鬼谷子注-养志法灵龟

　　〔志者察是非，龟者知吉凶，故曰：养志法灵龟。〕
　　养志者，心气之思不达也。〔言以心气不达，故须养志以求通也。〕
　　有所欲志，存而思之。志者，欲之使也。欲多志则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。〔此明纵欲者，不能养气志，故所思不达者也。〕
　　故心气一，则欲不偟；欲不偟，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。〔比明寡欲者，能养其志，故思理达矣。〕
　　理达则和通，和通则乱气不烦於胸中。〔和通则莫不调畅，故乱气自消。〕
　　故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分职明矣。〔心通则一身泰，职明则天下平。〕
　　将欲用之於人，必先知其养气志，知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。〔将欲用之於人，谓之养志之术用人也。养志则气盛，不养则气衰。盛衰既形，则其所安所能可知矣。然则善於养志者，其唯寡欲乎！〕
　　志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。〔此明丧神，始於志不养也。〕
　　神丧则彷佛，彷佛则参会不一。〔彷佛，不精明之貌；参会，谓志、心、神三者之交会也。神不精明，则多违错，故参会不得其一。〕
　　养志之始，务在安己。己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。〔安者，谓少欲而心安也。威势既不分散，神明常来固守，如此则威精分势，震动物也。上分谓散亡也；下分谓我有其威，而能动彼，故曰：乃能分也。〕
   

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