黄花闺女“贞节痣”历史考据

　　在年轻女子白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以证验女许多人的贞节，在古代是常见的，叫“壁虎砂”。不明就理的人，以为“壁虎”就是守住那极其崇高的一方妙处。其实“壁虎”是晰蝎的一种，躯干略扁，脊部颜色暗淡，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“守宫”……
　　古老相传，用瓦罐一类的物品把守宫养起来，天天儿喂给它丹砂，约略吃到七斤丹砂的时刻，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，黑红一点儿，只要没有发习惯关系就终身不灭，一有房事迅即消逝得无影无踪。但只能用在未婚配的女子身上，已婚妇人是完全不灵验，这种方法是在宋代随理学的兴起而获得推广的。在宋代因为刚才运用，经验不充足，闹出了很多笑话，弄出了很多曲直，那里面出名的一个冤案显露出来在四川。
　　事物还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入了四川，宋太祖谆谆告诫：“行辕所至，毋得焚荡庐舍，斥逐吏民，研发邱坟，剪伐桑拓。”不过宋军征蜀骄傲放纵不合法，滥杀无辜达数万人。人民的生活情况汹汹，群众反抗运动迭起，宋政柄一面严惩相关担任职务的人，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面许诺减赋，一面许诺提拔人材出仕为官。所说的提拔人材，既是归属安顿抚慰性质，天然是以有财有势还是有头有脸的人士为主，至于真才塌实的学问是放在非主要地位。
　　四川万县大豪富林宓田连田地小路，骡马成群，天然也在提拔之列，于是收拾行装到汴京去朝见陛下，接纳宋太祖的面试，等待任用。林宓除结结发夫妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政柄兰台令史何宣的女孩子，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀害，怜惜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓将要出发前去汴京，家中的全部事情都已交待就绪，唯独对年青貌美的侍妾心情安定不下于，于是将心事透漏给了他的好朋友，城外凉爽的风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不长就从江湖术士的手里购买了一点壁虎砂，这么这般地把用处给林宓诠释一番，林宓如获至宝，回家在这以后一一亲身点在妻妾们的胳膊上。
　　何芳子是位千金小姐，人既美，书也多，在她为自个儿所画的人的生活蓝图中是期望找到个吉祥器物郎君，比翼双飞，最后没有料到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天儿争宠斗气，她本无意于这种无聊的打斗的，但因为她年青，她貌美，她知书达礼，气质尊贵，要得林宓天天儿粘着她，而冷落了那一些女人，于是那一些女人就结成相同战线，对她封锁包围，各个地方与她作难。
　　何芳子嫁给林宓后是事事不吉祥器物，天天儿窝失火。轮到何芳子点壁虎砂了，她心不甘心情不愿地不接受了这种近似压迫侮辱的做法。她觉得从一而终，守贞固节是女人照理应该笃守的本份，不必必须要有不论什么方式上的约束，倘使因为被迫而守贞真的没有啥子意义。尽管何芳子理直气壮，但就是生员遇了兵，有道理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那一些家子主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时没有一个不以置疑的目光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神色。何芳子拗然而，洁白粉嫩的手臂上也点上了那末一点儿红。
　　那一些女许多人自林宓离家在这以后，一个个小心谨慎地尽力照顾着他（她）们手臂上红豆般体积的壁虎砂痣，不敢荡涤。不敢擦碰。何芳子却懊恨它，如同那是涂在她身上的一个瑕疵，她漫不放心上，照样的沐洗荡涤，不长，壁虎砂竟至消逝得无影无踪。这一下子，那一些庸俗十足的女人终于找到达歼击的借口，嘲讽她，嘲谑她，甚至于公开骂她偷人养汉，更有不告别辛勤的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，任何时间准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小臭婊子是怎么样勾引男子的。
