湖湘溯源—舜帝之陵：凌生命之美播四海馨德(一)

　　我们的难题

　　从农耕时代到工业时代再到今天的信息时代，经历亿万年漫长进化的人类，正将自身拉入到一个超速发展的轨道。我们有幸以衣冠楚楚无所不能的现代人的傲然面目，跨入一个沐浴着人类物质文明光辉的伟大时空。

　　但是，如果剥离所有先贤哲人的思想教义，遮蔽人类所有的精神光华，如果人的心智、感官像塞满淤泥的河床，不懂什么是善恶、美丑、爱恨，不懂什么是家国天下、礼义廉耻，这碳水化合物的躯壳，就算装置得再完美无缺，又有什么可以值得骄傲？

　　对于现代人来说，也许这是个毫无意义的问题。因为我们都有自己为人处世的标准与原则，有无数牵牵绊绊的感知体悟。问题有时候就在于这些标准与道义太复杂错综，引发各种无尽的冲突，包括人与人之间来自身心的残杀。虽然今天的科学技术已发达到几乎可以克隆人类，但我们还远远没有穷尽自我内心的奥秘。我总是在固执地像唐璜一样发问：我们来自何方，去向何处？

　　时常困惑，为什么人类走了那么远的路，可面对的歧途还是那么多？为什么人类精神发展的脚步总是那么缓慢，追不上物质世界的一日千里？

　　人类的未来无法预知，但也许我们可以回望那些已经走过的足迹，追寻那些沉落在时光深处仿佛神谕般的隐秘。

　　湖南宁远舜帝陵，一个值得回望的地方，中华传统文化地图上不容忽视的坐标，也是中华民族道德精神史上翻开的第一页篇章。

　　他的故事

　　“舜年二十以孝闻，年三十举之。年五十摄行天子事，年五十八老崩，年六十一代践帝位。”———《史记·五帝本纪》

　　去宁远九嶷山拜祭舜帝陵，车入山间，窗外有秋天灿烂的白杨一路远近高低地跟着我们。天边山脚一点窝着的浅黄，旋即化做两行参差明暗的橙黄，像被船头划开的水波一样滑过，偶尔落进车窗的金色树叶，是溅到脸上的水珠。

　　在这一路白杨荡起的水波里，有一个来自远古的高大身影，穿越四千年的时空隧道与我们同行。

　　他是个民间传说中面相神奇的伟男子，“龙颜、大口、黑色、身长六尺一寸”，眼睛里还有两个瞳仁。

　　他是第一个罕见的大孝子，有着天使般的忍耐心，谦让心与仁慈心。他的父亲心地不善，后母又是个爱搬弄是非的长舌妇，同父异母的弟弟狂傲骄纵。3个人总想害死他，趁他到屋顶上做事的时候在下面放火想烧死他；在他挖井的时候用土填井想闷死他。面对如此恶毒的谋杀，他竟然还是一如既往，小心地侍奉父母和弟弟，从来都不懈怠。

　　他是第一个毫不利己的“雷锋”。他到历山去种地，到雷泽去捕鱼，把最好的土地和水面都让给别人，自己总是挑最差的地方。如此一来，那些本来争争吵吵的农民渔夫都学着他谦让起来。他每到一个地方人们都紧紧跟随着他，一年后那里形成了村落，两年后就形成了一个集镇，3年后就形成了一个城市。

　　他是第一个因为孝德谦让的美名而由田野村夫登上王位的“灰小伙”，也是中国远古禅让制的承前启后者。他30岁时便得到君王尧的重用。尧还将两个美丽的女儿嫁给他，又让自己的9个儿子与他相处，考验他如何理家处世，最后将王位让给他。他上任后通过民众选举任用了22个各有才能的人，让他们充分发挥所长。他每3年考核一次政绩，其中有一个叫禹的人的功劳最大，疏通了9条大河，整治了9大湖泽，使天下没有水患，他就把自己的位置让给了禹。虽然禹与他有杀父之仇。

　　他是第一个有着很高音乐造诣的音乐家，也是第一个赋予音乐教化功能，通过它唤醒拨亮人们心智的音乐教育家。他不厌其烦地将远古那些简陋的乐器改进，更从高山流水的声音、风过大地的声音、晨鸟啾啾的声音、人们劳作的号子声中聆听到了美的声律与音弦，并将它们一遍遍融合交织，终于谱写出尽善尽美的“韶乐”，第一次让天下人从此开始懂得五音之美，感官之美，听到内心的声音。有一次他到南方巡视时，被一群手执弓矛的苗民团团围住。他率领的乐队奏起“韶乐”，一时间，凤凰来仪，百鸟和鸣。三天三夜后，苗人被优美的韶乐所感化，丢下武器，随着节奏翩翩起舞，令一场干戈化为玉帛。柔美的声音第一次战胜粗暴的武力，他创下以德服人的先例，也是中国传统礼乐的中和之美的首倡者。

