题尔遐园居序

缁衣化于京尘[1]，非尘能化人也。地不择其偏，交不绝其靡[2]；精神五脏，皆为劳薪[3]。能于此中得自在者，其惟简远者乎。

尔遐以治行入官柱下[4]，卜居西城之隅。数椽不饰，虚庭寥旷，绿树成林，绮蔬盈圃。红蓼植于前除[5]，黄花栽于篱下[6]。亭延西爽[7]，山气日佳。户对层城[8]，云物不变。钩帘缓步，开卷放歌。花影近人，琴声相悦。灌畦汲井，锄地栽兰，场圃之间，别有余适。或野寺梵钟，清声入座；或西邻砧杵，哀响彻云。图书润泽，琴尊潇洒，陶然丘壑，亦复冠簪觞咏之娱[9]，素交是叶[10]。尔遐尝言：“高林受日，宽庭受月。短墙受山，花夜受酒。闲日受书，云烟草树受诗句。”余谓非尔遐清适，不能受此六种。

然余尝笑人眼目不天，辄浪谈泉石，桎梏簪裾[11]，彼实无所自树乃尔。夫能自树者，寄澹于浓，处繁以静，如污泥红莲，不相染而相为用。但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我[12]？尔遐读书高朗，寡交游，能自贵重，而以其僻地静日，观事理，涤志气，以大其蓄而施之于用，谁谓园居非事业耶？然尔遐临民[13]，卓然清静，中州人比之为刘襄城、卓太傅[14]，则今日之园居，其又以六月息者[15]，而九万里风斯在下[16]，吾益信京尘之未必不能息人也[17]。

注释：

[1]缁衣：黑布衣。[2]靡（mó）：通“摩”，接触。[3]劳薪：语出《世说新语》。原指用车脚为薪。因车运载时，车脚最用力（劳），故称劳薪。此处用为比喻。[4]治行：为政的行为。柱下：即柱下史。周秦官名。相当于汉以后的御史。[5]除：台阶。[6]黄花：菊花。[7]西爽：《世说新语.简傲》：王徽之说：“西山朝来致有爽气”。爽气：明朗开豁的自然景象。[8]层城：高大的城阙。也指京师。[9]冠簪（zān）：指官服。[10]素交：素友。情谊纯洁的朋友、旧友。叶：“协”的古文。和，合。[11]簪裾：显贵者的服饰。借指显贵。[12]溷（hùn）：混浊。[13]临：统治、治理。[14]中州：河南。[15]其：语气词，表示揣测、反问。以六月息者：语出《庄子.逍遥游》：大鹏“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。大鹏飞了六个月才止息。[16]九万里风斯在下：语出《庄子.逍遥游》。这里指尔遐鹏程万里，前途远大，并非闲居者。[17]京尘：京城的尘俗。

本文选自《晚明二十家小品》。文章的中心意思是：只要内心“得一种清虚简远”，即使官居繁华的城市，也能享受田园生活的乐趣。文章叙述了尔遐“入官柱下”，“卜居西城之隅”，可以说是“地不择其偏”，但其居处环境有如田园，尔遐自以为可以享受“六种”闲雅情趣，从而称赞尔遐“能自树”，即内心“清适”，所以能够“寄淡于浓，处繁以静”。作者的论点令人联想到陶渊明的有名诗句：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”（《饮酒》其三）。从“心远”处下功夫，正是中国士大夫文人追求的一种审美境界。