倓虚法师西安弘法点滴

民国二十年九一八事变后，倓虚法师正在哈尔滨极乐寺领众做道场。据说：接朱子桥将军函，邀请去西安传戒讲经。他因担任的几处任务，不能分身，回信辞谢。朱将军二次又来函力邀，并说太虚法师亦去，乃允明年前往。第二年(民国二十一年)二月底，接朱军电报催赴西安。因时局不好，他打算去西安看看，不能久住。有景印涵居士陪同经北京坐火车到潼关，西安崔献楼等九位居士已等候。第二天，西安即派汽车接抵长安，住陕西佛化社，时佛化社社长康寄遥居士招待一切。当时有一华清法师正在那里讲经。
朱将军请倓虚法师来西安的目的，是因陕西连年灾荒，他正在办理赈济，看到民不聊生，皆因佛法衰败所致。除了请在西安传戒讲经以外，主要是为配合办赈人员到各受赈地方为灾民讲演佛法，传他们修福种善根，免得常受饥荒之苦。倓虚法师到西安时，在佛化社首讲《维摩经》，次讲《金刚经》《心经》。以后又随崔献楼居士奔赴各灾区巡回讲演佛法，并到灾童院给灾童讲佛法，让他们种善根。接着大慈恩寺预备传戒，邀请法师为传戒师，法师说他到此是客，让该寺住持当传戒师，他只当羯磨，在戒期里帮忙。戒期完毕后(说明慈恩寺传过戒)，朱将军又发起在大兴善寺办僧学校，该寺有七层殿，100多亩地，因年久失修，状甚荒凉，当时计划要重修。办学的事谈妥后，即招进21名学僧。朱将军请客筹款，陕西省主席杨虎城和戴传贤各捐500元，连在外所筹共2000元，作为办学经费，吃饭由赈灾会供给(其他资料说办了一个佛学养成所)。接着在卧龙寺和大慈恩寺连续讲经一个多月。把学校筹备就绪以后，居士们又请法师去终南山圆通茅蓬讲经，由华清法师代理学校事务。他同慧一师去圆通茅蓬讲《金刚经》毕，又去湘子洞住几日，在两处共一个多月时间。回西安即到学校上课，首讲《佛遗教经》，次讲《四十二章经》。以后西安佛教同仁请法师留大兴善寺任住持，准备复兴该寺。但他担任事情太多，忙不过来，坚辞不就。后西安佛教同仁坚决邀请，乃答允。法师在西安时，有居士陪同游览了几处名刹如卧龙寺、开元寺、大慈恩寺、大荐福寺、大兴善寺等……，他说“……宋初时有卧龙禅师住此(指卧龙寺)，与宋太祖相谈甚契，因改名卧龙寺。该寺殿宇完整，佛像庄严。开元寺殿宇多已废毁，唯藏经楼尚存，下面住警察分所。大荐福寺，至今尚有几重殿宇，其规模已非旧观。现在里面还有两个出家人蹙居于一小屋内，香火式微，梵呗寂然。大慈恩寺有金刚殿、钟鼓楼、观音、伽蓝、祖师、弥勒、大雄、药王诸殿。大兴善寺，初名遵善寺，亦名舍卫寺，范围广大，占靖善坊一坊之地。寺建成后，代有重修。清同治年间，以回乱，殿宇因罹于兵燹，半成灰烬，经住持悟莲等募资重修，始稍复旧观。”在讲经之余，由朱将军、崔献楼居士陪同到兴教寺去瞻礼玄奘灵塔一次(这是说明了几个寺院的现状)。
从二月间到西安，连讲经加开办学校共住六个多月时间。到九月间接观宗寺来函悉，谛老于七月圆寂，九月间发龛，务必赶时回去。此时，朱将军已离开西安去抗战，杨虎城和戴传贤都在四川，看来地方困难，学不易办，正可借机离此，乃告辞而行。
经过几个月的辗转周折已到腊月，法师去青岛为修庙事，主要是准备到北京去找朱将军为西安佛学院事，路经济南赴北京，被济南净居寺方丈留住讲经，把《弥陀经》讲完，已到腊月终，被留住过年。翌年正月十六日到北京住广善寺，第三天见到朱将军，汇报大兴善寺佛学院因经费不足，难以继续开办，便给西安兴善寺写信，把办学的事辞掉。不久，华清法师也离西安，办了将近一年的佛学院，遂告结束。