湖湘溯源—板梁：光阴在大地留下印记

　　一个村落，就是一个家族。人事更迭，时光永逝。数百年过去，这里，仍保存了１０００间雕梁画栋的旧时民居

　　２００６年６月２４日。８月１９日。两次进板梁。都是烈日当头。村口也是尘土飞扬，据称那里正在为武广高速铁路修施工便道。从便道看板梁，是一座小山头下密密挨着的一片深宅大院，门院当路，一览无余。

　　事实上，远在宋末元初及明清时期，板梁的进村口是在另一个方向。那里有一座叫“接龙”的桥。古时候在大路上看，整个板梁是躲在山后的，必须转过“接龙桥”，眼前才豁然一亮。

　　古官道边挖出大石碑

　　２００６年８月１９日。“接龙桥”还是原来的“接龙桥”。

　　这座三孔石板桥，不宽，跨度约２０米，桥面用了９块厚厚的天然大青石拼接而成。村里现在无人能说出这桥的始建年代，但桥面青石板上有极深的凹痕，足可推想其历史。

　　传说当年建此桥是要“将已走失的龙气接回来”。在地理布局上，接回来的“龙气”，似乎是一下桥立马就直奔村中了——一条石板路，紧邻“接龙桥”，不过一二十米的距离，就进入板梁下村。史载板梁村“初建于宋末元初，强盛于明清时代”，是原高亭县（今永兴）的重要集镇，“也是桂阳、耒阳、常宁官道商埠必经之地”。那条接了“龙气”进村的石板路，就是历史记载里的古官道。

　　８月１９日上午。这条官道边，刚刚挖出一块石碑。村民说，政府在整修古村，挖沟，一下就挖出来了。碑像个被打断了的基座，雕有图案。因为此地原是村口，推测应是撑放大的石头门柱而用。至于它是哪个年代的，又是什么时候被埋进地底，暂时没有人能说得上来。

　　其实，发现石碑座的地方，也是板梁村的一个地标点。

　　“接龙桥”与官道在此相交。一条被称作“板溪”的小河绕村而来，背后即象鼻山。山上曾有望夫亭。站在小小的山头，近可俯瞰全村，远可眺望“乘船顺溪水外出经商而返家的男人”。距此约５００米左右的村外，还矗立一座七层古塔，始建于清道光九年，被称为湘南最古老的民间古塔。村民说建这个塔，当时烧窑都烧了３年，可惜在“文革”时期“破四旧”，塔顶被炸掉了。专家分析，因此地非寺庙所在，这座古塔是风水塔。村中也传就是这个塔挡回了欲流失的“龙气”。

　　一些建筑专家认为，古人之为风水，实际上就是一种环境艺术，就是“选择一片最适合于居住的地方，让自己的生存空间与大自然和谐统一起来”。板梁，后有山，前有水，坐东朝西，虽地处“绝地”，但西向开阔，相对大气，其他各项指标都有“宝地”气象。由此看，刘氏家族的祖先，最初选中板梁安家，并非偶然。

　　一个村落，就是一个家族

　　据称，“历史上湘中南多大户望族，聚族而成，自然形成村落，一个村落往往就是一个家族”。聚居板梁村的家族为刘氏，有记载称其最早于８００多年前的宋末元初迁来。

　　至明清时期，板梁刘氏一口气建了３００多栋宅院，共１３４７间房屋（今仍保存１０００间）。当时，刘氏分上、中、下三个房系，各有公祠，但又浑然一体，连绵３０００余米。如今，我们所看到的板梁村，仍是这种格局。自“接龙桥”下的官道开始，村中所有的巷陌皆为石板路，且纵横交错，据说，“如将石街相连长有十数里”，自古有“雨雪出门不湿鞋，设客五十（桌）不出村”之称。不过，一些屋舍之间的巷道，都不宽，加之飞檐高墙相对，更显得逼仄。只有跨入各门户之内，见进厅、天井，才又显出开阔、通透景象。８月１９日，是酷热天气。但村中各个宅院里，都无炎暑气息。

　　刘氏族谱称，板梁风水好，族中“历朝为官者数百人”，再加上多有“上广东，下长沙、武汉经商者”，其民居建筑虽然说不上是什么派的，但都极具富丽、华美风格。

　　下村清三品官刘绍苏的府第，即一栋典型的砖木结构三进式湘南民居，遍布砖雕、石雕、木雕，极其精致逼真。７８岁的刘承伟参加过抗美援朝，１９５１年复员，就分到了刘府其中几间房屋，一直住到现在，“很好住”。他说刘绍苏有后人，但去了台湾。而中村清代富商刘绍连二进式古居，据说“一扇中门就有人开价６千元”。在上村的公祠，我们还看到了一块圣旨牌及石碑。碑记“明朝嘉靖年间，村民刘宗琳、刘润公叔侄赴京途中，遇湖广地区受灾害，遂调剂粮食６０３０担救济灾民”，因此受圣旨表彰。现在高悬于公祠门楣上的圣旨牌，据说是“八几年仿做的”，“真的在‘文革’时被烧了”。６０岁的刘辉明称，宗琳公当时做的就是粮食生意，那时候６０３０担粮食，相当于现在的３００吨。所以皇帝称他“义民”，还免了他３年差役。

