法门寺

法门寺位于西安西北约100公里的扶风崇正镇，是关中著名的“塔寺之祖”。
　　据传说，佛灭度后，古天竺(印度)的国王阿育(意为无忧)王，笃信佛法，凭借佛的法力，役使鬼神，在世界上修造起84000座佛塔，分藏佛的舍利(梵语称佛骨为舍利)。其中一座在渭河的北岸，即为法门寺塔。因为传说塔是阿育王所建，故称阿育王塔，这座塔下藏有释迦牟尼的一节手指骨，故又尊称为“大圣真身宝塔”。正因为这段传说，法门寺在中国佛教史上占有重要的地位。
相传法门寺始建于东汉桓、灵年间(147—189)，最早在北魏时已有记载。因寺内有珍藏释迦牟尼真身玉骨的阿育王塔，寺名也一直称作阿育王寺，至隋代才改称“成实道场”。唐初始称“法门寺”，后一度改称“法云寺”，北宋时又改为“崇真寺”，但人们习惯称“法门寺”。
法门寺塔自始建及北魏和隋代，都是木构建筑，屡建屡毁。隋末战乱，又遭破坏，据记载。唐贞观五年(631)又一次修复，依然是木塔。唐末天复年间(901—904)，对木塔加以修葺，塔顶铺设了琉璃瓦。唐初建的这座木塔，历经宋元，直到明隆庆年间(1567—1572)，又一次倒毁。万历七年(1579)再度重建，这次重建与以前不同的是改修为13级砖塔。后又经明末和清中叶战乱的两次兵火，寺院殿宇焚毁殆尽，仅明建砖塔巍然独存。清光绪年间稍有修葺。1939年，由居士朱子桥等人筹措集资，恢复殿宇，修葺砖塔，但寺院面积仅余12亩，有铜佛殿、睡佛殿等殿字数座，寺僧数人而已。这与当年唐代寺院占地百余亩，东西各有12院，僧侣数百人的盛况，已不能同日而语了。
法门寺塔高47米，13层，平面呈等边八角形，全部用青砖砌成，雕檐刻棋。每层叠涩出檐，呈八角柱体，宏伟壮丽，雄视渭阳。第二层以上，每边正中各有一拱形龛洞，每个龛洞内×一尊佛像，共计88尊。第一层正门南向，门上悬“真身宝塔”匾额，正北镶“美阳重镇”匾额。美阳为秦汉县名，这里正是美阳县治旧址所在，唐初贞观年间，改美阳县为扶风县，县治移至今址，将美阳县治旧址从此改为镇，明代又改称崇正镇。塔的第一层西面门额为“舍利飞霞”，东面门额为“浮图耀目”。由于塔的西南不远处有一条大濠，遇雨积水，致使塔身向西南方向倾斜。1981年，塔身半壁倒塌。
为重建法门寺塔，1987年2月，开始对倾圮的塔基进行了清理发掘。明代塔基用夯土筑成，平面略呈圆形，直径约20米。同时发现了唐代方形木塔的柱础和唐代的地宫。地宫由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室及后室小龛七部分组成。形状略呈“甲”字形，总长为21米余。前、中、后三室均用石灰石和大理石构筑。在地宫中出土了大量的金银器、瓷器和琉璃器，还有珠宝玉器、铜铁器、漆木器，以及大批丝绸纺织晶。地宫中共出土金银器皿121件(组)，有锡杖、钵盂之类的法器；有佛像、宝函、香案、银灯之类的供养器，还有大量食容器、熏香器和茶具之类的生活用具。出土器具数量之大，制作之精美，工艺水平之高超，錾文内容之丰富，文物等级之高，都是罕见的。大批琉璃器的出土，说明唐长安与西亚密切的贸易往来，对中西友好交往历史的研究有重要的价值。大批丝绸织品虽因地宫保护条件差，多已炭化粘结，但从少数已清理出的看，其织造技术的精良，色泽之鲜艳，纹饰之绮丽多彩，都是令人惊叹的。这无怪乎中亚、西亚、非洲以至欧洲各地的商队，不远万里，不畏艰险，翻越巍巍的雪山，穿过茫茫的沙海，在千余年间络绎不绝于途，踏出一条彪炳史册的“丝绸之路”来!
