闲谈诗词中的风流韵事

    文人流恋诗酒，乃成千古文章；才子不避风情，始有千秋佳话。——张海鸥《峡江女儿赋》
    我也曾经以为，封建时代的男女之间是拘谨的、是压抑的，甚至是有些呆滞的，后来我知道绝非如此。翻翻史书典籍，从秦国宣太后在众臣面前拿自己床上之事来比喻政事，到大唐女子流行的是令现代人都吃惊的低胸服装，更不必说王室公卿间是是非非的坦然乱伦，甚至连我们印象中长期病眉苦脸的杜甫，也曾多次携妓出游相互调戏。忽略这些鲜活故事的历史背影是不真实的，至少通过一些断篇残简透露出来的男女情事却是相当的真诚而炽热、洒脱而奔放。或许，相比于如今大都市里男女之间的财色掂量、左右权衡，古人之风，这种简单的男女情爱更来得纯真而可爱。
    盛唐隆宋，诗词间渗透着灿若繁星的风情佳话，且不说杜牧的风流、温庭筠的浪荡、柳永的香艳、晏几道的专痴等，随手一翻诗词集便是情爱渗透其中、韵事扑面而来，很多故事更值得久久咀嚼、古今对照。现闲摘几例，无聊之作，仅博一笑耳。
    （一）相闻何必盼相识。
    中唐时期，久在仕途的白居易虽然在官场上受了点挫折，自称“宦途自此心长别，世事从今口不开”，然而仕途的跌宕却成就了其诗名，特别是《长恨歌》与《琵琶行》两首长诗，一时令其大名如日中天、妇孺皆知。有一富家小姐，对将情爱描写得极其缠绵悱恻的《长恨歌》十分痴迷，幻想诗作者定是位翩翩多情美公子，久而久之竟吵闹着非白居易不嫁。其父经不住折腾，只好宴请白居易称小女甚为爱慕先生希望先生能赏光赴宴，白居易欣然前往，宴会上富家小姐偷见得白居易竟是一须发皆白的糟老头子，一时感情失控大哭大闹，而且伤心过度发誓再也不读白诗了。
    这位小姐也是，错把实力派当成了偶像派，最后竟由于对诗人长相的失望而累及其诗，可见也是一个十足的“伪诗迷”。其实世间万事，到点即止，白居易曾诗云“相逢何必曾相识”，那么相闻又何必盼相逢呢？如今网络时代，众多男男女女能在网上聊得挺开心，到此也应即止，否则吵着要见网友，以常情常理难免就要发生“见光死”了。
    近代钱钟书先生就理智多了，《围城》面世后的轰动，自然也使其享受到了狂热粉丝团的追捧与爱慕，曾有一英国女记者专程赶来想见偶像一面，钱钟书先生只是在电话中淡淡的说了句：小姐，如果你吃了个鸡蛋感觉味道不错的话，干吗一定想要去认识那只下蛋的母鸡呢？
    换个角度来说，真正的诗迷应是由诗到人、爱屋及乌的。据洪迈《夷坚志》记载：年近五十的北宋词人秦少游被贬彬州时，曾写过著名的《踏莎行"宿彬州旅舍》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。彬江幸自绕彬山，为谁流下潇湘去？
    有一美貌歌妓，可谓是秦少游的超级粉丝，深爱此词并曾手抄《秦学士词》，竟追随秦少游不顾其是糟老头子和戴罪之人，而愿意托付终生。秦少游虽感动，但考虑到自身难保还是拒绝了，不久后秦少游逝世于藤州，这位歌妓竟哀悼不已、一恸而绝。
    这位女子，也未免因爱吃鸡蛋而对下蛋的母鸡爱得太过火了。
    （二）诗中自有颜如玉。
    崔郊在《全唐诗》中虽仅存其一首，即《赠婢》，但这首诗却光芒四射。相传崔郊年轻时与姑母的侍婢相恋，两人情深意笃，后因姑母家贫，便以四十万钱将她卖给司空于頔，于頔也非常喜欢这个姿容秀丽的婢女，备加宠爱。崔郊得知这个消息，心中虽难过，但即已卖出，一穷书生也只能空自嗟叹。于是他常到頔府的附近徘徊，盼望能见到婢女一面，终于在寒食节那天婢女出了门，便与站在柳树下的崔郊相遇，两人相对无言而百感交集，无限伤感的崔郊回来后写了这首《赠婢》：
    公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
    侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
    此诗一出名噪一时，司空于頔也读到了这首诗，他不仅是爱诗之人，也是爱才之人，在如此诗才与力透纸背的情感面前，区区四十万钱算什么？感慨之余，便从容大度的将婢女送给了崔郊，使崔郊忽觉日月再造，天地重开。
    相比之下，南宋词人姜夔获得美人归的过程要轻松愉悦得多。
