晨睡方起,即索饮人参、龙眼等汤,梳盥甫毕,已向午矣。制食必依精庖为之,乃始下箸。食后辄按牙歌曲或吹洞箫一阕,又复理晚妆,寻夜宴。故凡娶季家姬者,绝无声色之娱,但有伺候之烦,经营之瘁也。

○溺妾入梦

山东单务孜,号秋,仲弟务嘉,皆举进士,同官于京师。秋有妾少而艾,甚见珍宠。居久之,请假归省,虑妾随舆而东,不免风尘之困,因买舟潞河,俾其母偕以行。甫出津门,狂飚骤发,舟覆而殁。秋抵家后,妾讣至矣,闻之不胜震悼。阅二载,复之京就补,道由德水,去州城尚数里而遥,西日已落,投宿村店。店主辞曰:“茅舍土床,固不足以肃尊客,且小有不靖,恐惊从者耳。”维时道路昏黑,仆马饥倦,遂强而入宿焉。秋疑于店主之言,展转不能成寐,残灯在几,乍灭乍明,忽于东壁影出红绡一缕。顷之,又于红绡上叠现青绡一缕,宛似妇人衣带。未几湘裙垂地,玉颜半露,拥髻低徊,移步而前,则昔年沈水之妾也。欷而言曰:“妾荷君厚爱,不幸罹兹水厄,与君永绝。久俟于此,以求一见。行当再生君家,为君犹子。君亟入京,延僧于长寿寺,设水醮一昼夜。幸藉祈禳,庶免殇妖。”言讫,仍隐壁而去。秋如梦始寤,大呼有鬼。群仆燃炬四照,阒无所见。晓起蓐食。兼程入都。是时务嘉果于五日前举雄,与妾语适符。方妾之溺于津门也,求其尸,再宿乃得,锦靴未脱,金环在指,但两手坚握不展,展之则掌中各有黍米在焉。秋季弟孝廉务劭,尝与客道其握黍之异。

○象声

都下有为象声之戏者,其人以尺木来,隔屏听之,一音乍发,众响渐臻。或为开市,则廛主启门,估人评物,街巷谈议,牙侩喧呶,至墟散而息。或为行围,则军帅号召,校卒传呼,弓鸣马嘶,鸟啼兽啸,至猎罢而止。自一声两声以及百千声,喧呶杂沓,四座神摇。忽闻尺木拍案,空堂寂如,展屏视之,一人一几而已。吴南屯阝先生尝言:古法之不传于今者有三,啸其一也。象声之戏,盖得啸之遗意而极于变者。今其人已没,而法亦不传。

○白蕈散

明万历间,龙溪林茂废学溺赌,家产荡尽。适有表兄李姓者,经商广州,将往依焉,至羊城太平门访之。李去香山县贸易,不得遇。急欲觅香山渡,而心绪忙迫,闽粤语音不相通,遂误上肇庆渡。渡法:人给一牌,将抵埠,计牌收钱。同载六十五人,俱交牌与钱毕,及林则实无一钱,乃解衫为质,渡主怜而免之。迨于登岸,则肇庆府而非香山县也,益旁徨无措,仍以衫质食于店。闲游街市,仰见督院榜示:“府中公子患病,有能治者与百金。”是时吴公元夫总制两粤,亦龙人,中年止生一子,甫弱冠而身染黄病,吐呕膨胀,不能饮食。两粤名医,延致殆遍,百治不效,故有此示。茂自度穷困已极,姑妄应之,以博一饱,不则谊属同乡,当无大咎,遂揭榜纸纳于怀。为守役所见,执茂赴辕,传鼓言其故,即命延入。吴坐中堂,茂憔悴蓝褛,蒲伏阶下。吴问:“知医乎?”曰:“知。”问其姓,曰:“林。”问其居,曰:“龙溪。”吴曰:“同乡大姓也。”命起而与之坐。少顷左右扶公子出,面黄如金,而腹大于瓠,奄奄仅存一息。茂略作按脉状,漫曰:“不难治也。”左右皆掩口笑。吴问:“应用何药?”林复漫曰:“此症非君臣佐使之剂所能愈,进一草方,当获神效。”吴赐以酒食,遣中军官与同骑而出,茂枵然已久,忽餍珍味,腹作痛几欲堕马,行至城外旷地,请停骑于此间觅草,实遗矢也。而于粪土中见鲜蕈一枝,色白肥大,采取入袖,告中军曰:“仙草已得。”联辔还府,而日向夕矣。茂固不知白蕈之能疗疾也,聊藉以塞责,兼可晚餐耳。亟命煮汤进公子。是夜宿府中,展转不能成寐。明日天尚未晓,内传林先生甚急。茂惊惧不知所为,曳履而入。见公子坐床啜粥,魂魄始定。公子曰:“昨饮汤更余,大吐浓痰一器,中有三红筋。析而细视,则血裹人发,纠缠成团。今自吐后,胸膈空洞思食,与无疾同。非先生其孰奏此再生之功!”未几,总制公亦至,再三称谢。茂意甚惝恍,惟唯唯逊让而已。留阅数日,设宴召茂,赠以冬夏之服一箧,黄金十笏,白金三百两,楼船甲士,送归龙溪。方茂之出制府也,潜往遗矢处,发白蕈之根,乃从败梳而生。盖梳能治发,梳发为蕈,以驱发瘕,宜得速效。茂因悟药理,还家后,遂习岐黄之术,而家日以饶。嗟乎,天下之人,中鲜实学,而盗虚声。享厚利者,独一林茂乎哉!

