陕西佛塔

陕西，是我们中华民族文明的发祥地之一。我们的远祖很早就在这里繁衍生息，为生存和发展辛勤劳作，英勇搏斗，在我国历史上写下光辉灿烂的一页，留下了极为丰富的文化遗产。古塔建筑就是其中值得自豪的部分。
塔，源于印度，随佛教传入我国。“窣堵婆”乃印度梵文“Stupa”的音译，义“坟冢”，在我国称塔。印度最早的典型实例是印度现存的桑奇一号窣堵婆，创建于公元前二世纪。
我国造塔始于何时？佛教在公元一世纪传入我国，佛塔建筑也随之传入。据《三国志·吴志·刘繇传》记载。笮融于东汉中平五年至初平四年(188—193)在徐州建造了一座“以铜为人(指佛像)，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人”的寺塔。我国现存最早的大型砖塔，当推河南登封县嵩岳寺塔，建于北魏正光四年(523)。从战国建立第一座塔，经过不断的演变和发展，已创造出用各种材料(砖、石、木、铁、金、琉璃等)建造的各种样式(楼阁式、密檐式、喇嘛式、金刚宝座式、幢式等)，各种类型(佛塔、舍利塔、风水塔等)的塔，至今还留存有两千多座。
在陕西，据初步调查，现存各种类型的塔共212座，分布在全省55个县市，多数集中在关中一带，共151座，其中西安地区就有52座。陕北的延安、榆林地区有55座。陕南的汉中、安康和商洛地区有40座。从这些古塔的建筑时代来看，以唐、宋、明、清四代居多，共158座。其中唐代23座，宋代21座，明代58座，清代58座。其他时代为数较少。以用材来分，砖塔占绝大多数，计136座。这些砖塔除陕南少数几座外，都用黄泥浆涂刷。其次是石塔，共40余座，分布在陕南和陕北。就类型看，楼阁式塔占大半，计107座，且多数中空可登。除楼阁式塔之外，有密檐式塔16座，喇嘛式塔18座。其他如幢式塔、复合式塔等，虽然也有，但为数不多。
唐代是我国历史上大统一、大繁荣、大开放时期，当时佛教鼎盛，寺塔林立，全国寺院4600余所，招提、兰若四万余所。仅京都长安城内，佛寺即多达109座，而且大都规模宏大。陕西现存的古塔，即使是宋、明、清建造或重修，如果追溯所在寺院的初创年代，大多能找到唐代的历史踪迹。
陕西唐塔多数已成为中国建筑史和佛教史上的重要遗存而扬名于世。大雁塔作为追念玄奘法师的遗物和楼阁式砖塔的典型，名闻海内外。小雁塔则是唐代高僧义净在荐福寺译经时所建，作为密檐式砖塔的优秀典型，备受推崇，香积寺内的善导塔，本来就是其弟子为之建造的纪念塔，至今还是海内外佛子尊崇膜拜的圣迹。这座塔因其兼具密檐式和楼阁式两种特点而受到重视。此外如被尊为华严宗初祖的杜顺，佛教史学家、律宗南山宗的创始人道宣，他们的灵骨塔和衣钵塔，还有玄奘与其高足弟子窥基、圆测的三座墓塔，都成了人们瞻仰的纪念建筑物。
陕西唐塔多建在关中地区幽静优美的深山、原畔。现存唐塔，除一座亭阁式石塔外，其余都是楼阁式和密檐式砖塔。这些砖塔，不论是楼阁式还是密檐式，都有以下共同点：①平面都是方形。②都是叠涩出檐，叠涩收顶。③塔上门洞或龛，都用发券方法做成塔门。④除兴教寺和华严寺四座墓塔外，其余内部都是空筒，以楼板隔出层次(多数楼板已坏)。
唐代楼阁式砖塔，多数为七层或九层，都以严格的比例关系，逐层收减高宽，形成有力的直线轮廓，塔身仿木结构部分，都用砖隐起柱、枋和简单的斗栱，简洁明快。多数以方形隐柱，将各层分隔成开间。一般层间无窗，只有精进寺塔和万斛寺塔等少数几座，在部分层间门洞两侧做出假窗。
密檐式唐塔，一般是13层或11层。都在第一层高高的塔身上，将密集的塔檐，以收分的缓、急，形成优焚的外形轮廓。这些密檐式塔，都是叠涩出檐，叠涩收顶。层间不施仿木构件，也不设窗，朴素自然。
宋代是我国经过分裂局面之后的又一次统一，经济文化曾一度稳定发展。佛教趋于中国化和世俗化。各地普遍修寺建塔，是我国砖塔发展的高峰时期，修建不了少砖身木檐结构的塔。同时还建有琉璃塔，铸造了铁塔。
