西明寺

西明寺是唐代长安名刹之一，位于延康坊西南隅。据《唐两京城坊考·卷四》载：此地“本隋尚书令、越国公杨素宅。大业中素子玄感谋反，诛后没官。武德中为万春公主宅，贞观中以赐魏王泰。泰薨后，官市之。显庆元年(656)，高宗为孝敬太子病愈立寺。”关于此寺修建时间，汤用彤在《隋唐佛教史论稿》中认为西明寺的修建，从唐显庆二年开始到唐显庆三年七月建成。学者考证西明寺是以天竺祗园精舍为蓝本创建的，其规模宏大，周围数里，建有10院，殿舍4000余间，建筑之壮丽为长安之冠。唐宣宗大中六年(852)曾更名为福寿寺。唐人张彦远《历代名画记》记载：西明寺额，为唐玄宗朝南薰殿学士刘子臬所书。入西门南壁，有杨廷光画神两铺。东廊东面第一间传法者图赞，褚遂良所书。第三间利防等，第四间昙柯迦罗，并欧阳通书。寺内还有章怀太子《西明寺钟铭》。唐代诗人温庭筠在《题西明寺僧院》诗中写道：“曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，因访亲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。”可见这位唐代著名诗人也来此欣赏名家墨迹。
西明寺里的牡丹，也闻名长安，每值花开时节，长安人士来此游赏者很多，许多文人也留下了赞咏的诗篇。大诗人白居易在《西明寺牡丹花时忆元九》诗中写道：“前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，二见牡丹开。”元九，即唐代诗人元稹，这是诗人在西明寺赏牡丹时，回忆起他的好友，触景生情，挥毫而就。可见唐代的西明寺不仅规模宏大，而且寺内林木葱郁，花开缤纷，是一座景色优美的寺院。
西明寺乃唐代高僧汇集之地。据载，寺院刚落成，唐高宗李治下诏迎接玄奘法师入居该寺进行译经工作，历时一年。唐代名僧道宣也“为上座，神泰为寺主，怀素为维那”。据宋人赞宁撰《宋高僧传》记载，当年入居西明寺的唐代名僧还有：道世、圆测、乘恩、崇业、圆照、惠安、良秀、慧琳等人。另据记载，东渡弘法的鉴真大师当年在长安，曾在西明寺从远智摊师听讲《律疏》，鉴于本书对于玄奘、道宣大师已有叙及，故不再赘言。据载，道世，字玄恽，俗姓韩，年方12，在长安青龙寺出家。学习佛学，刻苦钻研。“有誉三辅”。显庆(656—661)年间，参与玄奘大师的译经工作。后入西明寺，与道宣同敷律宗(后人称道世是道宣的弟弟，讹也)。他和道宣同受戒于智首，深明律部。据《律宗琼鉴章》称，恽之《眦尼讨要》，宣之《行事钞》，被称为首律师“门下两英”。他著有：《诸经要集》20卷、《法苑珠林》100卷，还有《四分律讨要》《金刚经集注》《敬福论》《善恶业报论》《辨为显真论》《受戒仪式》《礼佛仪式》《大小乘神门观》《大乘观》等。总十余部，150卷。
圆测为新罗国王之孙，初请业于常、辩二法师。贞观中出家，后从玄奘为弟子，并参与玄奘大师的译经工作，住西明寺，曾讲《成唯识论》，并讲《华严经》，终年84岁。撰述甚富，有《唯识论疏》《解深密经疏》《仁王经疏》等十余种。
据《宋高僧传卷六》载：“释乘恩，不知何许人也。……重撰《百法论疏》，并《钞》行于西地。其疏祖慈恩而宗潞府，大抵同而少闻异，终后弟子傅布。迨咸通四年三月中，西凉僧法信精研此道，禀本道节度使张义潮表进恩之著述，敕令两街三学大德等详定，实堪行用，敕依，其僧赐紫衣，充本道大道焉。”可见乘恩也是一位有撰著，有影响的×。