　　半年往后，林宓已经奉派在汴京担任职务，派人前去蜀地把一妻五妾一同接来国都，当天黑夜，林宓就急不可待地在灯下一一检视妻妾们的壁虎砂痣，当看见何芳子时，那携带得意笑颜的脸僵直下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳刮子，问她这是为何？何芳子封建把头低着，脸上没有一点儿神态，白牙紧紧地咬着嘴唇。林宓怒火极大，下达命令酷刑拷打，何芳子自认不止举动上没有越轨，就是情谊上也不曾越轨，拼死不肯承认自个儿有啥子男方情人。那一记一记的鞭子，把何芳子期望的心一点儿一点儿地敲碎，她彻底希望断绝，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。
　　林宓仍以为什么芳子是惭愧而死。的确何芳子死时有一点惭愧的心绪，自个儿娇贵的身子竟落在这么独自一个人手中。林宓对何芳子以死分辩表白的遗书并不看得起，草率坪就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，击毙一名奴工或枉死一个侍妾，只要花些白银，搞定家属和各种关系人，便可束之高阁，不过在天的儿子脚下的汴国都，可就是人的生命关天，非同凡响了。林府翘辫子个小妾，次日便满城风雨地广泛散布开来，开封府听见消息儿，主动加以侦察。第1步就是开棺验尸，发觉何芳子皮开肉绽，浑身都是鞭挞的疤痕。继续就是提林宓前来讯问，林宓没有办法掩饰，一五一劳动节十地把事物通过讲出来。
　　于是判决官用林宓所余下的辰砂，点染在三名已婚女子臂上，而后把一条活守宫放在那里面一人的手臂上，刹那就把那一些壁虎砂舔得干整洁净，事情的真实情况上壁虎丹砂点在黄花闺女的手臂上，经清点数目日不加荡涤，便可深化皮下，再经擦试或荡涤都不会抹去，并且愈见鲜艳，但一经性生活，颜色就自行褪去，但对于已经有过行房的女性来说壁虎砂就一无用法，何芳子是受了极大的抱怨。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私人刑罚，逼死侍妾，罢免，并加重罚。
　　因为这个案子牵涉到到四川地方，涉及安抚后蜀政柄的子民，故而连中央专管刑狱的大理寺也开始工作了，就在大理寺重判的时刻，林宓高深莫测的地死去，上乙真人也投湖寻短见。许多人非常同情何芳子的际遇，她千里迢迢地从四川万县赶赴汴京，却有冤未审蒙屈地游魂外地，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代迄今，历代加以重修，千年往后，直到现在河南开封城南仍有此庙，有时候许多人又叫它“壁虎庙”。如今用壁虎砂来检查验看女子的贞节已无几见，但新婚之际，男性的人却每常注意女子是否流红，以解释明白黄花闺女膜是否出现裂缝，证验女子的贞节。
　　网友商议：晋朝《博物志》中记述：假如用辰砂豢养守宫，守宫浑身会变赤。吃满七斤辰砂后，把守宫捣烂并千锤万杵，而后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发习惯生活情发生后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“壁虎砂”。有了这种传闻中极美妙且简单的能代表女子“贞节”的办法，也无论其是否真实，一点朝代便把选进宫的女子点上“壁虎砂”，作为其是否有了犯淫、违反戒律的微记。传流开来，以谣传讹，便有了往后很多的武侠小说笔者假座“壁虎砂”来做的文章。
　　资深专家述评：既是“壁虎砂”是人为加上去的，而非女子天然生成的，在未婚女性身上寻觅所说的的“壁虎砂”，只能解释明白其人的无聊与不明事理。一样道理，有无“壁虎砂”与黄花闺女膜是否完整也一无关系，更说不得明是否发生过性关系。凭“壁虎砂”的有无来判断是否黄花闺女是没有理的。现代人假如将传统的谬传当宝贝，他的蒙昧程度也就不可思议了！
　　编后语：贞节历来为一般的人关心注视，关于实则质的争辩也延长下去已久，纵然是未有确定的评论，也不会影响许多人对贞节本身存在的承认和关心注视。我注意到，好些个学者仅只从静态角度和外表层级对贞节施行了描写，就据此展开了贞节实质的商议，显得过于匆忙，仿佛好象隐去了一点不可缺少的解释明白，显得抽象层级的进深半大，故对该问题大部分认为合适而使用列举属性的形式施行商议，深度也相对不够。