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杂学之属

鬼谷子注-分威法伏熊

繁体中文】  作者:(南朝梁)陶弘景   发布:2016年06月01日   阅读: 次   【以稿换稿


  〔精虚动物谓之威,发近震远谓之分。熊之搏击,必先伏而後动,故分威法伏熊。〕
  分威者,神之覆也。〔覆犹衣被也。震神明衣被,然後其职可分也。〕
  故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣。〔言致神之道,必须静意固志,自归其舍,则神之威覆隆盛矣。舍者,志意之宅也。〕
  威覆盛则内实坚,内实坚则莫当,莫当则能以分人之威,而动其势如其天。〔外威既盛,则内志坚实。表里相副,谁敢当之,物不能当之,物不能当,则我之威分矣。威分动,则物皆肃然,畏其人之若天也。〕
  以实取虚,以有取无,若以镒称珠。〔言威势既盛,人物肃然,是我实有而彼虚无,故能以我实取彼虚,以我有取彼无。取之也,动必相应,犹称珠以成镒,二十四铢为镒者也。〕
  故动者必随,唱者必和,挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。〔言威分势震物犹风,故能动必有随、唱必有和。但挠其指,以名呼之,则群物毕至。然後徐徐以次观其余众,犹性安之,各令得所,於是风以动之,变以化之,犹泥之在钧,群器之形自见,如此则天下乐推而不厌,谁能间之也。〕
  审於唱和,以间见间,动变明而威可分。〔言审识唱和之理,故能有间必知,我既知间,亦既见间即能间,故能明於动变,而威可分者。〕
  将欲动变,必先养志伏意以视间。〔既能养志伏意,视之其间,则变动之术可成矣。〕
  知其固实者,自养也;让己者,养人也。故神存兵亡,乃为之形势。〔谓自知志意固实者,此可以自养也;能行礼让於己者,乃可以养人也。如此则神存於内,兵亡於外,乃可为之形势也。〕
   

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