○嗣姑化男

荆州马洋潭有黄姓者,朴老而鳏独,为乡塾师。一女名嗣姑,生有慧质,幼在塾随父读书,年十四,自绣白衣大士,悬之室中,礼供甚虔。一夕,忽梦大士呼而语之曰:“汝父固乡里善人,数宜有子,其奈年老何!我欲以汝子之。”因遍抚其体,啖以红丸。甫下咽,觉有热气如火,从胸臆下达两股间。迷眩者七日,欺然而起,则已化为男子矣。先是翁以嗣姑许字同里谭姓,因往告以此异。谭怒诧其妄,鸣于官,质验果真,乃解婚。四方观者云集。康熙丙辰初夏,渭川孙静庵适过其地,亦造门请见,嗣姑冠履出迎,黛粉之痕未消,犹在耳也。孙有句云:“梦中变化真奇创,红颜忽作男儿相。卸却罗衫蝴蝶裙,博带宽衣相揖让。见人低首尚含羞,珠环小髻乌蛮样。”

○名字前定

金文通公之俊,世居吴江之曹村。村分南北,如南北阮,南居者贫而勤学,北居者富而寡文。方公在娠肘,其翁姥宿南村小楼,一夕忽有炮声,梦惊偕寤,闻空中语曰:“今夕吉时,为汝家德儿上梁。”诘朝访之,则北村兴筑新宇,鼓乐升炮也。地极闳敞,制尤壮丽,广庭夹道,环以流泉,庶民之家,所未曾有。公生而弥月,太姥襁携外氏,舅问甥有乳名否,曰:“未也,舅命之。”舅曰:“观其形貌端纯,似有德者,可名德儿。”太姥忆空中语,心颇喜讶,然秘不告人。阅三十余载,公已贵,而北业渐替,以其居出鬻,太翁受之,今之端清堂是已。叹息数有前定,始与贺者言其事。公少时遇运乩者,询终身禄命,乩曰:“汝岂凡人也耶!”故字“岂凡”。

○饣波饣波

丁丑状元李蟠,字根大,书法不甚精楷,文思亦复迟涩。当廷试日,诸进士薄暮皆出,而蟠独留殿前,护军催督甚急。蟠泣告曰:“毕生之业,在此一朝,幸毋相促,以成鄙人功名。”护军哂诺,直至四鼓,始获呈卷。上廉知之,以为苦心之士,拔置一甲一名。同榜探花,则慈溪姜宸英也。姜作五言戏赠云:“望重彭城郡,名高进士科。仪容如绛勃,刀笔似萧何。木下还生子,虫边更着番。一般难学处,三十六饣波饣波。”蟠伟干虬须,状似武人,其为诸生时,以刀笔闻,廷试怀面饼三十六枚,餐之至尽。饣波饣波,都下方言也。

