人文历史—湘西盘瓠与中国文明(三)

　　从历史学考察，盘瓠生活在旧石器时代末期的原始社会母系氏族制时代，相当北京周口店山顶洞人发展后期的“新人”时期；那时候人类婚姻已经摆脱了原始无辈份乱交，实行摩尔根提出的“血缘群婚”，即血缘氏族内同胞兄弟姐妹或旁系兄弟姐妹互为夫妻。这种血亲和近亲繁殖极不利于人类的进化和种群的繁衍。

　　有性杂交具有优势是生物界的普遍规律，人类也不例外。盘瓠取辛女属于“远缘杂交”，所生六男六女很可能一个个身强体壮而又有很好的智力——按生物遗传变异规律，人类远缘交配的“猴娃”现象是少有的，多数情况趋向于进化，还有少数会产生出人意料的基因优变。正是由于盘瓠“远缘杂交”有益于生育的启示，使其子孙后代隐约领悟到血亲婚配的不利，萌生了限制血亲婚配的朦胧意向，再经过后代人反复验证和总结，就实行了外族群婚，进而发展到对偶婚、父权家庭以及今天的一夫一妻制。外族婚是人类婚姻史上的重大进步，既有利于产生强体魄、高智能的人种，又由于裙带关系有助于氏族的壮大和其它社会组织的形成。人类、历史学家普遍认为，没有外族婚就不会有新石器时代，也就不会有现代文明。从某种意义上说，盘瓠的对人类的最大贡献莫过于开启了人类婚姻文明。

　　按上述观点，盘瓠因“远缘杂交”繁衍了优质的人种，那么以沅陵为中心的湘西五溪地区应该是中国甚至更大范围人类文明的发源之地。在人们的认识里恰恰相反：《中国通史》等历史教科书说五溪地区到春秋战国时代仍处于原始社会末期，甚至到了唐宋时期仍被视为“狼烟瘴雨”洪荒之地。说五溪人文落后是一种历史误解，根据近年考古情况分析，沅陵以及周边地区的确有过灿烂的古代文明和史前文明：考古工作者就在沅陵县盘瓠洞的周围的太常、沙金滩、苦藤铺、丑溪口乡交接的沅水地台发掘出一万年前新石器直至商周时期遗址48处；秦始皇焚书坑儒时的二酉藏书洞也在太常“黔中郡故城”附近发现。《中国百年考古大发现》载，1991—1998年，考古部门在沅陵地理相近的洞庭湖区发掘了澧县城头山遗址，发现了从距今七千年汤家岗文化至距今四千年石家河文化其间的历史古城，城宽达十五万平方米，城墙、房屋、制陶作坊、城中道路轮廓清淅；考古历史学界包括美、日学者认为这是中国第一城，也是世界第一城。此外在古城下还发现了一块距今约万年的世界最古老的水稻田，其田埂和灌溉水沟不比今天的逊色，联想到湖南道县玉蟾洞发现世界最老的水稻，证明沅水流域及环洞庭湖区是人类稻作农业的摇篮。从1991年至今，湖南省考古研究所多次发掘沅陵上游不远的洪江高庙遗址，在距今七千四百年的下层文化中发掘出相当数量造型奇特的釜、罐、钵等红陶和黑陶；陶器上流行的戳印凤凰与怪兽图案其神秘性、艺术性可与周代青铜器上的图案媲美。笔者最近在高庙考古现场拜访了主持这项发掘的贺刚研究员，他说新近发掘文物绝对年代较之以往发掘的还要提前，可能接近八千年；高庙文化是一个源头，对洞庭湖区以及中原史前文化产生过直接影响。人类学家、中国稻作文化委员会主任林河先生认为，高庙文化和环洞庭湖史前文化不仅影响了中原，而且对印度、西亚两河流域的古文明都产生过重要影响。这些，都是盘瓠的一脉传承。