　　据刘氏族谱记载，板梁是当地刘姓的主要开源地之一，后来，“从板梁迁徙开发的刘姓村庄有４００多个，约八万多人”。村人至今认为板梁是个好地方，板梁村现在的１８００多人，也仍传承了这个大家族的血脉气息，和睦如初。

　　当然，由于时代、交通的变革，旧时繁华已凋落。

　　旧为繁华商埠，今做原生态民居

　　沿着村中四通八达的石板路转。最后总会遇到那条最为宽阔的石街。它的宽度提示，它曾经的功能显然不是家居间的通道。

　　这是板梁村古时的商业街。古到什么时候？刘辉明称明朝就有。８１岁的刘荣贵２２岁离开板梁，但他记得他在家乡的时候，这条街热闹着呢，“卖猪肉的都有４个”，他做了个比较，说现在上、中、下三个村，才有两个卖肉的，而且要三五天卖一次，“可见以前的生活相当好”。因为是人口集中聚居地，又过官道，街上伙铺多，酒家多，卖红薯酒，卖花生、黄花菜，终日熙熙攘攘，“解放以后慢慢冷下来了”。

　　其实，改变的不仅仅是那条商业街。刘辉明、刘荣贵都极其怀念（２０世纪）四五十年代的板梁，“是真正的青山绿水”。遗憾的是，１９５８年“大跃进”的时候，山上的大樟树大多被砍了，到现在，村前那条板溪不再清澈见底了，全是淤泥。村里的年轻人也大多出去打工了。板梁显得寥落了。没怎么变的，还就是上村边上那口叫“雷公泉”的大井吧。

　　“雷公泉”是古井，已有上千年历史，泉水四季喷涌，每分钟出水达１０多立方米，“水量之大湘南仅有”。井为阶梯层式，第一层饮用，第二层洗菜，第三层洗衣等。天热，还可堵住出水口，变成泉泳池。有了这口井，板梁显得更具温润气息。

　　据当地政府官员介绍，板梁村所有的宅院都能打井，打个两三米就有水。但近千年来，没有一个人去打。都愿意到村头公井取水，因为他们喜欢那种相聚、交流。出于同样的原因，板梁村各家各户的红白喜事，也大多是放在公祠里去办。２００６年９月１６日要举办的郴州原生态旅游节，板梁村就将是重点推出的一个原生态民居点。

　　８月１９日，我们第二次到板梁，发现村中各处都在进行整修。令人担忧的是，这么一处为相关建筑、文物专家赞誉的古村，至今连县级文物保护单位都不是，正在进行的旅游开发，也不见文物部门的介入。而数十米之外，则是一项国家重点工程武广高速的施工工地。

　　１０００年过去。光阴在大地留下的一点点珍贵印记，其实已多么脆弱，仿佛不经意间就会被抹去。

　　尚不为人知的湘南古村落

　　板梁，在１∶５０００００的永兴地图上有标注，紧邻贯通南北的京珠高速线及Ｇ１０７。

　　从长沙出发，最便捷的途径是由京珠高速４２１公里处公平口出，转入国道１０７，然后离开国道约３公里路程，即见一片起伏的黑瓦翘檐。这就是郴州永兴县高亭乡境内的古村落——板梁。

　　板梁存在于这片湘南丘陵间，已有近千年的时光，且与邻县桂阳的阳山古村，为湘南两大家族式古村落，均保存了规模较完整的明清建筑群，但并不为人所熟知。

　　“板梁建筑的技艺高于张谷英”

　　(柳肃 湖南大学建筑学院副院长、博导)

　　在省内古民居中，板梁的规模属于中等偏上，但就保存如此完善及建筑技艺来讲，很棒。它建筑的技艺高于张谷英村。张谷英村，我们是（２０世纪）８０年代去考察的，我们算最早宣传它，将它推出来的。它最宝贵的就是家族的分支布局，很独特，“丰”字形，就像树枝。但就单幢建筑的技艺而言，张谷英村只能算中偏下，比不上板梁。板梁的东西，很精美。有文物价值，也有旅游开发价值。至于张谷英村的开发算不算成功，这话不好说。对于古村落，开发就是破坏，不仅在我们省，在整个国内，都是这个现象。对于板梁，我们当然也有担忧。

　　一种凸显湖湘文化的建筑情怀

　　(胡彬彬 湖南大学岳麓书院教授)

　　湘中、湘南地区，居民以汉人为主。明清两代，其砖木结构府第式建筑为湖湘建筑文化的代表。这些建筑群落，一方面，从建造规制上，严格遵循着儒家礼法传统，反映出高下有等、内外有别、长幼有序；另一方面从营造装饰上，多采用华美的木雕、精致的石刻和富于文人气息的壁画和题壁书法，则又不失湘人的浪漫情怀。

　　湘南民居建筑以分栋相衔的街衢式建筑群最有特色，板梁刘氏则与街衢式布局稍有不同，为部落式建筑群体，由三个建筑板块组成群落。第一板块是祭祀与公学用房，第二板块是民居，第三板块是学堂、演武场等公共设施。