药王孙思邈赋

山不唯其峻，有仙则灵。人不谋其位，有德则铭。斯是五台，缘药王而更其谓（1）；原夫故里，因医圣而扬其名。乃至德可与高山兮比重，名可与天地兮永恒！

观夫药王山上，松苍柏翠；圣殿堂中，香袅烟岚。石刻牌坊，临壁摩岩造像；碑林列阵，集陈历代墨缘。药王洞中，幽幽而观深邃；洗药池内，汩汩而见清泉。古柏一株，闻真人所植；石碑百座，言后世所立。方著千金，历呕心之苦；药开百草，书济世之篇（2）。每遇佳节，四面人群接踵；及逢庙会，八方信奉并肩。仰医圣神灵，祈福岁月；感梵音充耳，乞净尘凡。

闻夫医圣故乡，铜像巍然耸立（3）；耀州宝地，绿枝馥而流芬。岂知药王虽处寒门，从医励志；既生聪颖，养性修心。不费耕读，致力研习药理；痴情典籍，即成满腹经纶。于是名传遐迩，声越嵚崟。皇室屡招而不就（4）；深山采药而辛勤。或远走于太白沟壑，或隐居于秦岭山林。研草芥为要方，足迹遍于溪涧；念生灵于心内，行医常在乡邻。且闻取肝脏以治夜盲（5），截细葱以祛病痛（6）；筛米糠以疗脚气，拦棺木以救临盆（7）。抚猛虎而取喉骨（8），论养生而惠庶民（9）。医患者不分贫贱，誉神医妙手回春。融医德行于一体，树儒道释于一身。无欲无求，处世超然翘楚；无私无畏，民间敬若至神。太宗赏赐“百代之师”（10）；徽宗敕封“妙应真人”（11）。

呜呼！既为人兮又何立？盖处世兮又何彷？但见秦阙汉宫，留存几处；唐砖宋瓦，遗在几乡？代代王侯，皆成粪土（12）；峨峨官府，已尽沧桑。心计虚荣，岂可期颐长寿；痴情黎庶，必将青史流芳。故而人在红尘，无谓兮权高位重；身居闹市，无从兮禄厚名扬。嗟乎！谁能德厚流光（13），山立千秋之殿；名传玉宇（14），人尊万世之王尔？

注：

1、耀州五台山也叫做“五指山”，因孙思邈在此修练，后改名为“药王山”。

2、孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，系我国著名医学著作。

3、铜川市委、市政府于2011年9月在药王故里孙家原树立了一尊孙思邈的铜像。

4、据说孙思邈曾拒绝隋文帝、唐太宗等授予的官职。为了专心药理，他隐居于终南、太白等深山里，专心采药，研究药方，治病救人。

5、指孙思邈用动物肝肠为穷人治疗夜盲症的传说。

6、孙思邈用葱叶导尿的逸闻。

7、相传孙思邈用米糠麸皮为富人治脚气，又在采药行医的路上，将一位将要入土的孕妇开棺救活，一下子拯救了两个人生命的故事，被称作“起死回生的神医”。

8、相传孙思邈一天上山采药，遇到老虎拦住去路，但并没有伤害药王的意思，药王看后发现老虎喉咙里被一根骨头卡住了，就为老虎去除了骨头。

9、孙思邈的《摄养论》开医德而堪称先驱，创养生之理论；行淡泊而不记名利，惠尘世之山庄。

10、唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。

11、宋徽宗敕封孙思邈为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。

12、毛泽东有诗云：“粪土当年万户侯”。

13、见《谷梁传·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑。是以贵始，德之本也。” 及宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“若从孔孟治地之法，则仁者必寿，善者必福，清明之志气如神，厚德之流光寖远。意谓德厚必福泽流传至后世。”

14、孙思邈医德高尚，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。