李龙眠画罗汉记

李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭[1]，存十五人有半，及童子三人。

凡未渡者五人：一人值坏纸[2]，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足[3]，蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂[4]。一人坐岸上，以手踞地[5]，伸足入水，如测浅深者。

为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖[6]，目皆下视，口呿不合[7]。一人脱衣，又手捧之而承以首[8]。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙[9]，共舁一人以渡[10]。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖[11]，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙[12]，缬纹皆见[13]。又一人已渡者，双足尚跣[14]，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠自得[15]。

按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡[16]。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同[17]，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤[18]？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老[19]，与他画师作轻扬状者不同[20]，当即此意。

注释：

[1]漫灭：磨灭看不清。[2]值：遇到。[3]跽（jì）两膝跪着，上身挺直。[4]哂（shěn）：微笑。[5]踞：倚。[6]策杖：扶着拐杖。[7]呿（qū）：张口。[8]承以首：顶在头上。[9]鬅鬙（péng sēng）头发散乱的样子。[10]舁（yú）：抬。[11]伛偻（yǔ lǚ）：驼背。[12]喙（huì）：嘴。[13]缬（xié）纹：绉纹。[14]跣（xiǎn）：光脚。[15]轩渠：愉快、畅适的样子。[16]锡：锡杖。僧人所用。锡飞：跨着锡杖飞行。杯渡：乘着木杯渡河。锡飞杯渡都是古代关于高僧的传说。[17]作止语默：活动、休止、说话、沉默。[18]警发：警示、启发。[19]太清楼：北宋真宗藏书画处。吕真人：吕洞宾。相传为八仙之一。俨若：很像。孔：孔子 。老：老子。[20]轻扬：超脱尘世的样子。

黄淳耀（1605—1645），原名金耀，字蕴生，号陶庵，嘉定（今上海市嘉定县）人。崇祯十六年（1643）进士，不受官职，家居。弘光元年（1645）参加抗清斗争，失败后自缢。著有《陶庵集》、《山左笔谈》。

本文选自《黄陶庵先生全集》卷七。李龙眠，即宋代著名画家李公麟，他字伯时，号龙眠居士，擅长画山水佛像。文章描绘了李龙眠所画的一幅十八罗汉渡江图，按“未渡者”、“方渡者”、“已渡者”三种类型，一一勾勒出画中人物的不同神态和动作以及相互关系，生动地展现了画家的艺术功力。结尾点明画家的用意，是要说明十八罗汉渡江像平常人一样艰辛，并不像人传说的那样有“锡飞杯渡”的本事。读此文，使人如见原画，又了解了画家的寓意和笔法特色。