○双双

吴门有名妓蒋四娘者,小字双双,媚姿艳冶,儇态轻盈,琴精奕妙,复善谈谑。花月之筵,坐无双双,不足以罄客欢也。毗陵吕状元苍臣遇于席,一见倾悦,以千金买之,携至京师,扃置花市画楼,穷极珍绮,以资服馔,自谓玉堂金屋,称人间佳配。而双双以为琼盎芙蓉,雕笼鹦鹉,动而触隅,非意所适。顺治甲午除夕,共相饯岁,出两玉卮行酒。吕斟其旧者奉蒋曰:“此我家藏重器,为卿浮白。”蒋以新者自与,仍以旧者还吕曰:“君虽念旧,妾自怀新。”吕意怫然。明年放归吴门,双双构室南园,颇有卉木之胜。昆山徐生,其旧识也,泛扁舟访之,蒋留茗话。徐生曰:“四娘已作状元妇,何不令生状元儿,而重寻旧游耶?”双双曰:“人言嫁逐鸡犬,不若得富贵婿。我谓不然。譬如置铜山宝林于前,与之齐眉举案,悬玉带金鱼于侧,与之比肩偕老,既乏风流之趣,又鲜宴笑之欢,则富贵婿犹鸡犬也,又奚恋乎!尝忆从苍臣于都下时,泉石莫由怡目,丝竹无以娱心。每当深闺昼掩,长日如年,玉宇无尘,凉蟾照夜,徙倚曲栏之间,怅望广庭之内,寂寂跫音,忽焉肠断。此时若有一二才鬼,从空而坠,亦拥之为无价宝矣。人寿几何,难逢仙偶,非脱此苦海,今日安得与君坐对也?”徐生大笑而别。

○泽民实事

《书》曰:“民惟邦本,本固邦宁。”为邦本计者,莫先于兴利除害,害不除,则利亦不能兴也。故出而在外,入而在内,凡有地方之责,其于民间疾苦,或因时陈告,或即事吁闻,其始相其可行而后为,其既期于必行而后止。议定一朝,泽流万姓,则言与人俱不朽矣。河南自闯贼蹂躏之后,田野半化污莱,天朝底定,荒者减其额税。惟灵宝一县,以许姓族大粮多,当事避嫌,未经豁免,虚粮二万,贻累日久。康熙十七年,江采白甫至其邑,夙夜筹画,三请于院司,竟得奏蠲,合境欢腾,江亦因之内擢。旧例顺天狱之罪犯军流者,必俟咨行各省佥妻到日,然后发遣。康熙四十年,钱再亭为京尹,请先掣定地方,押赴本省,领妻同解,则击者不致淹滞于囹圄,行者不致欺辱于道路,三便之奏,奉诏允行。又琉璃亮瓦二厂,旧例除官房富户外,小民计屋输租,而贫苦之氓,倒坏之舍,糊口未能,算缗何出,请悉贷之,于是岁免租四千三百有奇。当再亭在垣中时,建白俱切政要,而其尹京兆也,犹不忘民瘼,天下称之。江采白名蘩,汉阳人。钱再亭,名晋锡,太仓人。

