民间文化—凤翔泥塑现状带来的思考

凤翔泥塑由于连续两年登上生肖邮票而名声大震。泥塑产品也因而频频登上大雅之堂，成为当地群众致富的主要来源。现在的凤翔泥塑村家家户户盖起了新房，有的人家还买了汽车。生活发生了巨大变化。万元户、几十万元户、百万元户在当地比比皆是。原本生存艰难
的凤翔泥塑也由此获得了新的生机。那么，它崛起的原因何在？它的发展之路能否带给其它民间文化一些启示？带着这些问题，记者一行特地来到宝鸡凤翔六营村的泥塑产地，希望能探得一些凤翔泥塑的发展奥秘。

　　浓郁的“乡土”特色：凤翔泥塑因保留着浓郁的“乡土”特色而深受世人的喜爱。这里的泥塑受当地古代文化的哺育，以传统内容为主，艺术风格上粗犷大方，无纤弱之气，明显保留着周、秦、汉、唐的文化传统和风格。作品形态不一，手法细腻、造型洗炼概括、生动夸张，形态妩媚可亲，洋溢着浓郁的民族特色和生活气息。上世纪80年代，凤翔泥塑在文化部主办的“中国民间艺术一绝”大展中获银奖，而与之齐名的无锡惠山泥塑却因其有了太多洋化的东西而落败。专们对凤翔泥塑的评语是：“造型饱满、色彩鲜艳、美观大方、民间味道浓厚。”由此足见，特色是产品的“灵魂”。凤翔泥塑正是以其“乡土”的特色赢得了国内外人的赞赏。凤翔泥塑还曾先后赴美、法、澳及欧、亚、非等十多个国家和地区展出。在国外展出时，被世界儿童组织誉为“给孩子们礼物中最好的一种”。

　　物美质优价廉：六营村几乎家家户户都做泥塑。最具代表性的泥塑艺人有72岁的胡深老先生及39岁的胡新民。在胡深家里，记者见到了专门布置的“展览陈列室”，挂虎、座狮、奔马、关公、钟馗……近300个品种的泥塑品布满了陈列室的角角落落。最大的有2米多，最 小的仅一个拳头大小。这些泥塑形态各异，惟妙惟肖。既可以放在家里做摆设，也可以作为一个别具特色的礼品送人。价格不过是百十来元。因此，时常会供不应求。六营村的人告诉记者，即使到了最繁忙的时候，他们的泥塑品也绝不会偷工减料。因为，他们都清楚，市场
是相当严峻的，只有严守工序，把好质量关，才能将泥塑更好地发扬光大。

　　秉承传统不断创新：据胡深老人介绍，凤翔泥塑过去主要是作为小孩子的“耍货”。不需要什么本钱，只要捏出一些受小孩子们喜欢的造型就可以了。因此，不需要有太多的技巧，如今则不同，泥塑的地位提高了，群众的欣赏水平也有了新变化，一成不变的造型就会失去市场。泥塑的新一代传承人胡新民自行开发了“斗牛”、“五毒挂片”、“十二生肖”等四十多种新品种。他还在泥料中加配糯米、陶胶、白矾等附属原料，又经过上百次的实验，从而研制出泥塑的“换代产品”，俗称“摔不烂”。新一代的泥塑产品结实耐用、重量轻巧、不易摔碎。从那时开始，凤翔泥塑便有了更广泛的机会漂洋过海，为更多的外国友人所欣赏和收藏。

　　凤翔泥塑在保护利用和发展上可以说迈出了可喜的步伐，但是，它今后是否就可以“高枕无忧”？记者为此走访了部分民俗研究的专家。让我们来听听他们的意见。

　　原文化厅副厅长、民俗研究专家党荣华：凤翔泥塑早已不是简单地仅仅停留在传统的民俗上，它已在乡土文化的审美观里融入了现代人的审美观，是一件受到大众欣赏的艺术品。凤翔泥塑今后的生存发展，首先创新是它唯一的选择；二是要不断推出民间喜爱的传统物件，保留住它的乡土味道，让乡土文化充分回归，这是它艺术价值的根基；三是保留住传统的色彩，然后在从它内在的精神和价值上进行研究和改进，不断创造新品种，上规模，上档次，这样才能真正促进凤翔泥塑的不断发展。

　　陕西省艺术馆副研究员、民俗研究专家陈山桥：凤翔泥塑从它一出现就是拿来换钱，民间一直把它称为“泥耍货”。上百年的历史都是在商品发展中走过来的。因为它喜闻乐见，雅俗共赏，所以，具有强大的生命力。新一代艺人胡新民很好地在秉承传统的基础上给凤翔
泥塑赋予了新的生命力。它既有继承，又有再发展，现代气息与传统的勾勒线条特点共存。凤翔泥塑要进一步发展壮大，必须在艺术特点上保持民间美术传统的特点。灵活运用是它的原则，否则就会游离它原有的民间美术传统特色。

　　省艺术研究所研究员、民俗研究专家杨庚绪：因为凤翔泥塑本来就有商品属性，它最早就在民间庙会上交流，百姓买回来当哄孩子的玩具，这一属性决定了它与其他的民间文化物种命运的不同，所以在一定条件下得到了保护，目前的生存状态尚可。现在，它可爱的造型、艳丽的颜色、浓郁的农耕文化的特色，被越来越多的人喜爱，旅游业的兴盛更为它的发展带来了机遇，商品化是它的一个走势，也给它创造了有利的生存环境。同时，还应该在不脱离传统、保持原汁原味的基础上进行创新，否则就会削弱它的表现力，尤其是它对比强烈的色彩，更不可盲目改变。