法门寺塔下唐代地宫内，除出土了这批光彩夺目、价值连城的稀世珍宝外，尤其重要的是出土了四枚佛指舍利。据说其中一枚是释迦牟尼的真身指骨，其他三枚则是舍利“影骨”。佛指舍利被珍藏在镶宝金银八重宝函、水晶椁子、鎏金银棺和宝珠顶单檐四门纯金塔内。这是目前国内惟一出土的释迦牟尼真身舍利，它在中国佛教史上占有重要的地位。传说释迦牟尼真身舍利“三十年一开，开则岁丰人和”，在有唐一代就有九次迎请佛骨的记载。特别是中晚唐时期，皇帝迷信佛教，为迎请佛骨，排场越搞越大，兴师动众，劳民伤财，成为蠹国害民的最严重的社会弊端，因此遭到一些有识之士的强烈反对。如在唐宪宗元和十四年(819)迎佛骨时，刑部侍郎韩愈上疏谏止，触怒了宪宗皇帝，险些被杀了头!多亏宰相裴度等人尽力救护，才免了死罪，被贬逐到边远的瘴疠之地潮州(今广东潮安)。在途经蓝关时，韩愈感慨万端地吟咏道：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”迎请佛骨最为铺张的莫过于唐懿宗咸通十四年(873)那次。当时从京城长安到法门寺，200里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食随时供应，称“无碍擅施”。在沿途制作了数以万计的浮图、宝帐、香舆、幡花、幛盖、幡伞。这些华美无比的仪仗，均用金五、锦绣、珠翠装饰得花团锦簇，耗资无数。迎请佛骨的仪仗车马，由甲胄鲜明、刀杖俱全的皇家禁军导引，文武大臣护卫，名僧大德供奉，长安各寺僧众拥戴，成千上万善男信女膜拜，音乐沸天，旌旗蔽日，绵亘数十里。长安城中的富豪还在各街用绸缎结扎各式彩楼，饰以珠玉金宝，五光十色，巧夺天工。同时，他们还施舍钱物，号为“无遮会”，以争奇斗富。懿宗皇帝也亲御安福门城楼迎拜顶礼。京城百官士庶都沿街礼拜迎候，几乎万人空巷，倾城参加。将佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到安国、祟仁诸寺，轮流供养。宰相和文武百官、豪族富商都争施金帛，四方百姓扶老携幼来瞻仰礼拜，甚至有断臂截指以示虔诚的。长安城内各坊里的百姓为迎请佛祖真身舍利而组织社团，凡居民无论长幼男女，每人每十日需捐一钱。自文宗开成年间直到懿宗咸通年间，数十年积钱无数。法门寺地宫内的稀世珍宝，大多是唐懿宗咸通十四年迎请佛骨送归时由皇室奉献的。
今法门寺山门直对祟正镇的南门。门内左右有钟鼓楼，中轴线上有佛殿五间，殿后即是寺塔。塔后正北为大雄宝殿，殿前壁上镶有宋太平兴国三年(978)浴室灵巽记刻石和清光绪十年(1884)重修法门寺碑，还有唐代的莲花石柱础等。
由于法门寺在中国佛教中上的特殊地位，已蜚声海内外，所以流传下来了不少有关的故事，近代京剧和秦腔均有传统剧目《法门寺》演出，并已家喻户晓。该剧情节说的是眉坞士人宋国士穷困潦倒，无奈将亲生幼子兴儿典与当地乡约地主刘公道为牧童。不料刘名为“公道”而实不公道，竟为灭证而将兴儿谋害，推入枯井中，反诬兴儿窃银逃走。眉坞县令赵廉错断结案。宋国士的女儿巧姣，既美丽又有胆识。她听说皇太后来法门寺降香，冒死直闯銮驾。陪同太后降香的司礼太监九千岁刘瑾秉命复查。宋巧姣告倒了知县赵廉和为富不仁的刘公道，为其被杀的胞弟伸了冤。关中人深爱这个剧目，观剧后常常论及作恶多端的太监刘瑾，为宋巧姣申明冤案，是他罪恶的一生中仅做的一件好事!而对民女宋巧姣不畏强暴、敢与邪恶势力斗争的精神深为钦佩。至今在法门寺中还有双窝青石一方，据说就是当年宋巧姣在法门寺告御状时，跪诉冤情的地方。
陕西省人民政府拨款将法门寺塔已重修一新，并整饬修葺了殿宇，交由×管理。又在寺侧修建了博物馆，陈列法门寺地宫中出土的唐代金银器等稀世珍宝，供游人参观。为适应旅游事业的需要，还修筑了高级公路和宾馆、饭店、商场等，其规模远远超过了法门寺昔日的24院，这反映了人民当家作主的社会主义新时代，必然要胜过昔日任何历史时期。