○于家琵琶

蒲州于孝廉有爱姬曰红桃,美容止,善谈谑,尤擅名琵琶。北地闺闱,多娴此技,而红桃纤指娇喉,拢弦叶曲,其调与众绝异,故才一发声,闻者即知为于琵琶也。崇祯末,闯寇所至蹂躏,河汾间罹祸尤酷。孝廉被执,闯帅将杀之。牛金星见其年韶质秀,且已登科,丐为子师而免。红桃亦于此散失,不知所往。孝廉从金星于军,数月后,馆之晋王府中,晋府初经兵燹,虽重楼叠阁,而栋折垣颓,金粉凋落,沼荒林败,竹柏倾欹。孝廉于最后之宫,置一榻焉,妖狐昼啸于庭,奇鬼宵窥于牖,诡形怪响,百态千声。孝廉斯时,虽偷息人间,实同冥域,而心念红桃,如醉如痴,一切可憎可怖之境,翻置度外矣。又逾一载,闯兵进逼京师,列营保定城北。序届残冬,云问霰集。孝廉与牛子共一行帐,薄暮雪下愈密。二鼓初报。孝廉启帐小遗,四望皎然,隐隐闻琵琶声,触其夙好,遂跣足踏雪潜行求之。越数十行帐,独一帐有灯,声从帐出,俯而谛听,是耳所素熟者,大恸一声,身仆深雪不能起。帐中人疑其奸细,捆缚入帐,识为金星西席,乃释而询其故。孝廉曰:“家有小姬,素善琵琶,兵间散去,巳逾二载,愿见之私,虽寐不忘。今宵万籁俱寂,清调远闻,恍出吾姬之手,不胜悲痛,干触麾下,疏狂之咎,尚期宥之。”帐中人亦豪者,慨焉出姬相见,果红桃也。乃复行酒列炙,俾孝廉与姬欢饮达旦。明日言于金星,以红桃归孝廉,仍遣二骑送回浦州。孝廉入本朝,以扬州通判终。

○夜光

蓝田幕客瞿修龄言:于康熙三十年四月阴晦之夕,从其主人勘地至一山间,时方二更,豁然天曙,红光浮岭,朗照林谷,行三四里许,仍复昏黑。昔于頔在海南时,三更忽晓,如日初出,移时复暗,是夜海中大金鳌浮出有光,照耀天地,遍岭南悉见,乃知是鳌所为。秦地去海万里,何由得光?盖深山大泽,俱有龙蛇之属,不第金鳌有光也。

○豹仙

徐州李蟠以文望雄于乡,跌宕自喜。其家去州城一二里,有赵翁者,所居之村与李村相望,晨夕往来无间也。赵翁颇饶于赀,小筑数十楹,外周以垣,中分两院而空其半,栏槛曲折,花木幽深。忽一日,有美髯老人从空屋中曳杖而出,自号“豹仙”,颜如童孺,衣冠甚古,长揖赵翁,偕入其室,则屏帏之丽,几案之精,皆非素有。翁顾视骇愕,豹仙曰:“老夫生无氏族,居无井里,所至之地,安即为乡。昨从天目、天台渡江而北,遍访幽栖,曾无惬意。适见君有间馆,绝远嚣尘,暂顿妾婢于此,当图留珠之报,用酬割宅之恩,幸无讶也。”言未既,美姬渐次出见,焚香于炉,瀹茗于碗,更侍递进,光艳照座。豹仙笑指诸姬曰:“此皆老夫养生之具矣。”赵翁告退,念其礼意既殷,谈论复雅,顿忘怪异,转与亲昵,暇则辄相过从。豹仙自言得道汉时,市朝屡变,转瞬间不觉千有余岁。赖有狐氏八仙,从侍巾栉。红粉四班,命曰“阴猎”,逾月则遣一班于三百里外媚人取精,挹彼注兹,合同而化,运之以气,葆之以神,延生之术,实由于此。赵翁度其必能前知,因叩以吉凶祸福,无不奇中。惊传乡曲,咸以真仙奉之。蟠独不信,一夕痛饮极醉,直造豹所,大呼“妖兽”数其惑众之罪。豹则蚤已避去,其室阒如,而蟠仍毒詈不止也。赵翁隔院闻其声,亟往谆劝,令仆夫乘月扶归。明日豹仙复见,赵翁曰:“吾友无状,深获罪于老仙。醉人当恕,幸无较焉。”豹仙曰:“此君天禄甚高,老夫辈法当退避。计其年满三十,当魁天下,四十六岁,位至三公。但其生平有二隐事,实伤阴德,致干天罚。且性近鬼躁,功名虽显,不免淹阻,或至迁谪。若老夫则迹本萍浮,呼当马应,既被谴驱,无庸留滞矣。”辞别出门。有顷过觇其居,鸟语在檐,落红满地,依然一空院也。他日赵以二隐事询李,李嘿而不悦,似有悔咎之色。康熙丁丑,蟠果状元及第,寻以事去官。

