庙会、祖祭和畜节

(一)

正月十五太平庙会

传说远古时候，世间最早的神仙飞凤、利元，有一万八千岁，常心怀慈悲，云游四海，救济苍生。

一天，两位仙人来到城子村玉屏山，看到当地的土著民族，或住在洞穴里、石岩脚；或像鸟一样在树上结窠栖居。长年受风吹雨淋，病魔侵害，饥寒交迫，再加上无火防身取暖，遭猛兽袭击威逼，百姓难以寄存于世，生活悲惨艰难。

二仙看后，心存怜悯，作法移来南、北二座飞凤山，并教会彝族最聪明的小伙子阿嘎，在山上建盖房屋。

然后，点化仙水在玉屏山山腰(现在叫白沙山泉，味甘，清凉，传说能治百病，百姓称之为仙水)及距城子南三里的石棺材洞，常化作道人广施圣水，清除疾病，使百姓能以留存。

千百年来，利元、飞凤二仙，成为城子村民心中保护神。

村民为了纪念此二仙，曾在北飞凤山腰，建仙祠祭祀，后又在玉屏山建玉皇阁，塑仙像，奉献香烛供品，举行庙会，顶礼膜拜。

村人自发成立庙会组织。庙会人员从大年正月初一起就住在寺庙之中，吃素斋，唱经文，扎草龙，做彩旗，训练礼仪，学习演奏乐器。

庙会定在正月十五，届时全寨每家出一人，到寺参加游行。出游时，诵经的手持旗幡，捧利元、飞凤二仙供像，鸣炮敲锣，歌舞开道。有各种民族舞蹈及细乐鼓吹，踩高跷，舞蚌壳，耍火龙，滚绣球。各种彩色旗幡(如玄武旗、龙凤旗、龟蛇旗)及鸟兽龙灯，应有尽有，盛况空前。

家家门前摆祭案，焚香烛，供祭品，备香纸。当游行队伍来到，把祭品、香纸拜送游人，领回仙水，祈求二仙保佑，家人平安吉祥，三叩九拜之后，全家分饮。

游行队伍共鸣放十次土炮。每到一宽敞之处就鸣放一次，九炮齐鸣，声震云霄，然后跳玩娱乐一阵，再到别处，一直到香纸烧化地为止。

这个庙会村人叫“太平大会”。

夜里，又是元宵佳节闹花灯，男男女女，身著节日盛装，载歌载舞，放焰火，赏花灯，欢乐通宵。

(二)

五月十三庙会

传说，昂贵土知府把土司衙门从矣邦(今泸西)搬到城子后，对四十八寨的人民有很大恩德，人民爱戴他，拥护他。(如今，昂贵，在村人的眼中，已成为有德有义之神灵。)

昂贵被害后，村人为了为了怀念祭拜昂贵，在太阳山腰建盖土官庙，在墙上画像，摆香案，呈供品，祭奠他。

昂贵全家遭惨杀，三女儿因出家在玉皇阁修行，得以免除灾祸，此女后来在弥勒拖落山拖落寺修道成仙。

传说，五月十三这一天，是玉女赶石天降大雨涨大水泡田插秧之日，也是昂贵自杀升天之日，又是三国关羽将军单刀赴会后来又在城子村显圣之日。

由于日子特殊，有灵气，所以，每年五月十三庙会前一月，会自个跑来一头大黄牛，在土官庙前叫唤，晚上在庙里居住。到十三日这天，黄牛便自己跑到屠宰人身边，任其宰杀，祭奠神灵。

一直到民国初年，村中一位姓曾的村人觉得，牛可耕地，杀了太可惜，便以猪羊换之，从此，牛再也不来，至今都是杀猪羊祭祀。

这一天，村人载歌载舞，欢天喜地，围在土官庙前，彻夜不归，歌颂昂家功德，擂鼓迎雨，祈求风调雨顺。

昂家父女，传说有很多灵验。玉屏山顶有时会出现彩云，昂家父女会在云端出现。昂贵身骑龙马，手挥宝刀；三女儿霓裳羽衣，手打花伞。如看到如此幻像，那一年便五谷丰收，人畜平安。

弥勒县拖落山也有昂贵三女儿化现的传说。

后来，“红白旗”闹事及赵光廷、陈用一造反，欲攻打城子，村民难安，生命财产将被掠抢。

这时，赤脚大仙和钟离仙在玉屏山降笔留言：

“苍生不用慌，自有天将挡。

纵有万马千军，凡民自得安宁”

此言果有灵验。红白旗兵马攻打城子村，不能攻下，溃败而去。叛军死了不少人，被埋在关圣宫右侧，现在已松柏青青，但树下地里，仍白骨累累。

五月十三这天，赵光廷、陈用一造反，也攻打城子，关圣帝君显灵，脚踏南北飞凤山，身高千丈，金光四射，手挥青龙宝刀。土城墙上，神兵出现，叛军在外看了见，不战自退。

后来，百姓将此日作为祭拜日。村里唱戏，也是以唱三国戏为主，像单刀赴宴、过江招亲、过五关斩六将、走麦城等。现在关圣宫大殿墙壁，仍画有关公显圣图。

由于赤脚大仙和钟离仙的降笔留言灵验，还留下金匾多块：“蓬莱无二”、“圣谕皇皇”、“大显神威”、“莫不尊心”等，这些匾在破四旧时被毁。

【来源：作者原创】