神养为上

    友人相聚，议及保健。
    我说，我奉行古人名言：药疗不如食疗，食疗不如神疗。药能治病，食能养体。唯神既能治病，又可健身。其神奇作用，非药食可比。
    甲友问何谓神疗？
    我说神疗即是养心，清代著名养生家石成金说：“养身必先养心”。他在《长生秘诀》里指出：“凡欲身之无病必须先正其心，不乱求，不妄念，不贪欲，则无病矣。”元代罗天益说得好：“心乱则百病生，心静则百病息。”古人又说：“百病生于气也”。
    乙友问怎么养心？
    我说养心之要，不外十二个字：心静神宁，清心寡欲，排除杂念，不受外扰。说简单点，叫做天天有个好心情。这“好心情”三字去不简单。有的人身居高位，食禄丰厚，住必洋楼，出必小车，但求取无己，觊觎更高职位，苦心焦虑，八方奔走，心力憔悴，何来“好心情”。有的人商海得意，有家产百万，可他并不满足，眼睛盯着千万，不免用尽心计，绞尽脑汁，尔虞我诈，又怕有人绑架、勒索，又何来“好心情”。
    要做到心静神宁，必须绝贪欲、名欲、利欲、色欲，安于清贫淡泊，少受红尘世界的干扰。这说说容易做则难。我在崇州青峰山普照禅院看到一副对联，有益于养心。联云：欲除烦恼须无我，各有因缘莫羡人。“无我”即是忘我；“莫羡人”即不要眼红，不受外界干扰。庄子提倡“清静寡欲”以养寿，孔子说：“仁者寿”，又说：“大德必得其寿”。“仁”与“德”的核心是品德高尚，与人为善，不争不抢，不贪不淫，安于清贫，知足常乐。宋朝有个号称“四休居士”的太医孙景初，有一首“四休”诗足有助于养心：“粗羹淡钣饱即休，补衣遮寒暖即休，三平二满（“三平”即衣、食、住平平常常；“二满”即满足于己有的名和利。）过即休，不贪不妒老即休。”要做到“四休”，必有高于常人的境界，非一日之功也。
    养心对防病有特效。现代医学证明：人体中本来就存在疾病基因，在良好的精神状忐下，它被封锁着，犹如被囚禁笼中的猛兽，不能危害人体。一旦情绪不良，如恐俱、忧伤、抑郁、悲哀、恼怒、嫉妒等坏情绪。这种坏情绪是一种触酶，能激活疾病基因，犹如把囚禁着的猛兽释放出来，袭击人体，疾病随之产生。所以善养生者，必静其心、宁其神、少欲念、禁贪心、淡名利、易知足、求快乐。养心之难，难在贪欲难禁。红尘世界，酒色财气、名利权势，多有诱惑力，境界不高，即受其干扰，就说不上清静淡泊，也就难有好心情。
    丙友说，老陈说得有理。我有个朋友是某单位的副处长，自以为年轻、学历高、能力强。一次单位调领导班子，自以为该转正了，精神振奋，情绪昂扬，行走如风。当宣布班子之时，一听无他之名，顿时精神委靡，不思茶饭，闷闷不乐，或对人发火，情绪反复无常，似丧魂落魄一样，不久大病一场。
    我插话说：这就是心理导至的疾病。这里使我想起了伍子胥过昭关，一夜之间须发尽白的故事，可证紧张、焦虑对人体的摧残。当代竞争十分激烈，许多疾病同心理有关。医学界提出：21世纪要特别重视心理健康。
    丁友问：怎样才能获得心理健康？
    我说，心理健康就是保持心理平衡，要善于自找快乐，把烦心事统统抛在脑后。烦心之事大多起于“欲”，故郑成功说：“养生莫如寡欲，至乐无如渎书。”这里我谈谈读书对养生的重大作用。
    汉代学者刘向说：“书犹药也”，可以治愚去病。清代戏剧理论家李渔说：“惟好著书，忧籍以消，怒籍以释，牢骚不平之气籍以铲除。宋代欧阳修慨叹：“至哉天下乐，终日在书案。”我认为人的生活分物质与精神两方面，物质生活有限，精神生活无穷。物质生活过好，会消磨人的意志；精神生活越充实，人的境界越高，能看透人生，宠辱不惊，恩怨不记，无嫉妒之心，有成人之美。读书是精神生活的阳光雨露，可以滋润人们的心灵，调节心理，消除忧烦；可以活跃思维，防止痴呆，延缓衰老。所以读书是最好的保健医生。明代诗人于谦认为读书可以得到美好的精神享受。他在一首诗中说：“书卷多情如故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”乾隆年间曾任内阁大学士的张英说得好：“书卷乃养心第一妙物。闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。处逆境不乐，处顺境亦不乐。”古人云：“腹有诗术气自豪”。好的书籍，文笔优美，语言风趣，情节感人，说理透彻，发人深省，给人以美的享受，净化人的心灵。
    众友杂然应曰：读书养心的确是好办法，回去一定要选几本好书来读，以增长知识，调整心态，防止老年痴呆。

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