龙文化与龙母文化

近年来，中华传统文化逐渐热闹起来。但许多人一提起中国传统文化，想到的就是汉文化。其实，中华文化的内涵和外延都是异常丰富的。笔者近日走访了两广交接地区，亲身体验到了当地浓郁的龙母文化。

龙母是先秦时期的传奇人物，名“媪”，出生在广西梧州藤县，后长期生活在广东德庆县悦城，死后也葬于悦城。传说她曾在水边捡到5个大卵，从卵中孵化出5条小龙。龙母将这5条小龙养大，并放归江中，所以人们称她为龙母。

古籍中对这5条龙外貌的记载值得重视：“如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌”，“如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留，稍长，五尺便能入水捕鱼”，“形如守宫，性喜水，母豢，渐长，放以江中取鱼”……在以往中华龙文化的探讨中，有一些学者提出，龙的原型应该是鳄鱼。由于讨论过程中将龙文化过于集中在中原汉文化范畴中，而相对忽略了周边地区龙文化的遗迹。关于龙母的传说记载，恰好可以印证“鳄鱼说”。虽然关于龙母的传说，各家说法略有差异，但说龙是卵生这点是惊人地一致，而鳄鱼也为卵生，并把蛋产在水边。记载龙母传说的古籍，都说龙子的形状像“守宫”，守宫就是蜥蜴、壁虎;龙出卵壳时“长尺余”，“五尺便能入水捕鱼”，成年后“鳞甲辉煌”——这些都符合鳄鱼的生理特征。

龙的原型是否为鳄鱼还需要进一步探讨，笔者在这里想说的是，如果我们将视野扩大，将会更加全面地理解龙文化，理解中华文化。不仅汉族，我国很多少数民族都有龙崇拜，如壮族、瑶族、哈尼族、云南香格里拉一带的藏族，都有形态各异的祭龙传统。可以说，中华民族的龙文化是各民族龙文化共同的结晶，各族龙文化通过不断融合汇总，最终构成了中华民族内涵异常丰富的龙文化。龙母文化本身就是这一历史过程的见证。

揭开远古历史神话的面纱，我们依稀可以看到，龙母本是百越地区母系社会一个部落联盟的领袖，这个部落联盟“水事众而陆事寡”，以龙为崇拜对象。部落成员“断发文身以象龙子”，为的是“示尊荣”、“不见伤害”。龙母的5条龙子应该就是5个部落的代表。南朝沈怀远《南越志》记载，龙母死后葬于江阴，“龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟，人谓之掘尾龙。今人谓船为龙掘尾，即此也。”这则传说透露出，龙母所领导的部落联盟善于造船，并将造船技艺北传，至迟到南北朝时中国人就称呼船为“龙掘尾”。1980年，广东德庆汉墓出土一件陶船，船首上翘，有前舵，中部分为两舱，船尾平齐，设舵室，这一出土实物也印证了《南越志》的记载。

相传，秦始皇平定百越后，通过地方官的奏章，得知了龙母的事迹，十分高兴，认为“此龙子也，朕德之所致也”，“始皇以为神，遣使迎媪”。当时龙母年逾八旬，不愿离开故土，当年就病故，葬于悦城。

中华文化的底蕴是丰富多彩的，不是简单的线性发展，而是包括百越龙母文化在内的众多文化相互协调、和谐演变的结果。可以说历史上各民族、各地区形态各异的文化，都是今日中华民族共同龙文化的“龙母”。