    公元1191年，年轻的姜夔前往苏州拜访著名的田园诗人范成大，范成大历经宦海浮沉后隐居于此，家有良田千顷歌妓数十（其实也就一大地主），而姜夔虽小有才名却不过一终生潦倒的布衣四处流浪，两人却吟诗作赋、相处甚欢。恰逢花园梅花盛开，范成大便邀姜夔为赏梅而作新曲，姜夔彩笔一挥，《暗香》《疏影》两首新词横空出世，范成大深为赞许，便命家中乐工与歌妓立即演奏歌唱。歌妓中的小红也深爱这两首词，演唱的极为倾情，“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀折”。姜夔对色艺俱佳的小红也是顾兮盼兮，范成大于是成人之美，将小红赠之为妾。姜夔以词抱得美人归，从此“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”，那是一幅多么旖旎动人的画面啊。
    稍早一点的“红杏尚书”宋祁的艳遇就有点惊险了。据黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》记载，一元宵之夜，宋祁独自外出观灯，恰有宫妃们乘宝马香车疾驰而过，宋祁赶紧避让，这时车内有一美人掀开车帘对宋祁嫣然一笑，并清脆脆娇滴滴的喊声“小宋”即远去。原来该宫女久慕宋祁之才名，也曾在御宴上偷见过宋祁，这次邂逅，惊喜之间不禁脱口而出主动打了声招呼。想不到这倾城一笑、娇脆之声竟令宋祁夜不成寐，因相见无凭，只有寄情于诗词《鹧鸪天》：画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
    此词很快众口流传、上达天听，宋仁宗也下旨查询宋祁暗恋的是哪位宫女，令宋祁磕头捣蒜连称“罪臣该死”，然而仁宗毕竟是仁宗，彻查后对宋祁说你怨蓬山路远，其实很近，此宫女就赐给你了。宋祁惊喜交加，再次磕头捣蒜高呼万岁。
    相比于如今的很多富人不通点墨而极其骄奢淫逸，穷人的四处受辱而仇富仇贵，男人的无底而狭隘的占有欲，女人对钱势的无限崇拜与虚荣，那真是一个儒雅而和谐的时代与国度。诗中自有颜如玉的功能，在今天这个大多数所谓的文人只能靠字数来计算稿费和凭炒作、辱骂、吹捧来提升自身知名度的环境中，还有多少可以让人浮想连翩的空间？
    （三）千古空余八斗恨。
    年轻时的杜牧风流倜傥，在做太守的幕僚时，有次到湖州游玩，看见一个十岁左右的小姑娘，非常的可爱，杜牧于是送了一笔聘礼给小姑娘的母亲，声称以后会来迎娶这位可爱的姑娘。小姑娘母亲说：可以等，但不能等得太久以免误了姑娘青春。杜牧想了想说：那就十年吧，定来迎娶，如十年不至，姑娘可以自行嫁人，小姑娘的母亲也答应了。随后虽然杜牧心中一直在惦记着这位可人，但由于仕途羁绊，久久不能脱身，历任黄州刺史、池州刺史、睦州刺史后，等他几经周折调到湖州任职时，便急不可耐的再寻访到这位姑娘，此时十四年已经过去了。颇显老态的姑娘母亲遗憾的对杜牧说：你来得太迟了，我女儿等了十年后还在盼望着你，又苦苦等了一年，我以为你不会来了，只有催促已过婚龄的她草草出嫁，现在她已嫁出三年且有两个孩子了。杜牧当时郁闷得几近抓狂，但也只能赋诗一首：
    自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。
    如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
    我曾想，在如今这个感情缺失而又信任危机的时代，还有没有人对自己一时冲动的许诺牵挂十余年？更还有没有人对一名匆匆过客的轻言许诺坚信十余年？一个感情诺言，拿一个女人最美好的十余年光阴来捆绑，那是一个多么简单而纯真的年代。
    同怅然的故事还有，据孟棨《本事诗》等文籍记载：唐德宗年间诗人崔护考进士落榜，于清明节独游长安城郊南庄，不知不觉已腿酸口渴，看见山坳桃花丛萃间有一茅屋，便前去扣门，有女子自门隙问“谁耶？”崔护以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”只见一妙龄女子轻轻开门，明眸皓齿、清雅而脱俗。女子殷勤的请崔护入座，自往厨房张罗茶水。崔护打量四周，只见墙壁正中悬挂着一副对联“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞”。送来茶水，女子斜倚桃树站立，“绰有余妍”，人面桃花相衬，一时令崔护想入非非。闲聊几句后，崔护起身告别，女子出门相送，至柴扉后目送崔护远去，依有留恋之意。崔护回长安后再次日夜苦读，至第二年春暖花开时突忆起旧事，情不可抑，立即赶至南庄茅舍，只见门墙如故但都已上锁，问尽周边住户也都不知姑娘去向，郁闷之余，只得在左门上留下一首《题都城南庄》：
    去年今日此门中，人面桃花相应红。
    人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