又据《宋高僧传卷十四》载：“释崇业，不知何许人也。……睿宗圣真皇帝操心履道。敕以旧邸造安国寺，有诏业入承明熏修别殿，为帝授菩萨戒，施物优渥，佥回修菩提寺殿宇，抑由先不畜盈长之故也。开元中微疾，嘱弟子曰：‘吾化穷数尽，汝曹坚以防川，无令放逸!’语讫，终于所居寺之别院。业即南山之嗣孙矣。”这些记载，也反映出×崇业在佛学研究方面也有一定成就。
圆照，俗姓张，京兆蓝田县(今陕西蓝田)人，十岁依西明寺景云律师出家，寻究经论，访问师承。开元中，应选参与译经。代宗大历十三年(778)，奉诏与天长寺昙遂、净业寺崇睿、荐福寺如净、青龙寺惟斡、保寿寺慧彻等共撰《签定四分律疏》十卷。著作还有《大唐贞元续开元释教录》《高宗置京师西明寺制令集》《景云、先天、开元、天宝诰制集》《肃宗制旨碑表集》《代宗制旨碑表集》《赠司空大辩正广智不空三藏碑表集》《大唐再修隋故傅法高僧信行禅师塔碑表集》《翻经临坛大德西明、安国两寺上座乘如集》《般若三藏续古今翻译经图记》《大乘理趣六波罗蜜多经音义》《大教法王存殁年代本纪》(上卷佛、中卷道、下卷儒)《翻经大德翰林待诏光宅寺沙门利言集》《翻经大德西明寺上座赐紫沙门良秀集》《释氏五部律翻译年代傅授人记》《唐朝傅法三学大德碑记集》《建中、兴元、贞元制旨释门表奏集》等22部64卷。可见圆照是位有重大建树的佛门高僧。
良秀，俗姓郭，唐贞元四年奉诏与尉宾国般若三藏同译《大乘理趣六波罗蜜多经》10卷，唐德宗亲为制序并“敕内给事毛瑛琦宣慰良秀等人，并赐绢90匹”。说明良秀不仅在西明寺刻苦深研佛学，而且也是一位译经名家。
玄畅是晚唐西明寺高僧之一。
慧琳，俗姓裴。疏勒国（今×喀尔噶什一带）人。少习儒业，20岁即皈依佛门，是唐代密宗大师不空的弟子，并参与译经，精通密教、梵语，音韵训诂，初住长安大兴善寺，后迁住西明寺。他著的《一切经音义》简称《大藏音义》共100卷。这部书是唐代佛经音义的集大成者。全书共收录佛典1300部5700余卷，既是一部辅导学人阅读大藏经的佛学辞典，也是一部诠释详密的古汉语大辞典，这部书对我国文字学、音韵学和训诂学有巨大的影响。
以上简述，可见西明寺高僧，在中国佛教史上都是颇有影响，有重大建树的佛门名僧，正如汤用彤在《隋唐佛教史稿》中说：“综考僧传，长安寺庙名僧之最多者，当推慈恩、西明、弘福诸寺。”这些名僧在西明寺，完成了丰富的佛学著作，因此，西明寺藏经之富，为长安众寺之首。
西明寺是与日本学问僧，特别是“入唐八家”关系很深的寺院。近代学者张鹏一在《日人往来长安考》中称，来西明寺习佛求法的有：“空海、永忠、真如法亲王。”另据记载，当年圆珍也是入居西明寺的。空海堪称是日本平安时代“入唐八家”中的名僧，他于公元804年9月到达长安，翌年，奉敕居西明寺。圆珍是最澄的弟子义真的门下，公元854年入唐，在长安曾住过西明寺。《日人往来长安考》载：“圆珍于唐大中八年(854)九月二十日到越州，至次年……五月十五日入潼关，至长安住福寿寺。”永忠，据陈士强《佛典精解》载，他著有《东城传灯目录》一卷，是“入唐八家”所撰求法目录集大成之作。真如法亲王于咸通三年(862)乘唐商张支信船入唐，公元864年至长安，在长安期间就住在西明寺。日本学问僧道慈于公元716年从唐朝回国。建于日本天平元年(唐开元十七年，公元729年)的平城京大安寺，就是据道慈提供的西明寺的式样而修建的。综上所述，足以说明唐长安西明寺是与日本佛教有很大关系的一座寺院，在唐代中日文化交流中占有重要地位。考古工作者从1985年开始西明寺的发掘工作，就已发表的报告称：在西明寺东端发掘了一部分，有佛殿、回廊、庭院及窑、井等遗址。出土了一百余件鎏金铜造像及其他佛教遗物。最有趣的是出土一件石茶碾，上面刻有“西明寺茶碾”六字。这对我们寻找的西明寺来说，是一绝对可信的实物依据。