故宫的匾额书法及含义！

一、太和殿 建极绥猷匾

上图是挂在紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。

“建极”典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利，商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子(纣王叔父)重得自由。武王拜访箕子，请教天道，箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”，意为人君为众民之主，当自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。

“绥猷”典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。商汤讨伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到国都亳之后，将伐桀大义诰示天下，即作《汤诰》。此句意为天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的则为天子。

“建极绥猷” 意为立法治国，体顺民性。 此匾昭示着天子上对皇天、下对庶民的双重神圣

使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

对联：

帝命式于九围 兹惟艰哉 奈何弗敬

天心佑夫一德 永言保之 遹求厥宁

天帝任命君主治理天下，这真是艰难的事情，怎能不心怀诚敬呢？

天心眷顾纯一的美德，保佑君主永远安行此道，愿天下长享太平。

二、中和殿 允执厥中匾

中和殿的“允执厥中”匾，依然是乾隆御笔。

典出《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 允：诚信。执：遵守。厥：其。中：中正。 这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。

“允执厥中”意为：信守中正之意。

对联：

时乘六龙以御天 所其无逸

用敷五福而锡极 彰厥有常

太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。

君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。

三、保和殿 皇建有极匾

保和殿的“皇建有极”匾。

典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极。”皇：大，人君。建：建立。极：正中承脊之栋，例如“八极承天”之说，引申为中、中正的准则。意为天子人君建立天下最高准则。

“皇建有极”意为：君王建立天下大法

对联：

祖训昭垂 我后嗣子孙 尚克钦承有永

天心降鉴 惟万方臣庶 当思容保无疆

祖宗的训诫昭明永垂，我后嗣子孙大概能够敬奉继承直到永远吧。

皇天的仁心向下照临，要知道容护抚育天下臣民的使命没有止境。

四、乾清宫 正大光明匾

后朝寝宫三大殿由乾清宫，交泰殿和坤宁宫组成。“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝亲笔亲题。

典出《周易·大壮》，彖曰：“大者正也。正大，而天地之情可见矣。”大壮之卦为乾下震上，因阳爻浸长，盛大获得正位。

典出《周易·履》，彖曰：“亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。”又有《诗经·周颂·闵予小子之什·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”皆谓帝王走上承前启后的光明正道。

“光明正大”意为：天地正大，日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。

两边两幅对联：

其一：

克宽克仁 皇建其有极

惟精惟一 道积于厥躬

宽宏仁德，天子建立天下大法。

精心一意，君王躬行治国之道。

其二：

表正万邦 慎厥身修思永

弘敷五典 无轻民事惟难

立仪法正天下，要慎修其身，思长久之道。

弘布五常之道，勿轻视民役，知民之艰难。

五、交泰殿 无为匾

“无为”匾为康熙所题，这是道家思想的体现。老子云：“道常无为而无不为。”又云：“圣人处无为之事，行不言之教。”康熙题无为，意在告诫帝王要顺应天道，体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。

乾隆皇帝御笔联：

恒久咸和 迓天庥而滋至

关雎麟趾 立王化之始基

能秉持恒久不已、交感应和之道，迎受天赐，福佑就会越来越多地降临。

先躬行内宫淑德、宗族仁厚之教，树立教化，王道将创建万代相传之基。

六、养心殿 中正仁和匾

清朝自雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。

七、西暖阁 勤政亲贤匾

雍正皇帝是一个非常勤奋的皇帝，克尽职守，勤政爱民。西暖阁位于养心殿，“勤政亲贤”匾同样是雍正御笔，体现了这个皇帝一生都对自己严格要求，严于律己，严于律人。

雍正皇帝御笔对联：

惟以一人治天下

岂为天下奉一人

只有让至尊天子治理天下的使命

哪有拿整个天下奉养天子的道理

八、养心殿 三希堂匾

养心殿西暖阁的旁边，有一间几平米的小屋，乾隆为他取名“三希堂”，因为他经常在这里把玩他钟爱的三件书法绝品。

“三希”之名，按《乾隆皇帝御制三希堂记》来看，大体有两个意思：

一是乾隆帝在此处书房收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。他又引谢灵运的“怀抱观古今”和颜延之赞向秀的“深心托豪素”二诗句为上下联，以寄托自己对魏晋风流的仰慕之情。

二是应和老师蔡世远的“二希堂”，又寓含宋代大儒周敦颐的“圣希天，贤希圣，士希贤。”之意，勉励自己积极修养，不断超越，上升到更高的心灵境界。

【来源：网络整理】