游杭州诸胜记

吴山顶极胜[1]，予尝居三茅宫，往眺之，有古松老桧数十章，前瞰海门，后临明圣，大可生事。山主索高价，登水不力，又大盗时至，姑已之。

紫阳宫，石峭斗壁，苍苔绿藓，雨后游之，令我眉飞肉舞。右洞下野以鹤蜕丰，可以修真，亦可以饮酒。

凤山福院士，石笋如排衙，望大江入海晃晃然，天峰秀拔。其月岩一石圈子境，寺僧言中秋时，月嵌于此，不爽锱铢。

西湖之妙，山光水影，明媚相涵，图画天开，镜花自照，四时皆宜也。然涌金站苦于官皂，钱塘门苦僧，苦客，清波门苦鬼。胜在岳坟，最胜在孤山与断桥。吾极不乐豪家徽贾，重楼架舫，优喧粉笑，势利传杯，留门趋入。所喜者野航两棹，坐恰两三，随处夷犹[2]，侣同鸥鹭。或柳堤鱼酒，或僧屋饭蔬，可信可宿，不过一二金而轻移曲探，可尽两湖之致。

昭庆一市闹耳，净寺幽云肥绿可爱[3]，佛宫峻壮，入其中似我身小。东北僧舍皆竹建，寺前莲沼，香红万点，白鸥沙鸟，往业飞啄。酒家鱼藕甚贱，颇适游人。黄贞父寓园在右肩[4]，有石可剔，而无泉可淙，终不若寺门境界之豁爽可坐也。

飞来灵鹫[5]，窦剔洞通，宋之问所云龙宫锁寂[6]，庶几形至。然读其全首，兼语灵隐，不独“楼观沧海日，门对浙江潮”也。其幽斗处曰韬光，在巢沟坞内。其叠翠处曰酉清，曰岣嵝，家家以竹笕邮泉[7]，倒行而激取之。楞爱在分支擘脉，老树万千，老竹争蔽，戏（）猿时或一见[8]。我心所悦者，涧道石桥上，听水看山实为撮要。若雪霁后着一红衲袄，持天台寿藤[9]，步过僧舍，亦画中一快仙矣。

九里松夹灵隐路植[10]，有六朝者，有南宋者，有国初所补者，龙擎虯舞，不与六桥桃柳争媚。

观大士场，水则南海，而山则上天竺[11]，在北高峰麓，风气团结，龙虎会合，窒其香灯之盛也。所可憾者，夹道残人叫号乏败。中天竺在稽留峰北，共一佛也，过之无问者。下天竺在飞来峰下，岩洞嵌空，寺后有三生石，圆泽托生王氏事也[12]。其磊磈堆垛者以千万计[13]。有一聚气之所，庵之可以得道，内湖外江，予特访之，留待缘人。

玉泉寺方池二亩[14]，蓄鱼五色者百头，游人拍手呼之，啖以饼，辄出应供。坐眠云堂，吸龙井茶一瓯，绿风生于两腋。

石屋、烟霞二洞[15]，皆琢佛累累，醉游者各书姓字，与酒气肉风共留。洞亦何奇，仅可一时逃雨。其下有水乐洞，泉响似金石，可探而有之。

过惠因涧，取支径上风篁岭，而至辨才圣寿院[16]。有亭曰龙井，水出龙口，然[17]。寺僧饭我于潮音堂。绿云翠雨，衣骨皆寒，试其茶与泉争白。自秦少游、参寥访后[18]，予与褚生元师、犹子缄三共之[19]。

保叔塔有天然图画阁[20]，胜绝。左江右湖，烟岚万千。至于返照蒸霞，其锦明玉采之奇，映发杯底。不知雪后更当何如？可以呼鹰落雁矣。

法相寺有长耳佛，云定光者是[21]。吴妇祈嗣者踵接，而媚僧者亦摩肩矣。以故徒蓄妖淫，斋供甚侈。然老竹古杉，森立可仪。

赤山埠往南三四里，走林壑中，大率苍荡寒翳。上一岭而得定慧寺，坐大慈山如交椅然，门榜万象森罗，杉桧皆数百年物。入看虎跑泉[22]，言南岳分至。泉甘而洌，载到城，担可百钱，汲不停手。予以萝岕试之[23]，僧以龙井和之，一时逸气泠然，此子瞻题诗后一乐也[24]。

