湖湘溯源—湖湘文化与江浙文明(六)

二十世纪的中国里，江浙沪人和湖南人在交替之中，体现着典型的两种性格。革命的时候，需要硬汉子的时候，湖南人占主导。改良运动的时候，谭嗣同就有了革命精神，再看看革命运动中的陈天华、黄兴、蔡锷、宋教仁等人，都是湖南人。辛亥革命在湖北武昌发起，但武汉没有保住首都地位，相反，经济中心南京成为首都。但这样一来，革命势力马上软弱了，不久屈从于北方的袁世凯。一批不服气的人，如蔡锷等发动起义，开始了南北对立。北伐开始，其中相当多的硬汉子是湖南人。当然，我还很想把一些湖北人、广东人、广西人也拉进来。（笑声）北伐胜利，蒋介石建立政权，其中的主导是江浙人，尤其是浙江人。蒋介石政权在文化创新上没有什么建树，他更多的是文化吸取，既包括中国传统，又包括西方，也认×，谁有益就认谁。蒋介石在上海的十里洋场混过，是个非常现实主义的人，注重与国际接轨。（笑声）国共合作分裂后，共产党中一些人拉起队伍干革命，虽然并没有多少次是在湖南干革命，湖南人在湖南人干革命马上变成土匪了，所以湖南没有太多的革命根据地。但是，井冈山的核心人物，绝大多数是湖南人。领袖级、元帅级和大将级的人物之中，百分之六十的是湖南人，其次是湖北人、四川人，再其次才是江西人、安徽人人。

湖南人的性格是怎样的呢？更多地接近个体生命的原始状态。湖南人受到压力时，爆发出来的力量是惊人的，甚至是不讲道理的。曾经有一位著名的革命者，而且是一位女性，他就是陶斯亮的母亲曾志。晚年她回忆自己青年时代，一个十××岁的大姑娘，看着县城城楼不顺眼，一把火就烧了它。（笑声）农民不愿意闹革命，只想呆在家里，守着几亩田，怎么办呢？红军里的一些极左分子，干脆把田地烧了。这位女革命者也干过这种事情，她的丈夫跟农民冲突起来，被农民打死，她拿起一把大刀，冲过去就把那个农民杀掉了。引申一下，湖南人比较容易刚愎自用，以自我为中心。因此，越是有强大的力量压制他，他越是具有无限的反抗力。读毛泽东的诗词，就能感受到这种力量。毛泽东年轻时，写下了这样的句子：“河出潼关，因有太华抵抗，水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，风力益增其怒嚎。”越是遇到巨大的阻碍，人的生命意志越是能被激发出来。毛泽东与遥远的德意志文化有某种心灵的沟通，他青年时代读过的西学著作，主要来自德国。第一次世界大战结束时，他一口气写了十多篇长短不一的文章，同情战败国德国人的境遇，并且看到德意志人具有强大的内在力量，不久的将来，他们会迫使英法美等国承担代价。果然，后来出现了希特勒。（笑声）

早在毛泽东之前，陈独秀就看到，湖南人是中国的普鲁士人。另外一位著名人士杨度也说过，中国未来的希望在湖南人。彭德怀也是典型的湖南人。后人看待毛泽东和彭德怀的冲突时，经常以浅薄的道德观念进行评价。彭德怀如何的光明磊落、坦率直爽、高尚真诚，毛泽东如何的阴险狡诈、心机算尽、心胸狭窄。其实，毛泽东和彭德怀，典型地都体现了湖南人以自我为中心的特征，他们是共产党内的两大硬汉子。彭德怀很难通融他人，与人相处。从彭德怀年青时的经历可以看出，他很难诚服于另外一个人，大多数时候，他以自我意志作为最高意志。他获得别人的赏识，别人提供给他更好的发展机会，但是最后，彭德怀都会超越他。彭德怀与毛泽东当然有区别，在对中国传统文化的深层把握上，彭德怀是无法与毛泽东相媲美的。但是，在具体的实践领域，彭德怀的刚愎自用与毛泽东是一样的。这就酿成了两人最后的厉害冲突。具体过程我就不多说了。彭德怀的性格造成了个人的许多悲剧。如家庭之内的不和谐，党内的孤立等。在党内，他没有几个可以推心置腹的朋友。当他被批斗时，有人包括他的部下，都往他头上扣痰盂，刷他耳光。当然，这里我没有任何责备这位意志坚强的革命家本人的意思，我只想说这是个人性格的悲剧。其实，彭德怀打倒别人时，和别人打倒他的方式几乎是一样的。彭德怀打倒过粟裕，另外一位硬骨头的湖南人，他们的冲突是两个最自信的湖南人的冲突。彭德怀借助于自己的威望，还打倒过另一个湖南人肖克将军。肖克被打倒后，住进医院，口吐鲜血，医生把检验报告呈交上级也受到处分，另一位长征下来的老干部，仅仅说这一句话，让粟裕受到批判的那个他制定的军事文件，是通过毛泽东和彭德怀审阅过的，当场就被撕下领章和帽徽，随后发配至×。可见，彭德怀在政治斗争中，在打倒别人时，也是六亲不认的。彭德怀被打倒时，另外一位湖南人刘少奇，是当然的支持者。刘少奇也是位典型的湖南人。在刘少奇与高岗的斗争中，彭德怀站在高岗一边，所以，在打倒彭德怀的过程中，刘少奇发挥了很大的力量。到了“文化大革命”时，毛泽东和刘少奇之间的冲突，仍然是两个硬骨头的湖南人之间的冲突。一群湖南人相处时，最麻烦的就在于，每个人都自信，每个人都以自我为中心，每个人都有强烈的内在精神力量，并把这种力量置于至高无上。（笑声）