俞嗣如居士

俞嗣如(1892—1978) 原名契如，别名慰曾。祖籍江苏丹徒，后迁居陕西省西安市。
1909年，俞嗣如考入陕西法政学堂，从此接受西方民主思想，立志推翻清王朝。1911年10月，参加陕西辛亥革命，先后担任革命军兵马都督府参谋处文牍员、陕西军政处司法筹备处科员和咸宁县草滩分县知事等职。后因张凤翙受骗进京，陆建章奉命督陕，陕西辛亥革命夭折，俞嗣如愤而复入陕西法政专门学校(原陕西法政学堂)，毕业后，出任该校学监。
1916年6月，在陕军支持下，陈树藩逐陆主陕。俞嗣如再次步入仕途，历任陕西省警务处兼省会警察厅科员、陕西省长官公署总务科科员和米脂县知事等职。他为官廉正，关心民瘼，与当时的一般贪官污吏相比，可谓鹤立鸡群的佼佼者。
吴佩孚执掌北京政权后，下令闫相文、冯玉祥部入陕驱逐段系陈树藩部，1921年7月，陈兵败退入汉中，俞嗣如也由陕北返回西安闲居。10月5日，在王友直等人的支持帮助下，俞嗣如自筹资金，创办《新秦日报》并出任社长，同时兼任西安报界公会会长。从这时起至1925年5月，他领导这家民办报纸，坚持宣传民意，刷新陕政的宗旨，大胆揭露陕西省省长刘镇华等人种植鸦片、剪除异己、盗卖文物等罪行，虽屡受迫害而不改初衷，受到了进步人士和民众的支持与好评。
1925年5月，刘治洲主陕后，俞嗣如应邀重返政界，先任陕西省长官公署参议，继任咸阳县知事。刘镇华率镇嵩军围困西安后，他积极协助二虎坚守西安，历尽艰辛。围解后，冯玉祥再次主持陕政，俞嗣如遂只身南游，寓居《新秦日报》上海办事处。
宦海浮沉，三起三落；坚守西安七个多月，军民死伤饿死五万之多。个人的坎坷和民众的苦难，促使他一心向佛。1927年春，俞嗣如在上海皈依印光法师，从此，成为一个虔诚的佛×。
同年秋，居士由沪返陕，开始在西安进行各种佛事活动。翌年三月，陕西省佛教学会改选职员，居士当选副会长。自后，居士一直在陕西佛界供职，先后担任陕西佛教会常委、常务理事，陕西佛教青年会董事长等职。
民国个八年(1929)后，鉴于陕西连续五年遭受旱涝等灾害，城乡经济破产，民众痛苦不堪，居士遂大力从事慈善事业。居士曾与张子宜等人在长安县太乙宫创设孤儿院，救济教养长安、户县、蓝田等县无家无依的少年儿童。居士还在西安钟楼附近设立安乐茶号，并于长安县杜曲设立该号分号，向僧伽和贫民施舍各种素食。
居士宣传佛化不遗余力，除在省佛教会，省佛教青年会定期组织宣讲佛典外，还在《新秦日报》增设佛光周刊，每周一期，宣传佛理，报道全国佛界新闻。居士注重发展佛×，1934年1月陕西佛教青年会成立时，仅有成员300多人，但是，在居士的努力下，是年底，该会会员便激增至一千多人。居士十分重视佛事活动，不仅按时参加卧龙寺的各项佛事活动，而且在家中设立佛堂，日夜按时诵经念佛。

抗战爆发后，居士将主要精力用于主办《新秦日报》。居士不仅在该报宣传国共合作共同抗日，而且还代印中共在重庆创办的《新华日报》，并为八路军西安办事处提供油印机等印刷用品。国民党当局闻知深为不满，下令没收了该报社的部分机器设备，并派陈义等特务为该报编辑，监视居士联共抗日活动。1943年秋，国民党当局买通报社隔壁上海钢笔大王周宪章，有意制造汽油灯失事事件，一把火几乎烧光了整个报社。居士毫不气馁，惨淡经营，迅速出版发行了四开版的《新秦晚报》。1944年4月，该报刊登了胡宗南部与西安警备司令部火并的丑闻，在社会上引起强烈反响，于是，冲突双方及国民党省党部恼羞成怒，一齐向报社施加压力，致使该报一度停刊。
抗战胜利后，由于国民党加紧迫害和经费拮据等因，居士不得不决定关闭报社。继续推行慈善事业。此后，居士曾在西安钟楼附近创办安乐饭庄，为过路僧伽和灾民提供紫食，另外居士还经常向孤儿院施衣施食。
新中国成立后，居士自觉与共产党和地方政府密切合作，积极参加各项社会活动。居士先后担任过西安市政协委员、市佛协理事等职。在发动佛×参加社会公益活动，宣传佛化和发展佛×以及积极参与修复兴善寺殿宇等方面，都做了许多有益的工作。
1959年，居士和其他市政协委员出外参观三门峡水库、武汉长江大桥和工厂，思想发生较大变化。返回西安后，居士写了《佛×应自觉学习马列主义，改造思想跟党走》的心得体会，在市政协宣读后引起强烈反响，60年代，居士向市政府提出过修建西安环城公园等提案，获得了政府和有关方面的好评。
1978年10月，居士因病在建国路十道巷4号家中逝世，省市政协、人大、统战部、佛教会送了花圈挽联，中国佛教协会会长赵朴初等人发来了唁电。