女娲赋

上古之初，宇宙烽烟。水火神争帝位，怒触不周神山；霎时天柱折断，顷刻山体崩坍。狂风暴雨起，天塌地直陷。天不兼覆，地被沉淹。火爁焱而不灭，水浩荡而泛滥；大地倾斜东南，海水汹涌倒灌。猛禽恶兽狂，祸害美山川；魑魅魍魉凶，荼毒好人寰。盖此时人类可怜，或被野兽咬死，或被猛禽吞咽，或被洪水淹没，或被崩石砸烂。惨兮兮黑白颠倒，昏兮兮阴阳不辩。蔚蓝色地球，空前大灾难。呜呼！混混沌沌何时了，凄凄苦苦怎么完。

伟哉！创世女神出，炼石补苍天。下钻汪洋兮追杀黑龙，上翔苍穹兮重建天苑。五色石浆兮使天空更加美丽，四极耸立兮使地球更加壮观。九州水退而六合新生，百花再放而万物重现。自此，山地河川由西北向东南倾斜，日月星辰由东升起向西坠眠；周而复始，日日年年。

大灾之后，人烟稀少，万里荒芜，处处瘫痪。于是，女娲乃化生万物以复苏人间。补天神石之彩光形成天空之霓虹，女娲和泥捏泥人壮大人类之发展。造制吉期选在正月：初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马……百花千树满阡陌，五禽六畜漫山川；五谷杂粮种田野，各类鸟雀翔蓝天。神圣第七日，女娲抟黄土和圣水，仿己样造出一个个精彩小女子、俊美小儿男。一批又一批，布满东西南；藏回蒙苗汉，各族人种全。有的浪迹河流，有的耕耘田园，有的涉猎高山，有的去到平原。女神嫌造人速度太慢，乃引藤条，沾满泥浆，挥舞撒散，点点泥浆落在地面，乃成地球多种人员。从此，初七谓之“人日”，人类之生日诞焉。

继而，女娲造笙簧以乐民众，制韵律以正音言；种田地以获食粮，烧陶呙（guō或gē）以煮菜饭。建制度以规婚姻，使男女相互婚配而后代繁衍；分阴阳以明季节，叫日月各行其道而天地圆满。伟大女娲带领民众抵御灾害，战胜磨难，高度之智慧，推进古代文明之进步；伟大之勇气，孕育一个优秀之民族。“炼石补天”之精神承传到今天，意义深远！

赞曰：壮哉！三皇之上乃女娲；美哉！人类之母乃女娲；伟哉！人文始祖乃女娲。中华民族之伟大母亲--女娲——光悬日月，功垂万世，福泽九州，顶立天地！

（连标点共820字）

古籍中有关女娲的记载

《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” “有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”

《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。

《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧。” 郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”

神话传说中女娲中华民族的伟大母亲——女娲，地位非常高，在三皇之上。

女娲造人的记载

《太平御览》卷七八引《风俗通》：俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务（劳动非常辛苦），力不暇供（供应），乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳（绳，粗绳索）人也。

《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。

（ 2011年春于凤凰山下之草园书屋）

4.26次改于成都，6月再改于草园书屋