陕西现有宋塔，多数以高大完整的形象留存于世。大部分高度在20米以上。其中有14座坐落在县城，成了这些县的文化景观和标志。全部是砖塔，除个别外，其余皆是仿木楼阁式塔。其外轮廓，多数下部呈直线向上，接近收顶处，以缓和的曲线内收，整体外貌显得挺拔雄壮。底层平面向多角形发展，八角形最多，占一半以上。有少量六角形和方形。内部中空的居多。与唐塔相比，塔壁增厚，塔室面积缩小。外壁、梯道、楼层三者结合在一起，在空心之间增加了横向结构，使之更加坚固。
陕西宋塔，普遍按照木构件的样式，用砖雕造成型，拼砌在塔上。多数施瓦葺式出檐，用砖做出瓦口、飞椽和檐椽，檐下做斗栱，繁复硕壮，层间做出仿木假门、假窗，饰以各种花纹图案，各层下部砌出平座、栏杆。做工精细、规范。显示了突出的时代特点和地方风格。
明代，是我国又一个统一发展时期。砖石建筑有了大规模的发展，至今还留存不少规模宏伟、金碧辉煌的建筑物。由于明王朝的崇信和提倡，佛教又处于一个兴盛时期，建造和整修了很多寺塔。
陕西现存古塔，明代建造的最多，近60座。约占陕西现存古塔的百分之三十。不仅数量多，而且趋于多样化。①建筑用材多样化。虽然砖塔仍是主流，但石造塔大量增加，而且出现了前所未有的木塔、琉璃塔和铁塔。三原崇文木塔，形制古朴，风格别致；延安琉璃塔，艳丽多彩，图案丰富精美；威阳铁塔，挺拔峻峭，高达18．3米。②类型多样化，形态多样化。除楼阁式、密檐式，尚有幢式塔，以及形态各异的喇嘛塔。③平面和内部结构多样化。平面方形、八角形、六角形都各占一定比例。喇嘛塔底平面呈折角方形。内部有中空、实心、下空上实和下实上空等多种。此外，层级的种类也极多，从一层到13层，除八、十、12这三种层数的塔之外，其他各种层数的塔都有。
陕西现存明代砖塔，叠涩出檐的做法增多。仿木砖雕垂莲柱、砖雕云栱，砖雕如意头，以及砖雕雀替等大量出现。陕西明塔中，延安宝塔作为中国革命圣地的标志而闻名于世。泾阳崇文塔以全国第二高塔而著称。法门寺塔，过去以《法门寺》一剧而妇孺皆知，现在又因塔下发现稀世珍宝而轰动海内外。
清代是我国封建社会的最后一个王朝。陕西留存的清代古塔，虽然数量不少，多达50余座，但方型塔不多，佛塔极少。平面呈六角形塔和实心塔居多，均在百分之五十以上。从种类上看，和尚墓塔30座，文昌塔及风水塔有20余座，说明古塔建筑在功能上发生转化，由×走向世俗。
佛教葬制有两种，一种是独葬，所建的墓塔称禅师塔，所葬多是名僧大德，或寺院住持；另一种是丛葬，所建的墓塔称普通塔，又称普同塔或海会塔。陕西现存的和尚墓塔，都是这两类。有的建在寺外，有的建在寺院一侧，有几处已形成塔群。如西安慈恩寺内，蓝田上悟真寺内，长安净业寺内及志丹县九塔湾内，都有墓塔群。这类塔都是实心。
风水塔是清代风水盛行的产物，风水学又称“相地术”，或称“青乌术”。是讲究择形势、选方位，以求趋吉避凶。或补山川之缺，或镇风水之密。因之陕西现存这类塔，有称镇风塔，有称镇山塔的。
文昌塔，也称文星塔，是为供奉文昌帝君(也称梓潼帝君)而修建。文昌帝君是道教之神，被视为文章、学问、考试的守护神。建塔供奉是为本地多出人才，荣耀乡里。陕西现存清代文昌塔有20多座，单是韩城地区就有十多座。塔上有书“文章司命”，有写“平步青云”等等。这些文昌塔，有建在城市，有修在村落，不论城乡，都坐落在城、寨的东南角，面向西北。多数为砖建空心楼阁式，可以登临远眺。这些塔，大部分平面呈六角形，造型简洁洗练，清秀挺拔。
陕西现存的这200多座古塔，不少分别列为国家级、省级或县级重点文物保护单位，成为我们祖国文化遗产的重要组成部分。这一座座古塔，饱经风霜雨露，巍然屹立；历经沧桑劫火，雄姿犹存。鼓舞我们永远继承祖国优秀的文化传统，更激励我们不断创造光辉灿烂的未来!