○猿风鹰火

天津徐纬真素嗜方技,纵酒落魄。康熙初,偶有江淮之行,道经山东古庙,忽闻庙中大呼:“徐纬真救我!”乃解鞍小憩,又闻呼之如前。入庙遍视,并无一人,唯有一大铁钟覆地,语出钟内。徐问曰:“汝是何怪,而作人语,且呼我望救耶?”钟内语曰:“上古猿公,黄石老曾从学剑,我即其裔也。以剑术之疏,误伤良善,蒙上市谴责,囚此钟已百有余年。今限满当出,幸君开之。”徐曰:“我无千钧之力,岂能独发此钟?”钟内语曰:“不劳君手发也,君但去钟上十二字,我即出矣。”钟体泥封,篆文苔绣,取石敲磨,有顷立尽。钟内语曰:“可矣。然须速走,稍迟半刻,不无于君有害。”徐遂跨驴疾行二三里,回望来处,云霾风暴,响若山崩,遥见大白猿从空飞堕,叩首驴前,倏忽不见。徐生南游半载,仍还都下,天街夜静,明月满户,闻剥啄声甚急。启户纳之,则年少书生,仪容妍雅,再拜称谢,而曰:“余济南之钟囚也,赖君拯拔之恩,得超沈沦之厄。上帝赦其夙愆,仍还仙秩。感君厚德,没齿弗谖。念君志切鼎〈缶卢〉,学求图纬,今于天府琼笈,窃得道书三卷授君,以申环珠之报。必于一夕篝灯毕抄,慎毋缓也。”出书置几,匆匆辞别。徐生展阅第一卷,其文如《论语》、《孝经》,曰:“平平无奇耳。”展阅第二卷,其文如《阴符》、《鸿烈》,曰:“此亦不足习也。”展阅第三卷,其皆文言吐火吞刀之秘,徵风召雨之奇,乃大喜曰:“我所求者,正在于是。”遂亟录之。天甫向晓,而少年已至,窥徐意在末帙,色若不怿者。叹曰:“我所以报公者,岂谓是乎?第一卷具帝王之略,第二卷成将相之才,第三卷术数之书耳,用之而善,仅以修业,用而不善,适以戕生。然缘止于此,当可奈何!”言未既,人与书俱失矣。徐原籍山阴,自获书后,尝以其术试于故乡。或捉月于怀,悬之暗室;或捏雷于掌,放之晴霄,以法为戏,取薄酬而资旅食。一日饮酒大醉,时值炎暑,袒而坐于门,适凉飚骤起,向空书符,招之入袖,良久不放。怒触风伯,于袖中大吼,破袖而出,雷火继之,肤发焦枯,随以致毙。又康熙庚申,高州大旱,有琼山诸生黄宾臣者,自言得奇门真传。有司往请之,宾臣结坛观山寺,披发仗剑,以目视日,竟晷不下一睫,天果微雨。诘朝烈日如故,有司诮其左道无验,宾臣于是由观山迁坛于发祥寺,登浮图第四层,上下左右,悉封以符,谓观者曰:“明午必雨,但从东南来,则吉,否则当有性命之忧。”因作书与家人诀。明日未时,烈日中狂风大作,宾臣谓其仆曰:“雨从西北来,不祥。尔当速去!”其仆甫下塔,霹雳一声,雨如注,有老人见一麻鹰口含火丸,从塔顶飞入,霹雳再震,宾臣颠仆塔外,右臂一孔如针,血涔涔流不已而死。此皆素无修道之真,妄习亵天之术,宜其干神怒,遭冥诛也。

○东坡亭

昔苏公子瞻在惠州时,结亭白鹤峰上,今名东坡亭,面临东江,而附州之归善县城,适当其前。自有亭以来,城墙颓坠,广四五尺许,屡筑屡圮,久不修治。康熙三十四年,县令林宸书决计完之。土人以为东坡胜迹,应仍其旧,林不以为然。卜吉鸠工,以豪灰累石,备加坚巩,月余又复崩陷如故。盖苏公之神栖游于此,不欲障其眺望也。亭之左右,有水二泓,一曰“朱池”,一曰“墨沼”,燃烛亭内,虽风狂雨暴,其焰不熄不摇。

