历史文化—伴直和召对

此下由宿直而略及伴直和召对。
郑谷有《春夕伴同年礼部赵员外省直》诗，“伴直”即同署有两名官员同时宿直。前引白居易《冬夜与钱员外同直禁中》诗亦是。白居易另有《同钱员外禁中夜直》诗，也是写他与钱徽 (时以祠部员外郎为翰林学士)同夜当直。诗中说:“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。”林宽 《陪郑诚郎中假日省中寓直》，也是伴直，诗中说:“宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松……”可知宿直时，本署各司的印玺都要集中在一处，以利于处理各种急务。“床”在唐代多指几、案之类，即办公桌。
帝王召见个别官员询问或协议有关国家事体，称为“召对”。被召对的官员多是秉政执枢的朝廷要员，一般官员未必有这样的机会。召对之事常有发生，但以此为题材的诗歌却极少见，或者因为被皇帝召对固备极荣耀，而召对本身同时又是不宜宣于诗的罢?李德裕 《长安秋夜》写皇帝召对:
内官传诏问戎机，载笔金銮夜始归。万户千门皆寂然，月中清露点朝衣。
李德裕文、武、宣宗三朝历任朝廷要职，武宗时入居相位，力主安边削藩，佐武宗击败回纥，讨平割据藩镇，文治和武功都达到了他仕宦的顶点。此诗应作于武宗会昌间（841一846年)，诗中写参与军机大事，协助皇帝作出重大决策后晚归情景，流露出皇帝宠信、言听计从的满足心理。金鉴殿为内廷所在，是所谓便殿，召对时可以不拘于君臣之礼。召对的时间一定很久，归家之时，“万户千门皆寂然”，长安街坊早已宵禁了。
少数直接写到召对的诗还有韩的《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗:
清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。如今冷笑东方朔，惟用诙谐侍汉皇。
韩屋晚唐昭宗时官兵部侍郎、翰林学士承旨，当时昭宗为宦官所制， 为昭宗策划，深为皇帝所倚重。诗题中“六月十七日”不详是何年，约在天复元年至三年 (901一903年)之间;辰时当上午八时左右，申时当下午四时左右，几乎整整一个昼日，韩屋都在召对之中。“召对”什么，诗中末提及，但诗题中特地拈出“六月十七日”，相信能引起考据家的注意。当韩屋之时，已非太平盛世，宫廷内外忧患重重，诗中借用东方朔以恢谐滑稽侍奉汉武的典故，说明他与皇帝整日所议，均是关乎军国要务的。