陈与义：壮歌一曲伴大宋

只要陈与义把自己的作品一念，大家立马毕恭毕敬,洗耳恭听，谁也不敢在这方面和他较量。

陈与义，字去非，号简斋，洛阳人，两宋之交著名的爱国文人。他用诗打动了宋朝的两个皇帝，也用诗鼓舞了宋朝无数热血志士。有意思的是,后人对他颇有争议：有人把他奉为宋代著名的江西诗派“三宗”之一;也有人说，他根本就算不上江西诗派成员……

一

按照古代户籍划分，陈与义算不上地地道道的洛阳人——他的老祖宗本来一直居住在京兆，也就是现在的陕西，后来赶上安禄山造反，只得跟着玄宗入蜀避乱，迁居青神。后来，陈与义的曾祖陈希亮又把家搬到了洛阳。

陈与义也算出生在书香门第。他的曾祖陈希亮（字公弼），官至太常卿，与苏洵父子为世交。大文豪苏东坡后来还写了《陈公弼传》作为纪念。陈与义的祖父和父亲也曾做过官，其外祖父张友正还是名显一时的书法家。

陈与义也确实给先祖争气。出生于哲宗元祐五年（公元1090年）六月的他自幼勤奋好学，博闻强志。稍长，他又学诗于当时颇有名的崔鶠（音yàn），其后进入太学深造。

24岁时，陈与义考中进士，随后当上文林郎。这是个闲职，负责开德府（今濮阳）的文学教育工作。陈与义干了3年后辞职，回家与一帮好友吟诗赏画，日子过得好不快活。又过了两年，他被任命为辟雍录，也就是到太学的预备学校里当老师。

宣和二年（公元1120年），陈与义的母亲辞世。他在汝州服丧期间，结识了州守、词人葛胜仲。两年后，由葛举荐，他入京做了太学博士。次年，他29岁时的诗作《和张矩臣水墨梅五绝》，竟被徽宗看上了。

这组诗共5首，我们选录其一：

巧化无盐丑不除，此花风韵更清姝。

从教变白能为黑，桃李依旧是仆奴。

宋徽宗何许人也？他当皇帝水平不怎么样，但在发展美术、书法等艺术事业方面，倒是有些成就和贡献。

“这诗写得真不赖呀！来人，把写诗的这人给我找来！”结果，俩人感觉相见恨晚。不到两年时间，陈与义的地位快速提升——秘书省著作左郎、司勋员外郎、符宝郎，再充任一个省闱考官。

不过昏君毕竟是昏君。陈与义受知于徽宗，是在奸臣王黼（音fǔ）当权时期。宣和六年（公元1124年）末，王黼遭到弹劾，其宰相的职位被老牌奸臣蔡京取代。徽宗转眼就忘了陈与义的才气，把他贬到京郊的陈留当个征收酒税的芝麻小官。

这段时间，陈与义仕途虽然坎坷，但并无碍年轻的他向世人展示自己的文学才华。写于宣和五年（公元1123年）的《夏日集葆真池上以绿荫生昼静赋诗得静字》即是名噪一时的杰作。据传此诗写成之后，僚友一见“皆诧为擅场”，以致“京师无人不传写”。

只是，宋代历史在靖康元年（公元1126年）绾了一个大大的结，陈与义的人生也在这一年拐了一个大弯。

二

对陈与义来说，靖康元年自始至终就被不祥的阴云笼罩着。正月，他的父亲撒手人寰。此时正值金兵南犯京师，去官服丧的陈与义只身流寓邓州南阳（今邓州），在落寞和孤寂中写下《题简斋》一诗：

我窗三尺余，可以阅晦明。北省虽巨丽，无此风竹声。不着散花女，而况使鬼兄。世间多歧路，居士绳床平。未知阮遥集，几屐了平生。领军一屋鞋，千载笑绝缨。槐阴自入户，知我喜新晴。觅句方未了，简斋真虚名。