○奇嗜

南海孝廉李耘,字倩为,性嗜腌鸭尾,每膳必需。家人以全鸭进者,则割尾而弃其余。亲友设宴,以为亵而不供,则怫然谢去,虽珍错盈前,不肯下箸。佛山镇有一豪家,筵宴不时,烹饪狼籍,其用腌鸭,日以数十计,恶其尾,未下釜时,即命家人投墙处。倩为闻而叹曰:“委明珠于粪壤,抵尺璧于污泥,天下有拂人之性如此伧父哉!世不实宝,我不忍其弃于地也。遂徙居与豪家结邻,日享其腌尾焉。粤中荔枝,必俟五六月红熟,方以甘鲜擅名,非其候则攒眉螫口,不可下咽。倩为独嗜纯青者,蘸以香山盐医,一啖百枚。尝曰:“人间至味,无逾于是,惜不能与腌鸭尾日夕慰我馋耳。”蔗霜米饴,皆所深嫉。其令河内时,见民有姓唐者,以其音之似糖也,辄怒目曰:“万姓谱中何一不可姓,而必姓此乎!”遇有罪者必倍其笞。

○两梦

尚栎山名崇乾,其先番禺人,本姓蔡,鼎革后,尚藩立为嗣,因冒姓尚,自言:“藩生之有文名者,唯余与盛某相埒。”壬子秋闱试后,盛某之弟,梦一贵人乌帽绛袍,鼓吹登堂,指挥胥役,上文魁匾额。诘旦,告其母与嫂,同是梦也。后二日,复梦前贵人到门,除去匾额,付年少头陀,投匾于水,头陀坐其上,荡漾而去。旦又告其母与嫂,梦亦如一。及榜发,栎山获荐,而盛某被斥。访之房考官,乃知盛某七艺已入彀,因二场表语不合,以栎山卷易之。栎山又言:“彻棘之晨,梦过荒寺,恍若旧游,因于佛前嘿祷,心期获隽。展拜间,闻有‘自然尔’之语,出金刚口中。再登后殿,见一人手敲桐鱼,坐而诵经,余侧窥之,亦头陀也,貌与余酷似。未几,喧呶聒耳,忄双然惊寤,则报捷者在门矣。”尝观人世之事,变态万端,悉如梦幻,科名特其一耳。有梦而失之者,有梦而得之者,是又梦中之梦也。盛子失意后,不久徂谢。栎山由县令起家,生有象贤,文誉显著,此亦头陀之善梦者哉。

○红衣土偶

京师刘光廷,有枣园在东直门外,其实长白甘脆,称为佳果。熟时园丁晨起看视,逾夕辄减,而莫测其故,走告光廷。光廷曰:“此必有窃者,汝特守之不密耳。”遂自往诣园,恰值月夜,持桃伺于树隐。至四更后,见有红衣女子从墙外飞入,不假攀援,不惧钩刺,往来轻捷,甚于猿鸟,摘其肥而熟者,即纳口中。光廷植大喝,红衣者飘瞥去。光廷开门迹之,经三四里,天色已明,红衣者至一土地祠而隐。光廷入祠追索,诸土偶积埃盈寸,唯右侧红衫侍女,露首如沐。光廷怒视曰:“汝是窃我枣者。”举奋击,破其像,获腹枣斗许而归。

