夜色朦胧西山寺

离我住的地方不远，有一座寺院叫西山寺，明代的时候，是香山县举人毛可珍读书的地方，嘉靖年间改成了寺院叫仁寿禅林，清光绪年间改成现在的名字，即西山寺。这座寺院最有名，听起来也最浪漫的景观是“六棉古道”，相传南宋朝廷批准香山设县时栽下最早的六棵木棉树。到清代咸丰年间干枯了，于是文秘家园又在古树的地方栽了六棵。我一直想去西山寺看的，正是这六棵古树，正是这“红棉旧荫，福地重光”的景致。

那天傍晚，穿过市声吵杂的孙文西路，进孙文中路不远，路左手处陡然开阔起来，空出好大一块停车场，停车场上方，巉岩险峻，绿藤垂绕，再向上看，就是犹如悬在半空的西山寺，上书“西山第一峰”几个大字。虽说已经夜色迷蒙，但西山寺在路灯和商业街闪烁迷离的霓虹灯映衬下，显得就像一幅画。沿石阶而上，路旁有鱼尾葵一路风姿绰约的相伴，人到高处，树也变得高大起来，只见木棉树、榕树、桂花树、洋蒲桃、蒲葵等岭南特有的树种排列有序，错落有致，韵味十足。月光下，尽管眼前的景物变得朦胧，但寺门前那几株一抱多粗的木棉树仍俊朗清奇，让人另眼相看，它们高大挺阔，修长而健硕，带有突刺的树身竟高达十几米，然后才见枝叶，人在树下仰视其颀伟之躯，凛然之气油然而生，难怪有人叫他英雄树，发出“烈烈轰轰，堂堂正正花中有此豪杰，一声铜鼓吹开，千树珊瑚并列。人游岭海，见草木先惊奇绝”的慨叹。正对着几棵木棉，还有一棵黄玉兰，树干虽不像木棉树那样高挺，却十分壮硕……想想春暖花开的时节，满树的红棉花，满树的黄玉兰，一派热烈绚烂，那该是怎样一幅让人着迷的景色。

几个保安就坐在木棉树下的铁椅上，很无聊的样子，听说我要看西山寺，异口同声地说，不行，已经关门了，明天白天来吧。我说白天要做事，很忙，只能晚上来看看，他们不再说话，一副反正你也进不去随你看好了的表情。我在西山寺的西墙外向里张望，感觉这家寺院的规模不算大，大约两三进的样子，应该和其他禅门寺院一样，有天王殿、大雄宝殿、法堂、观音殿，因为山门不是开在前殿，总感觉和其他的禅门寺院不一样。山墙上贴的那层铀光可鉴的瓷砖，让人看着不舒服，感觉过于华丽过于现代，全没了古寺那种岁月沧桑的味道。还有，干么要把寺院围起来呢？和外面的公园融为一体岂不更好？有墙没墙可不一样，没墙，就会寺中有园，园中有寺，一脉大家气度！

一个保安乜斜着眼睛问我，什么岁月，岁月什么样？我说，岁月是有痕迹的，比如发黑的墙角啊，青苔啊，磨得发亮的花岗岩石台阶啊，好多，几百年风吹雨打，肯定不是现在这样儿。他听我说完，头歪到一边没话好像在想心思，我趁机提了好几个问题。问，寺庙雇用保安，西山寺是第一家吗（其实去年福州雪峰寺缅甸玉佛被盗时，就听说过寺庙有保安）？问吃斋吗？跟着做佛事吗？睡在庙里吗？每天做些什么事？几个保安有一句没一句回答我，吃斋，不吃吃什么？做佛事？坏笑，我们不干那个，睡庙里吗？不睡庙里睡哪儿？做什么？维持秩序啦，平时人就不少，赶上初一十五人更多，春节的时候有15万人哪……一个老家湖北的保安悄悄告诉我，他们睡在那个楼里，他把头转向寺院西侧的一幢三层白楼，“听说是三几年盖的，好象是孙中山图书馆，说是宋庆龄还来过哪！听他这么一说，我对那幢西洋风格的三层楼突然发生了兴趣。走近些，看到门前有两尊小象，花岗岩材料，簇新粗粝，显然刚做不久，隔着那老式的两开木门，透过镂空的缝隙，隐约看到里面金光闪烁，雕梁画栋华美如梦，俯在门上一看，果然与作佛事有关，是参拜观世音菩萨的五观堂。

站在“六棉古道”处向山下看，只见寺院的前殿正对着熙熙攘攘的商业街，环境好不险恶！有一家叫伊甸园的影楼，不只是名字极度诱惑，而且还是眼下最时尚前卫的那种，灯箱上写着电视剧情节式摄影，还写了英文violent和一个汉字“歪”，这家影楼用区区几个方块字和拉丁字母，把唯美激情拍摄的内涵表达得淋漓尽致！同样具备视觉冲击力的，还有那些体育用品店、剪刀店、饰品店、饰物店、食品店、美容医院，可算得上狐媚声色。想想去年在福州南公园里，看见两个和尚在露天舞场看跳舞就大惊小怪的我，看来是少见多怪了，比起西山寺的出家人，福州和尚的修生养性环境要平和的多。中山西山寺，因为地处闹市，想清静那可不容易，出则闹市，入则隐居，非得有坐怀不乱的定性，才能抵御来自禅门之外的喧嚣，年纪轻轻的小师傅心志不坚定的，修行的路可能会很长，每一步都会走得很艰苦。

我要回去了，在“六棉古道”的清代石刻处，我意外地发现了这样几行字刻在前殿的石基下，“中山市佛教协会筹委会西山寺修建委员会立石中山环境艺术公司设计承建1988年”。好家伙，我终于明白为什么西山寺刻意强调和谐之美，看重形式上的华丽了，问题原来出在环境艺术上啊！其实佛学并不排斥至善至美，问题是需要保持原汁原味的禅门的寡淡，美，才会从中自然逸出，寺院也会因此好看得多。