湖湘溯源—湖湘文化与江浙文明(四)

回到刚才的话题，甲午海战之后，中国人看看连小小的日本都超过我们了，还让我们赔偿了上亿两的白银，这简直太不可思议了！中国开始反省，但仍然没有反省到文化的深度，而只停留在政治层面，于是发动了戊戌变法。今天的主流知识分子反省到的也是这个水平：看来仅仅以经济建设为中心还不够，还要深入到政治体制改革当中。戊戌变法夭折后，康有为、梁启超逃到海外，这时，发生了朱学勤先生认为的一个歧途：戊戌变法的这些参与者们，不反省自身的错误，而把失败的原因归结到整个民族的文化，从此以后，中国就走到了歧路，这歧路的根源就是梁启超。（笑声）我们分析一下梁启超的观点，他认为，中国的问题，不是制度问题，更不是经济问题，而是一个文化的问题，是人内心世界的问题。于是他提出了“新民说”，要培养新的一代人民，在此过程中，教育和文化建设，是民族崛起的真正途径。梁启超之后，有了蔡元培、胡适、鲁迅、毛泽东等。在此我插一句，我不得不佩服，朱学勤先生在有一点上与我是完全一致的。（笑声）如今多数人认为，毛泽东背叛了“五四”精神，他与鲁迅的立场是对立的。朱先生揭开了这层迷雾，他说：毛泽东与鲁迅是一路的。毛泽东是地地道道的“五四”青年，他发动“文化大革命”，就是为了实现新文化运动中没有实现的理想。在我看来，恰恰是有了梁启超、蔡元培、胡适、鲁迅、毛泽东等人，中国的二十世纪才可圈可点，如果没有这些文化人物，中国的二十世纪将是一片平庸。蔡元培的北大，是按照柏林大学的模式所建立的第一所真正意义上的中国大学。北大开创了中国的二十世纪，没有北大，中国的二十世纪是不可想象的。我曾说过一句话：没有共产党就没有新中国，没有北大就没有共产党。大家想想，共产党的早期领袖，绝大多数都来自于北大。没有北大这样一个文化温床，不可能有共产党。而没有共产党，也不可能改造后的国民党。（笑声）大家可能并不同意，但是我仍然要阐释一下自己的观点。孙中山的国民党本来一无成就，屡战屡败、屡败屡战、屡战还屡败。（笑声）黄埔军校，是国民党强大起来的关键。军校的一大特点是：与共产党结合，改组国民党，使自身不再是一个会党组织，而是一个文化组织，一个体现国家意志的思想。这个国民党，成为蒋介石的政治资本，形成他几十年政权的基础。蒋介石的成功，不在于他是总统，不在于他是委员长，而在于他是校长。毛泽东的成功，也在于他是一位教师。毛泽东早年最佩服的人物是曾国藩，曾国藩令他佩服的地方，不在于军事天才，不在于政治谋略，而在于其文化底蕴、其取得人心的胸怀与见识。毛泽东晚年的时候，在与斯诺的一次谈话中，他说自己喜欢的称谓不是伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手，而是导师。今天，我们把导师叫做老板。（笑声）那么，导师和学生的关系变成了雇主和打工仔。毛泽东与他的跟随者，是师生的关系，是文化传承的关系。我们再总结一下，中国二十世纪的主要成就，无不是与几所大学、几次文化运动相结合。北大开辟了中国的现代史，黄埔军校成就了国民党的几十年政权，延安的文化运动成就了共产党的政权，以西南联大为代表的战时大学成就了五六十年代中国的成果。

改革开放之后，我们又面对着强大的西方文明。我们认为，资本主义文化是堕落的、腐朽的、没落的，只有社会主义精神文明才是最高尚的。因此，我们只学习西方的物质文明，最多的是经济技术和经营管理方式。到了今天，我们才不得不承认，西方的制度文明，比我们也先进。所以，以《南方周末》为核心的媒体以及大多数的知识分子都认为，体制改革是中国未来的核心任务。以上两种思维，都是文明的思维，而不是文化的思维。

刚才我讲到，德国人和英美人的区别在于，德国人更加强调文化的思维，而英美人更加强调文明的思维。但是，不能否认，英美发展的动力也是文化力量，只不过文化力量在英美人的眼中不被突出。补充一点，二十世纪美国的强大，离不开德国和俄国的推动。大家想想，十九世纪时，美国没有真正的大学，哈佛麻省等远远不如我们今天的北大清华，而到了二十世纪，美国不少大学成为世界一流，这种转换怎么来的呢？它不仅受到德国大学体制的影响，而且受德国科学家、思想家们的影响。一次世界大战和二次世界大战期间，许多德国的、俄国的文化精英到了美国。美国大学在二十世纪六七十年代还进行过一场大的变革，它们来是注重实用主义的，就是这种理念，使得美国的大学在当时甚至连苏联的大学都无法竞争。特别是苏联第一颗人造卫星上天后，美国意识到自己文化教育的落后，开始了全民的反省。美国大学脱胎换骨，由注重理工科学和专业教育转向注重人文科学和基础教育。经历了这番变革，美国才能稳住其世界中心的地位。