○相墓四大惑

人之生也,有耳目可以视听,有手足可以持行,尚不能精攻文以取贵,善治产以致富,信堪与家言,求诸冥冥之朽骨,茫茫之顽土,谓富贵当安坐而致,一大惑也。相墓之书曰:“前有洿池,后有丘陵,东有流水,西有长道,谓之正穴。”然岩居者绝少围〈涿者〉,泽居者难求崇阜,居在山水之间,又安能恰兼四者有之?而必曰“此为正穴”,一大惑也。陈魏公俊卿父墓在莆田南寺之侧,本一富民葬处也,葬后二十年间,其子若孙无不病目,多至失明。有术人语之曰:“此害由墓而起,当急徙之。”富民子大惧,即别卜改窆,而故穴为俊卿所得。富民病者愈,而俊卿官至右仆射,封魏国公。柯四者,甫田之小民也。有一山人善相地,为富家卜葬,夜卧于穴,土神呵之曰:“此柯状元祖穴,奈何犯之,可速迁免祸。”明旦以告主人,其家遂别葬。然郡中大族,并无柯氏。他日山人假坐米肆,肆主姓柯,问家有葬者否,曰:“我父枯骨,尚在浅土。”遂以地言于柯,移父骨瘗于其中。生子曰潜,景泰辛未及第,仕至翰林侍读。然则宅兆之吉,若有所待,苟非其人,不容妄冀。乃祖父之殁,辄延地师,遍求善地,一大惑也。古今称地师之神者,晋有郭景纯,宋有张鬼灵。然景纯自知命尽,而不能逃于刑诛;鬼灵自知数促,而不能免于夭折。况其术万不如景纯、鬼灵,而欲为他人祛祸就福,避凶趋吉,有是理乎?一大惑也。

○树怪

石涛和尚以前朝宗室,遁迹桑门,结茅于徽之黄山。岁暮雨雪,与一二禅侣围火庵内。更定以后,突见一人排户直入,其形甚钜,蓝发紫面,张口若箕,亦于〈缶卢〉旁踞坐。诸禅侣惊愕散匿,石涛凝然不动,徐举铁火箸夹一红炭置其口中,其人衔炭箸负痛疾趋而去。阅三日,雪霁,石涛携筇出游,离庵里许,见路侧核桃树,槎牙如人,树本上有横坎,广七八寸,铁箸与炭在焉。乃知前宵之排户者,即此怪也,遂命僮斫而薪之。石涛道行超峻,妙绘绝伦,太仓王麓台谓:“海内丹青家,不能尽识,而大江以南,当推石涛第一,余与石谷,皆所未逮。”

○还金

顺治十年三月,龙溪老农黄中与其子小三操一小船,往漳州东门买粪,泊船浦头,浦傍厕粪,黄所买也。父子饭毕,入厕担粪,见遗有腰袱一具,携以回船,解袱而观,内有白金六封。黄谓其子曰:“此必上厕人所失者。富贵之人,必不亲自腰缠;若贫困之人,则此银即性命所系,安可妄取?我当待其人而还之。”小三大以为迂,争之不听,幸幸径回龙溪。黄以袱藏船尾,约篙坐待。良久,遥见一人狂奔而走,入厕周视,旁徨号恸,情状惨迫。黄呼问故,其人曰:“我父为山贼妄指,现系州狱。昨造谒贵绅达情,州守许以百二十金为酬。今鬻田宅,丐亲友,止得其半。待州守许父保释,然后拮据全馈,事乃得解,故以银袱缠腰入州。因急欲如厕,解袱置板,心焦意乱,结衣而出,竟失此银。我死不足惜,何以救我父之死乎!言讫,泪如雨下。黄细询银数与袱色俱符,慰之曰:“银固在也,我待子久矣。”挈而授之,封完如故。其人惊喜过望,留一封谢黄。黄曰:“使我有贪心,宁肯辞六受一?”挥手使去。是时船粪将满,而子久不至,遂独自刺船归。行至中途,风雨骤作,舣棹荒村之侧。村岸为雨所冲洗,轰然而崩,露见一饔,锡灌其口。黄亦不知中有何物,但念取此可为储米器,然重不能胜,力举乃得至船。须臾雨霁风和,月悬柳外,数声欺乃,夜半抵家。小三以前事告母,两相怨詈,黄归扣户,皆不肯应。黄因诳云:“我有宝饔在船,汝可出共举之。”子母惊起趋船,月光射饔头如雪,手舁而上,凿锡倾饔,果皆白镪,约有千金,黄愕然悟蕉鹿之非梦矣。黄之邻止隔苇墙,卧听黄夫妇切切私语甚悉,明日以擅发私藏首于官。龙溪宰执黄庭讯,黄一无所讳,直陈还银获银之由,宰曰:“为善者食其报,此天赐也,岂他人所得而问乎?”笞邻释黄,由是迁家入城,遂终享焉。

