湖湘溯源—年年鹃血染宗周

何腾蛟（1592—1649），字云从，贵州黎平县人。明天启三年（1621年）中乡举，任山西榆次教谕官。崇祯九年（1639年）调任河南南阳知县。十一年（1638年）升京都大兴令，复升兵部职方主事，员外郎中，后出任淮徐兵备佥事。十五年（1642年）任湖北郧军门。十六年（1643年）冬，任右佥都御史，代巡抚湖广。南明时期，他坚持抗清斗争。福王时，被加兵部右侍郎，总督湖广、四州、云南、贵州、广西军务。唐王时，为兵部尚书、定兴伯，曾授为东阁大学士。桂王时，为武英殿大学士，加太子大保，后又加为太师，进爵为侯，子孙世袭。顺治六年（永历三年、公元1649年）正月，驻守衡州（今衡阳）的七省督师腾蛟为调和诸将矛盾，留兴宁伯胡一青守衡州，邀职方主事周公异并率标兵数百人乘轻舸下湘潭调护之，马进忠随率宣威伯杨进喜等千余骑护腾蛟于湘潭。腾蛟到湘潭后，下令禁掠杀，军乃小戢。随后，不顾九十里外长沙清军劲旅，而孤留潭城。

同月十七日，清军在郑亲王济尔哈郎的统率下自安陆渡湘江长沙段，沿途没遇到任何抵抗到道林市，从活捉的横塘兵口中审问得知：何腾蛟和马进忠正在湘潭城内。次日清晨，孔有德派总兵徐勇以轻骑军出其不意地包围了湘潭城。马进忠兵少，不能占，雨当杂下，人马困，沿江惊溃，走宝庆。腾蛟成了无兵之帅。时杨进喜方理发，闻兵溃，大叫起曰：“朝廷不惜高爵养我辈何为？况吾营迎何公至而忍弃之乎！”约发，不乃戴兜牟，挥刀驰马去救腾蛟，凡七出七入，最后出桥，与清兵巷遇，相格斗，手刃数人。矢中其吭，自掷桥下以死。徐勇原是左良玉部将，后曾为腾蛟设十三镇之一董英部总兵。今已随董英降清。腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐只好退避。

十九日晓起，营垒皆空，只有十二义士和十八名对他忠心耿耿的随从在左右。腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说：“五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，难道是天意？”此时，先锋徐勇又率辖下一千劲兵前来，便四面下跪罗拜劝降。前锋营则有正黄旗叶赫总兵的一千铁骑，腾蛟严词斥责，宁死不降。叶赫总兵亲率一百铁骑，冲上欲拎捉腾蛟，其他清兵呼踊齐上。三十名勇士作殊死战，当场战死26名，满兵竟死四百余名，另外四名勇士力尽重创自杀。腾蛟受伤，被成群踊上来的清兵簇拥，关押在城南宣化街（今城正街）西禅寺内。

不多时，满州贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军便又将他家属中所剩四十余口，即继母孙大夫人，正妻徐夫人、次子等（1647年10月，清兵在黎平取腾蛟家属百余口，妻王氏当场投水死，妾赵氏、张氏俱自缢。余押至靖州，后一些陆续遇害。）带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说：“老母耄矣，余无足惜，一惟命。”又强迫他投降，他说：“我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主？我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死？”佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。

腾蛟居寺中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，寺中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说：“烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。”僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说：“这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。”腾蛟饮了江水，绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说：“孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继，吾决矣，勿复多言。” 佟养和叹息道：“真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。”又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时，微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律（绝命诗）一首。此诗表达了他悲亡国的沉痛心情和至死不渝的民族气节，以及对祖国人民和三湘父老兄弟的深切怀念。

腾蛟遂自缢于县城南通济门外流水大埠桥边，时正月二十六日，终58岁。其家40余口，同时被残暴的清军杀害。时中外属望腾蛟甚重，方其初陷，朝廷犹冀其脱。南明永历帝痛哭曰：“天不祚朕耶？胡夺何先生之速耶！”辍朝，赠中湘王，溢文烈，赐祭者九，官其长子文瑞佥都御史。

史有载腾蛟死后，被一僧人收尸体掩埋，但仅作标记而不垒土为坟；另有载其部下将士之降清者窃收其骨葬之。几年后，少年时从学于腾蛟，后任辰州道副使、监军湖广的胡天玉拜谒了这时的何腾蛟墓，并写下《拜何文烈公墓》诗一首；“别来惟幄几经秋，痛哭今朝拜古丘。门客三千凭自散，雄师十万落谁收。哀猿叫月三更苦，枯叶鸣风五夜愁，只有孤忠在天地，长随湘水共悠悠。”史还有载，清顺治十八年（1661）掩埋腾蛟的和尚将此事告知腾蛟侄孙，移葬县城上十八总唐兴湾（今窑湾）陶侃衣冠冢右侧后，又载康熙七年（1668年），腾蛟亲属来湖南寻骨归葬，地方官又不允，后得长沙人魏朝荣（崇祯十七年〈1644〉应召入腾蛟幕，曾被腾蛟称有“先见之明”，时隐居田野）为之申辩。再载，康熙十四年（1675年）为旌表腾蛟忠君气节，谥“忠诚”，建祠腾蛟故居（黎平城内神鱼井旁），名“何忠诚公祠”。次年，腾蛟堂侄（其堂兄起蛟子）获旨将遗骨迁回故里。安葬于城西西佛崖。

腾蛟墓，面临福禄江，背靠人行道，靠近城垣脚下。其墓坐向西稍偏北。四周用条方形石块砌筑，高约1.2米，直径约5米。解放前，墓后有守墓人住宅，墓前有祭祠。面向福禄江处有长约80米的石栏杆一道，并建阁楼一座。墓周围均有石墙封固，有题联曰：“大埠桥边，万古芳名同日月；西佛崖上，一杯黄土壮山河。”

从康熙十五年（1676年）至光绪七年（1881年）的200多年间，腾蛟墓历经多次维修，墓丘及享堂、精舍保存完好。1927年，陆军上校湘西周日痒刻“浩气常存”于墓地西佛崖壁上。20世纪50年代，原来建筑逐步拆除，但墓丘尚存。“文化大革命”中坟以“灭儒”被破坏。1980年，文物部门在墓地掘出墓碑、墓志和墓表等珍贵文物。1982年，腾蛟墓被列为贵州省首批省级文物保护单位。腾蛟故居“何忠诚公祠”也仍在，但有一半现被黎平县第一中学食堂占用。

腾蛟就义四百多年了，湘潭人民十分追念这位历史名人。他在湘潭的衣冠冢，建于他亲属将之遗骸归葬黎平时，便于1921年重建。1928年国民党陆军中将王捷俊在其墓前30米外凿建建国路，便在路边凿岩而形成的摩崖上题“江山胜迹”，由时湖南名人朱德裳书写，1944年日军攻占湘潭时，一路由长沙经宁乡、砂子岭至陶公山，把两墓误为掩体，扫射了一些机枪眼。50年代，陶侃墓庐被占被毁，陶何两冢的附设物均遭毁，“文化大革命”中，有造反派用汽车装载炸药，前来炸墓，被人民公安持枪列队制止，此事由墓庐周围居民亲眼所见，但各有关史、志不见记载。民间还有陶、何两冢的各类神奇轶事，限于篇幅，这里不再一一阐述了。总之，一个为民族气节而献身的人，是永远活在这个民族心中的。