　　他还是第一个拥有真实爱情的幸运中国男人，他的两个美丽的妃子娥皇与女英追随这个英雄圣杰，给他做了漂亮的五彩衣、蛟龙衣，使他遭到家人谋害时变成飞鸟和游龙。他去南国巡视，她们千里寻夫，伤心的血泪使翠竹变成斑竹，最后竟双双跳入湘江殉情。她们的死，不为节烈，不为虚名，只是因为这个活生生的英雄值得让她们这样做。

　　帝陵春秋

　　“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”———《史记·五帝本纪》

　　也许，那窗外应当是翠绿高洁的梧桐树吧，那树上应栖满五彩凤凰，所以这里才叫“苍梧”，令这位天下圣贤不顾百岁高龄而南巡至此，终于归葬这山水之间，托体山阿，与自然合二为一。因为他的美德美音，人们传说他与凤凰载歌载舞，传说他就是凤凰的化身，成为中华民族与龙并肩的又一个图腾。

　　也许，是那深山潭里有一条作恶多端的恶龙，他勇敢地与恶龙大战九天九夜，终于斩杀恶龙，但自己也身负重伤，归葬在群山之间。感其功德的人们去寻找他的陵墓，却只见九座相似的山陵，所以这里的山才叫“九嶷”，从此“万里江山朝九嶷”。

　　舜帝，“三皇五帝”的远古传说中最后一位中华民族的始祖，开启中华民族道德文化源流的圣贤明君，与我们一路同行的远古身影，终于在这里停留下了他的脚步。他的瑰丽传说，英名功德，后世的千秋感念，万众祭仰，都凝固在这里———藏在九嶷山深处的这座壮观巍峨的陵庙：舜帝陵。

　　舜帝陵是被我国陵墓史料《陵墓志》记载的“最古老的陵墓”，据《九嶷山志》记载：舜陵经始于三代时夏朝。舜帝陵与舜陵祀庙最初是分设的。三代时舜庙建在大阳溪（今宁远县大阳洞一带）白鹤观前，土人呼为“大庙”。秦汉时移于玉琯岩前百步。2002年5月中旬，湖南省考古专家发现了九嶷山玉琯岩埋藏地下千年的秦汉至宋元特大古舜帝陵庙遗址，这是迄今为止发现的全国最大、最古老的“三皇五帝”陵庙遗址，舜帝南巡的传说变成了历史。到了明朝洪武四年，陵庙迁建于舜源峰下，才以舜源峰的雄伟气势为陵山，将陵、庙合一。

　　舜帝陵在明、清两朝期间，先后经过4次大的增修。1985年，宁远县更举全县之力全面修复舜帝陵，历经十多年努力，于1999年竣工落成，成为一座占地9000平方米的巍峨陵庙。

　　踏上宽阔的陵庙神道，抬头是青天下巍峨的舜皇峰，两旁松柏肃立，军马神武。我的脚步不由缓慢凝重，神情不由收敛穆然，仿佛正走向一个庞大的气场里，每一步都踩在前人沉着的脚印上；每一眼都落在前人恭敬的目光中；每一口呼吸里，都有空气中弥漫的万世香火。让人想见南巡至衡山时筑紫金台望九嶷山而祭舜的治水英雄大禹；想见“十一月，行至云梦，望祀虞帝于九嶷山”的秦始皇；想见来这里考察故址，收集民情，并第一次完整地在《史记·五帝本记》中记述了舜的事迹的司马迁……

　　过仪门，穿午门，到达舜帝大殿，我也虔诚地向这位开启中华民族道德源流的圣王烧上一炷高香。青烟萦绕中，生就一双重瞳目的舜帝仿佛正在抚琴低唱他的“南风歌”：

　　“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”殿里正有风徐来，拂面撩发，在那尽善尽美的韶乐之中穿梭往来，吹皱那殿中歌颂舜帝功德的一壁彩画，满堂诗文。这风又伴我在那块相传重达3000斤、嵌于山麓岩壁中的“帝舜有虞氏之陵”青石碑前沉思，伴我走过自唐朝以来历代皇家祭祀时留下的36块古碑，仿佛还觉得那风中飞来了从四面八方衔来紫蚌壳安放陵墓之上的白鹤，飞来了那个乘风下翠微，功德化南国的千古一帝。