包家园何难润屋，但其一派雪水滚至，石芽壑笋，沸走云淙，此作泉亭状首，次则传锦衣过街竹阁下，有石三丈，清流扁泻，可以追凉风取清枕，特为粘出。

于忠肃祠[25]，入之毛竦。杭人以至日祈梦[26]，梦不可解解后则环伸酥破。山高木秀，安得此间结庐？即浴鹭湾小舠一饭[27]，截住跑泉七碗，习习风生。

钱镠王祠[28]，僻静可依。坡公碑四统间立[29]，乃吃糯米饭后所书者。

六桥花柳妍媚，忽尔松柏威森，则精忠武穆之庙墓也[30]。山环水潴[31]，醉人狂子，岸帻者整巾[32]，笑喧者习肃，嗟呼！人心尚有血在。白杨碧槚[33]，鸟亦悲啼。奸桧等铸错接反[34]，头颈俱断。此死铁耳，何不于金牌十二时，效澹庵先生一按哉[35]？予令茂陵[36]，过汤阴[37]，晤其子孙，即茁发者皆凛凛有生气。垂老分节九江[38]，谒其祠已颓废，捐俸葺之。尝读其词呤笺表，雄伟理密，不但武穆，亦文渊也。丰碑大刻，何足揄扬其万一乎！

圣之清者，在花木曰梅，在禽鸟曰鹤。孤山处士终身不娶[39]，以鹤为妻，而梅且妾之。喜客，喜僧，喜茶，喜蔬酌，喜吟，喜游，喜放浪，喜独岭上探梅、亭中放鹤，人皆知之，不知其孤山之妙。

湖心亭宜月[40]，宜雪，宜烟雨，宜晚霞落照。然而醉少狂黩，遗溲撒屎，写句题名，不辱尽之不上。太监孙隆作文昌阁其上[41]，差有顾忌。

两堤梅桃杨柳[42]，花事斓殊有致[43]。而恶俗辈如伐薪然，似与之为仇为妒，必欲剥其肢体者，不可解。又有折断此枝花，即投树下而去者，更不可解。

冷泉亭[44]，架壑据峰，山既飞来，水亦飞至。望之如擘鹤滚鹭，旋雪团银，快我胸眥。同年李我存、黄[氵灵]河觞予是间，复共探窟穿岩，看其中石乳垂滴，诸佛大士像星列，其青紫石光迸处，云[氵薨][氵薨]起[45]，可爱也。二兄醉别，而予入韬光，问钱岳阳先辈之目眚[46]，乐游者三日。

放生池[47]，不甚荡漾。予往观之，正值莲池师在舟中为虞德园授戒[48]，闽中方大将军就之剃发，时西未六月初一日也[49]。予执弟子礼皈依，师谦让未遑，为予讲“受相行识”四字。几数百言，生平得其享用。又敕予做官，以痛苦百姓皮肉为主，异日自有子孙之报。至言哉！是日具螺蟮者舟比比，亦有放而死者，亦有随放随取者，水尽红殷。似奉行者不得其法，而莲师之初意亦晦矣。