    怅然啊怅然，读此诗可揣摩想象当时崔护心底的滋味。
    （四）谁言情是自私物。
    宋代李之问在京师等待任命期间，与名妓聂胜琼相识相恋，对李之问而言，可能只是过了段红烛昏罗帐的逍遥生活，而对聂胜琼而言，已将后半辈子的指望全倾情寄托在李之问的身上，毕竟，娼妓生涯不是长久之计，从良才是自己最佳的结局。李之问离京时，聂胜琼为之饯行，席间自谱自唱了一首惜别之词，情不能自禁而将最后两句“无法留君住，奈何无计随君去”反复咏唱，一时令李之问也唏嘘不已。相对泪眼依依惜别之后，聂胜琼夜不成寐，和泪写成一首《鹧鸪天》捎给尚在途中的李之问：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关后，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。况谁知我此时情？枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
    李之问深深感动，将该词小心收藏，无奈回家后还是不经意被其妻发现，并追问得实情，这时喜剧发生了，其妻颇通诗文又极为开明，并深为聂胜琼痴情打动，竟主动出妆帮助李之问将聂胜琼赎出，迎娶作妾，从此二女共侍一夫，美满收场。
    可以说，李之问的故事让绝大多数男人羡慕不已，有如此妻、如此妾，中国的男人尤其是文人已意淫了几千年。
    如果说李之问的妻子是令无数男人向往的开明女子，那么南宋著名豪放派词人张孝祥的感情故事也不失其英雄本色。
    张孝祥被任命为临江令时，上任途中投宿于女贞观。当时女贞观有一年轻道姑名陈妙常，不仅是绝色美女，而且诗文清雅、芳名远扬。张孝祥在灯下读书忽听琴声袅袅、如泣如诉，问得是出自陈妙常之手后，深表爱慕，遂填一首《临江仙》递送过去：误入蓬莱仙境，松风十里凄凉。众中仙子淡梳妆。瑶琴横席上，一曲泛宫商。独步寂寥归去睡，月华冷淡高堂。觉来犹惜有余香。有心归洛浦，无计梦襄王。
    可惜落花有意、流水无心，陈妙常马上回赠一首《杨柳枝》：清净堂前不卷帘，景幽然。闲花野草漫连天，莫胡言。独坐洞旁谁是伴？一炉烟。闲来窗下理冰弦，小神仙。
    弦外之音已非常明确，心无杂尘，只愿终生青灯作伴，张孝祥不便勉强，只得悻悻而退。然而后续的事实证明，陈妙常只是未对张孝祥触电而已，不久洛阳才子潘必正在女贞观与陈妙常邂逅，两人感情竟一发不可收拾，陈妙常凡心大动、决心还俗。恰逢潘必正又为张孝祥的好友，这时张孝祥显示出了一位豪侠的博大胸襟，不仅说服了×主持同意陈妙常还俗，还积极热忱的筹备策划，亲任主婚人为潘陈主婚，并作《鹧鸪天》赠之：脱却麻衣换绣裙，仙凡从此两俱分。峨眉再画当时柳，蝉鬓仍梳旧日云。施玉粉，点朱唇，星冠不戴貌超群。枕边一任潘郎爱，再也无心恋老君。
    量小非君子，尤其在，感情上。
    （五）也有儿男薄幸名。
    诗词中的风流韵事也有以悲剧收场，据《南村辍耕录》记载，诗人戴复古年轻时浪迹天涯，至江西武宁时有一富翁爱其才，以女妻之。三年后戴复古提出要回家乡，原来他在家早已娶妻室，富翁一怒之下要将戴复古送官府追究，其女劝阻说感情之事不可勉强，亲自护送戴复古离开并作《祝英台近》赠之：惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。如何诉？便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。
    情切切的诗词也未能留下戴复古的脚步，这位认定爱情可一而不可再的女子，也遵守词中的诺言很快投水自尽。
    温柔敦厚善良坚贞的女子，往往会碰上薄情寡义始乱终弃的男人，而有记载的大都又是文人，所以才有了“负心都是读书人”说法，这直接也影响了后世男人的名声。戴安常先生在读古代爱情诗后有些无奈而不平的感慨：古时的女子，远比现代的纯正，而相比之下古时的男人却远比不上现在的男人了。
    其实，比上比不上又如何？在这个性爱泛滥而感情缺失的年代，在这个一切都奔利而去造成快餐文化流行的年代，男女之间的这要感情纽带似乎已经是可有可无的点缀品。媒体引导的娱乐中，除了芙蓉姐姐之流的极端自恋、就是所谓明星的偷拍走光、抑或某某艺人的第三者私生子等花边新闻，那种值得仔细品味，或会心处抚掌大笑、或闲谈时津津乐道的风流韵事与历史典籍一样，正在离我们远去、远去。
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