湖湘溯源—湖湘文化与江浙文明(七)

毛泽东时代过去了，政治运动造成的混乱被平复了，邓小平把我们带入了平和、务实的建设年代。伴随着这种转换，自然地，江浙沪人的思维开始抬头，江浙沪人中的精英慢慢演变为整个中国社会的精英，而湖南人逐渐退出历史舞台。这种变化，带来了新的问题。每一个看得见的领域，都是文明，都是进步，但是，中国社会仿佛少了什么，究竟是什么呢？人们自我的、独立的、内在的精神力量。我们越来越感到萎靡不振，我们越来越缺乏自信心，我们越来越发觉心灵生活的枯萎，中国人的文化领域慢慢淡化了。毛泽东时代，自力更生，独立自强，在那么艰难的条件下，竟然敢于想象：别人有的我们也要有，别人没有的我们也要有。果然，一定程度上，我们做到了。就说科学领域吧，二十年多前，我们还有世界上入流的科学家。在很多领域，我们创造了令世界惊叹的成就。西方人研制出光纤后的第二年，中国人也研制出来。苏联将人造地球卫星送上太空后的第十三年，中国的“东方红1号”也上天了。但是如今，没有任何一个中国人敢说：他是世界上入流的科学家，他已经在某个领域创造出哪怕一个新理论、新方法或者新概念。中国科学的春天过去了。这二十多年来，中国的科学家们忙着与世界接轨。（笑声）什么叫“863计划”？它的关键词是“跟踪”。也就是说，以别人为楷模，为典范，跟着别人的方向前进，还试图在别人既定的模式中与别人赛跑。从前，我们还能独立造坦克、造飞机、造汽车，如今，我们不但不能独立造坦克、造飞机、造汽车，连彩电、冰箱这样的产品，知识产权都掌握在西方人手中，甚至我们喝水时，都追逐着可口可乐，这代表着我们对西方现有文明的依附。（笑声）这种状态，决定了中国的高科技几乎是一片空白。当中国人丧失了文化，只知道跟着西方的文明走时，中国将坠入一片打工仔的汪洋大海。中国的工人在为别人打工，中国的工程师在为别人打工，中国的科学家也在为别人打工，只不过是打工仔中低级与高级的区别。（掌声）

在文明的思维支配我们的今天，似乎大家觉得也没有什么不好，经济这么发达，消费品这么丰富，生活条件这么优越，文明有什么不好呢？也好。可是，我们会感觉到内心的空虚和不自信，中国哪怕再有钱，面对西方国家时，总觉得自己不过是二流民族，甚至是三流民族。美国的曼哈顿高级住宅区里，也有挥金如土的中国人，不过，他们并不感到骄傲，他们的微笑都是萎缩的。中国的留学生到国外，很多是被人瞧不起的，甚至连小日本都可以瞧不起我们。为什么呢？因为一个没有文化的民族，只能是行尸走肉的，它是在别人文明之光的投射下而产生出来的复制品。

在毛泽东时代里，有这么一个特殊的人，对于湖南人的性格极端具有重要的中和作用，他调和着那个时代出现的各种冲突与矛盾，因此他在后人的回忆成了一个“没有缺点”完人，这就是周恩来，一个江浙人。而在后毛泽东时代，当现实向江浙沪思维转化的时候，我们又发现，中国缺少了另外一种性格。于是，人们心中崇尚着另一个偶像，在八十年代，这个人是胡耀邦，他可谓是革命的湖南人中的最后一位。胡耀邦去世的时候，全民哀悼，他的葬礼规模可能仅次于毛泽东，甚至引发××年的事件。到了九十年代，我们更加感觉到中国文化的独立性格的缺失，中国人自信心、意志力的疲软，于是又推出了一位政治偶像，那就是贵校校友×××先生。

湖南人和江浙人，一个侧重于内在的文化力量，一个侧重于现实主义，这是两个极端，哪一个极端，都不代表完美的状态，它们需要某种综合与协调。在中国的今天，我们面临的最大困惑是缺少文化的活力与凝聚力，中国的改革开放，我认为是文化缺席的社会发展过程，它造成了我们今天的平庸劣质、缺乏创造力、人云亦云。文化沉默了，连一个^_^功都能在中国社会掀起那么大的风浪。在这种背景下，作为一名大学者，竟然认为中国人不用谈文化，搞好政治体制改革就行了。我只觉得：中国学者已经到了麻木不仁的态度。（热烈掌声）