回溯300年，与陈马义同为洛阳人的刘禹锡挥毫而成千古名文《陋室铭》。相比刘禹锡遭受势利小人冷遇时的愤懑，陈与义胸中满是对家国的感伤之情。他恐怕不会想到，这种伤感和忧愤将成为他后半生的文学创作主题。

当年年末，金兵攻破东京城。第二年，徽、钦二帝被掳，外强中干的北宋王朝就此吹灯拔蜡。次年五月，康王赵构在南京（今商丘）即位，改元建炎，是为高宗。这家伙同样是个胆小鬼，龙椅还没坐热，就撒丫子宦废蚰峡癖肌?BR>　　新帝将北方江山拱手相让，最可怜的莫过于四处逃难的老百姓。建炎二年（公元1128年），金兵分三路南侵。陈与义携家眷辗转避难于湖北、湖南等地。

建炎二年（公元1128年）春，金兵一番烧杀抢掠后扬长而去。逃到越州（今浙江绍兴）的宋高宗缓过神来才发现，跟班的已经没剩几个了。宋高宗决定起用旧臣。

陈与义也在被征召之列。当年秋天，他辗转数次，到第二年夏天才在绍兴见到新皇上。

有人或许会问，从湖南到浙江，直接走江西最近，陈与义缘何“舍近求远”？我查找了一些资料，发现陈与义“绕远路”当与长江沿线仍为“敌占区”有关。不过，根据《陈与义年谱》中的记载，他几乎每到一处都要与当地名士交游。饱览异地山水，于心中苦闷的诗人来说，也许是个安慰吧。

绍兴二年（公元1132年），陈与义从驾至临安，历任中书舍人、吏部侍郎、礼部侍郎等职。《宋史·本传》记载陈与义性格沉稳、不苟言笑，为人处世谦虚诚恳、刚正严明。在记载他事迹的史料中，“密荐”是常常出现的一个词——他经常悄悄地向皇帝推荐一些贤能之人。只不过，这种“密荐”并非是小人搬弄是非，而是陈与义为了“做好事不留名”而想出的巧妙办法。

在此期间，他曾上疏奏请察举人才，搜访元祐党籍及元符上书人名录，以便朝廷优予褒恤。元祐党籍及元符上书人，说得简单些，就是前朝定性的“反革命分子”。陈与义提出恢复这些人的政治权利，确实需要过人的胆识。

绍兴五年（公元1135年），因与时相论事不合，陈与义托病离开朝堂。不过翌年六月，他又被高宗请了回来。这次让皇上想起他来的，还是他的一首诗。

三

引疾求去后，陈与义移居青墩（今属浙江桐乡）。绍兴六年（元1136年）二月的一天，他突然想起附近的两位老朋友，在出访的路上写下了《怀天经、智老，因访之》一诗。其中“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”一句，高宗看后非常欣赏。

四个月后，陈与义被复召为中书舍人兼侍讲直学士院。在陈与义叩拜答谢时，高宗语重心长地对他说：“朕当以卿为内相。”意思就是说，我把朝廷的事都交给你了。在士林中威望很高的陈与义确实是“内相”的最合适人选。实际上，他在这方面做得也很不错。一年后，他被授予左中大夫参知政事。

不过陈与义这个人太耿直了，非要对当时的宋金关系发表一些“不合时宜”的评论。有一天，中兴一代名相赵鼎向高宗进言：“大家都说，现在我们有机会收复中原。皇上不如赶紧发兵北上，以免坐失良机。”猜猜高宗怎么回答？他说：“咱大宋两位‘先帝’还在人家手里押着呢，如果不跟人家议和，恐怕人家要‘撕票’的。”

陈与义赞成出兵，听了之后便委婉地说：“如果议和成功，倒是比用兵强；如果议和失败，那早晚还得兵戎相见。”虽然高宗表面上同意陈与义的观点，但实际上，他宁愿只拥有半个中国，生怕动兵会影响两国“邦交”，让他连这么一个窝囊皇帝都当不成。