注释：

[1]吴山：在杭州西湖东南、由紫阳、云居、七宝、峨嵋等山连成，山势起伏，绵亘数里。[2]夷犹：从容不迫。[3]净寺：净慈寺，在杭州南屏山慧日峰下。[4]黄贞父：黄汝亨，字贞父，万历进士，官至江西布政司参议。[5]飞来灵鹫峰：飞来峰，一名灵鹫峰，在灵隐寺前。[6]“宋之问”句：宋之问，初唐诗人，其《灵隐寺》诗云：“鹫岭有郁岧峣。龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。”[7]笕（jiǎn简）：引水的长竹管。[8]（）（lěi垒）：一种长尾猿。[9]天台：天台山，在浙江天台县北。[10]九里松：在杭州灵隐路，起自洪春桥，止于下天竺，是唐开元十三年袁仁敬任杭州刺史所植，长九里，苍翠夹道，人称九里云松。[11]天竺：在灵隐寺南面山中，有上、中、下三天竺之分。[12]“寺后”二句：传说唐代李源与僧圆泽（一作“圆观”）友好，圆泽托生王氏，与李源相约十三年后中秋夜，在杭州天竺寺相见。届时李到寺前，有一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，以身虽异性长存。”特意即圆泽托身。见唐袁郊《甘泽谣》、苏轼《圆泽传》。后人遂将天竺寺后山石傅为三生石。[13]磊磈（kuǐ）：众石堆积之状。[14]玉泉寺：在栖霞山和灵隐山之间。[15]石屋洞：在南高峰和青龙山之间的石屋岭南麓，洞形像屋。烟霞洞：在南商峰烟霞岭上。[16]辨才：唐太宗时僧人，居越州永饮寺。王羲之《兰亭帖》真迹藏于七世孙智永处，智永传辨才。唐太宗屡求不得，令萧翼设计赚取之。辨才因此不久病死。[17]（chōng冲）：泉水流下的样子。[18]秦少游：秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。宋元祐年间任太学博士，绍圣年间曾任杭州通判。参寥：即参寥子，宋僧道潜的别号，善诗，与苏轼、秦观为诗友。[19]犹子：侄子。[20]保叔塔：又名保俶塔，在杭州宝石山上，建于北宋开宝年间。[21]定光：即燃灯佛。[22]虎跑泉：在杭州虎跑山大慈定慧禅院中，泉水甘冽醇厚，有天下第三泉之称。[23]萝岕：茶名，产于浙江长兴县。[24]子瞻题诗：苏轼有《虎跑泉》诗。[25]于忠肃祠：在杭州三台山。于忠肃，即于谦，明浙江钱塘（今杭州）人，字延益。正统十四年（1449）土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。调集重兵，在北京城外击退瓦刺军。天顺元年（1457）英宗复辟，以“谋逆罪”被杀。次年葬于杭州。[26]至日：夏至日和冬至日。[27]舠：刀形小船。[28]钱缪王祠：在杭州清波门北。钱缪，唐末临安人。唐昭宗时为镇海东军节度使，赐铁券，拥兵两浙，封越王，又封吴王。唐亡，受后梁朱温之封，称吴越国王，为十国之一，传至其孙钱俶，归于宋。[29]坡公碑：钱王祠内有苏轼书《表忠观碑》，述钱缪祖孙事。[30]精忠武穆之庙墓：即岳王庙和岳坟。岳王庙在西湖畔栖霞岭下，岳坟在岳王庙中侧。[31]潴（zhū朱）：水停积。[32]岸帻：推起头巾，露出前额。谓简率不拘。[33]槚（jiǎ贾）：一种树，又名山楸，常植于坟墓前。[34]桧：秦桧。[35]澹庵先生：胡铨，字邦衡，号澹庵，庐陵人。宋高宗建炎年间，曾上疏请斩秦桧、王伦、孙近三人，被编管新州。后曾任工部侍郎，以资政殿学士致仕。卒谥忠简。[36]茂陵：古县名，在今陕西兴平县。[37]汤阴：河南汤阴县，岳飞故里。[38]分节九江：指出任九江备兵使者。[39]孤山处士：指北宋林逋，钱塘人，字群复，隐居西湖孤山，不娶，种梅养鹤以自娱，因有“梅妻鹤子”之称，卒谥和靖先生。[40]湖心亭：在西湖中，始建于明嘉靖三十一年（1552）。[41]孙隆：万历时苏杭织造监，曾用巨资修建西湖名胜。[42]两堤：指白堤和苏堤。[43]斓斒：同“斓斑”，色彩错杂的样子。[44]冷泉亭：在灵隐寺山门之左。[45][氵薨][氵薨]（hōng轰）：水势汹涌的样子。[46]钱岳阳：钱槚，字岳阳，会稽人。万历中任袁州知府，后督学江西，以文章知名。目眚：眼病。[47]放生池：在西湖“三潭印月”处。[48]莲池师：明高僧，名袾宏，号莲池，居云栖寺三十馀年，世称莲池大师。虞德园：虞淳熙，字德园。[49]丁未：万历三十五年（1607）。