文賦倂序

余年少失時，常愧匡衡之訓；無期無待，難為燭武之功。恒朝淬而夕礪，忍獨悲而每窮。下丹幃而併日，伏欹案以循中。方才士之永寂，孰信道而齊同。恨衰時之罔極，逢儒術之棄捐。眾畏難而違志，乃局顧而莫先。或隕越乎覆瓿，使漸滫而緜延。瞻既往之若是，視將來其如邅。心憂憐以憯惻，余因綴乎華篇。苟斯文之不紹，非矜伐之有焉。

若夫窺聖宗經，弘文之本；載情服性，濟道之原。棄大猷而孰作，委貞節而何論。是以鄭衛之聲可去，周南之韻方存。望彼復關，豈登天之可賦；樂其中隧，唯入地之為言。道因文以意遠，文假道而德純。豈必歎恨懷沙，想猿吟而落淚；稱窮反袂，聞鶴唳而游魂。曲肱飲水之人，固忘情於洙泗；蓬戶瓮牖之士，聊快意乎衡門。張平子之精思，以趨以步；成公綏之敷演，方走方奔。

且聞表正萬邦，典冊以禮文為劍戟；鼓動四海，謀謨以辭飾為旌旗。始合天地之德，終造日月之儀。賦匠于焉可贊，文樞所以是維。賈馬陳詞，去伊而何有；曹王奮藻，無此而安施。是以於昭於天，雅韻洋乎周幕；粵若稽古，頌聲響於漢帷。方盡英賢之慮，復曾炳穆之辭。或淫或則，且麗且奇。閒居秋興，固無慚於江海；枯樹小園，聊裨益於本支。

至若曲情盡妙之構，追義服膺之製。遺絕筆於千年，抗高情於百世。羽翼典墳，燭明書契。懸林府以揚輝，秉王庭而垂示。被四表而難趨，貫古今而無繼。豈不以理明則意揚，文盛則情切哉？此余所以奮藻馳思，含英舒計。蓄念幽情之士，昔在有昭；長懷永歎之人，今其焉題。

銜霜閣·王子濟於庚寅年

本文韻以古今韻會舉要爲準（可以平水韻視之）。

文心雕龍：論文必徵於聖，窺聖必宗於經。

楊雄法言：捨五經而濟乎道者末矣。

唐詩：去此鄭衛聲，雅音方可説。

古語：鄭衛多淫聲。

風：乘彼詭垣，以望複關。

漢書：不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。

左傳：大隧之中其樂也洩洩。

易：初登于天，後入于地。

語：曲肱而枕之。

古語：孔子講學于洙泗之上，弟子彌至。

禮記：儒有蓽門圭竇，蓬戶甕牖，易衣而出，並日而食。

風：衡門之下，可以棲遲。

辭有懷沙之篇。

杜詩：聽猿實下三聲淚。

公羊傳：孔子聞獲麟，反袂拭面，稱吾道窮矣。

世說：華亭鶴唳可得聞乎。

莊：顔回曰：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子奔逸絕塵則瞠回乎其後矣。

書：表正萬邦。

易：鼓天下之動者存乎辞。

易：大人者與天地合其德。與日月合其明。

大雅：于昭于天。

語：關雎之亂洋洋乎盈耳哉。

魯靈光殿賦：粵若稽古帝漢。

莊：德蕩乎名，知出乎爭。

詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。

潘嶽才如江，陸機才如海。

大雅：本枝百世。

曲情盡妙之構指陸機文賦。

追義服膺之製指張衡思玄賦

易：揚于王庭。

書：光被四表。