○红娘子

陆云士之宰江阴也,汤西崖以孝廉来游,有情必达,他则不然,群客交妒西崖。云士曰:“公等无多言也,公试观天下有几西崖乎?”是时西崖甫逾弱冠,颜美如玉,而词笔媚秀,所至倾坐。邑有妓号红娘子者,已在杜秋之年矣,西崖悦其妍媚,比于啖蔗之甘,客装所蓄,尽散〈缶卢〉头而去。阅岁西崖登第入翰院,遣人致书云士,云士大喜,以为汤君心念旧交,不以云泥有间也。发其缄,寒暄外,唯问红娘子无恙,且言:“红有假子,颇能文,已令采芹于泮否?”绝不及畴昔礼遇之雅。云士大怒,裂书投地,作长牍谩语复之。余闻云士盛有男宠,老而艰嗣,畜爱童字鹤书者为子,委以邑政,因致夺秩。云士家于杭,杭人称云士为“子梅妻鹤”。则云士亦不得专以昵红咎西崖也。

○少陵骨

至元十年,乔中山以东漕掾出使延安,道经州,土人传有少陵枯骨在石中者,因往观之。石树州市道傍,色青质坚,人骨一具,跌坐于内,与石俱化而状若生成。按《唐书·文苑传》:甫携家避乱荆楚,寓居耒阳,永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒,年五十九。其子宗武流落江湘,不久亦殁。元和中,宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩,归葬于偃师县西北首阳山之前。则少陵枯骨。应在首阳,何由而见于地乎?“今夜州月,闺中只独看”,此少陵寄家州,在长安忆其儿女之诗,亦不久居于也。乃后之好事者,因拾遗官号,而讹改妇人之妆;因偶寓州,而妄指石函之骨。少陵身已逝矣,而犹不免为名累也如此哉!

○十力前知

十力禅师者,空隐和尚之上座也。十公能诗,工八分书,为人慷慨有才略。少时久游西北边关及滇黔秦蜀,多识天下豪杰,与曹文诏、虎大威两总戎交厚。年五十,始皈依空隐,出家匡庐。崇祯辛巳,从空隐说法于广州光孝寺,与二樵薛起蛟同乡旧识,梵修之暇,辄抵掌谈四方兵将强弱与险要塞厄处,娓娓不倦。密语二樵曰:“汝辈经生,不知兴废大势,尚搦管咿唔何为者?”二樵因叩其兴废之由。曰:“朋党乱于朝,盗贼乱于野,大事去矣,不久且将革命。”二樵问:“闯李连营十八,大者十万,小者不下四五万,已破豫楚,复据秦晋,意欲窥伺神京,朝中贵臣,多有为其心腹者,草野之民,忧之久矣。代兴者岂即此寇耶?”曰:“非也。天降祸乱,以致闯贼披猖。然中国之民,不过与中国之君相终始。日月既没,虽有爝火,尚不能以微光自存,矧兹腐草之萤哉!”二樵曰:“然则谁得之?”曰:“有天命者得之,老僧不及见矣,汝等行当自知,毋多言。”癸未八月,十公坐化于罗浮。次年甲申,怀宗殉国,弘光偏安江左,不久亦亡,而本朝太祖以天命建元,其言悉验。

○小座师

潘稼堂素与南州交好。康熙乙卯,徐太史果亭典试浙江,偕潘入闱。潘得许汝龙卷,极赏其后场五策,亟称于太史,因此入彀。撤棘后,许谒徐,并见潘于武林行馆,尊为小座师。己未,潘以布衣应诏,授翰林院检讨。康熙壬戌,分校礼闱,许卷仍以潘荐成进士,遂为真座师矣。汝龙改名汝霖,今官至礼部侍郎。

○岳家神兵

余家吴江之北麻村,居濒麻湖。康熙四十一年四月晦夕,遥见燎火遍野,列如繁星,穿林登陇,其行甚速,钲炮喧震,而绝无人声。湖内之舟,舳舻相接,桅灯高入天际,其灯皆书“岳府”二字。村人举家出走,惊以为盗。久之乃灭。及晓访之,远地百里内,无不有此,咸以为忠武神兵,道经吾邑也。

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