陈与义呀陈与义，皇帝让你当的是“内相”，你越俎代庖插手外交事务，高宗能听你的吗？可惜陈与义一片爱国热忱，哪里容许国破家残。他见高宗无意北伐，心灰意冷，以病乞退，到湖州做了一个知府。

此时，备尝艰辛的陈与义对国家和社会有了全新的认识，也将他心中的爱国热情激发出来。然而，“臣少忧国今成翁，欲起荷戟伤疲癃”（《雷雨行》），投笔从戎的壮怀，毕竟难有条件和机缘见诸行动，他只有把关怀国运的一腔热诚，倾注于颂扬卫国、批判怯敌的诗篇之中。

避难还朝、侨居浙东期间，诗风大变的陈与义仍不辍吟唱。客居异乡，也让远离洛阳10余年的他不尽感伤。“洛阳城里又东风，未必桃花得似旧时红”（《虞美人》）；“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”（《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）……遥想年少时在洛阳城与友朋煮酒论事，如今却归乡无路，美好的回忆透着悲怆，浸着凄楚。

再看他咏物怀乡的名篇《牡丹》：

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

只可惜，就像陆游带着“但悲不见九州同”的遗憾离开人世那样，陈与义也没能在有生之年再度看到家乡的牡丹。绍兴八年（公元1138年）十一月二十九日，陈与义病逝于湖州乌墩僧舍，时年49岁。

陈与义的人生就此画上了句号，文学史上的一场争论却开始了。

四

陈与义到底是不是江西诗派的成员，成了宋代文学史上争议最大的公案之一。

江西诗派是指北宋后期以黄庭坚为中心的诗歌流派。该派诗人以江西人居多，以杜甫为学习榜样，崇尚瘦硬奇拗的诗风，追求字字有出处，影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的“同光体”诗人。

宋徽宗时，江西派诗人吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等25人，其中没有陈与义的名字。但从南宋末期起，一些文学理论家都把陈与义划入江西诗派。到了元代方回的《瀛奎律髓》里，陈与义更是与杜甫和黄庭坚、陈师道一起，分列江西诗派的“一祖三宗”。

一时争论四起，“战火”一直延续到近代：纪昀等清代学者支持陈与义入“赣籍”，而钱钟书先生等人则持反对态度。目前，大多数文学史中还是将陈与义归在江西诗派门下。一些讨巧的文学史家干脆不做辨析，只是抓住他革新“江西诗风”这一点，含混地称他为“江西诗派的改革者”。

其实，无论争论的结果如何，有一点是毋庸置疑的：在两宋之交，陈与义算得上最杰出的诗人（钱钟书语）。他虽学杜甫、苏轼、黄庭坚、陈师道诸家，但不拘泥于前人，锐意拓展，形成独有的艺术风格。《宋书·本传》说他的诗词“体物寓兴，清邃纡余，高举横厉，上下陶（渊明）、谢（灵运）、韦（应物）、柳（宗元）之间”，单纯地把他归为山水诗人，实在有失公允。

更为可贵的是，深重的民族灾难和多舛的人生境遇，让陈与义胸中的爱国热情喷薄而出。这种热情与他的才气凝结在一起，形成了雄浑、沉郁的“简斋体”。在他去世后，朱熹的叔父朱槔就用“简斋韵”命名自己的感慨时愤之作。而南宋两大爱国文豪则是站在他的肩头上，发出了那个时代的最强音：翻开陆放翁的《剑南诗稿》，你可以体会出陈与义“不嫌屋漏无干处，正喜群龙洗甲兵”（《观雨》）的壮志雄心；遍览辛幼安的《稼轩词》，你还可感受到陈与义“古今多少事，渔唱起三更”（《临江仙》）的豪迈气概。

这位生于洛阳的热血男儿，用自己极富时代感的诗章，为后来的忠臣志士照亮了御敌卫国的漫漫长路……