淮安庙会

旧时，迷信活动中最大的是庙会，而且次数频繁。如农历正月初九玉皇大帝诞辰；四月初八释迦牟尼诞辰；二月十九南海观音香期；三月初三幡桃会；四月廿眼光菩萨香期；五月十七都天庙香期……每次大的庙会，城市各家都挂灯结彩，庙会上结扎的彩轿、彩亭等竭尽浪费。

如：

淮安都天庙会

据传此会是纪念唐朝御史张巡的。每年农历四月十日左右举行1次。参与者多是商家。为了出好会，前3天就作好准备。出会路程是，早上在都天庙街集合出发，途经各主要街巷，中晚饭都在定好的地点，由各行业送来吃。出会场面十分宏大，前面是由4人抬的 2面大锣鸣声开道，后面是几面彩旗飘扬，随后是花船、挑玉器花篮担子。挑担子的是年青男子，走起路来像花旦似的。还有小黑驴背着潘巧云，牵驴的是海和尚，一路表演戏闹、说笑、逗唱，十分有趣。

每到有钱人家门口与衙门处，都要赏给点钱或茶食等物。游艺中最好看的要数 “抬阁”和撑“钱伞、香伞”。阁子是木制的，有4、5层，共12架，每架都有几出戏，如“霸王别姬”、 “打渔杀家”、“空城计”等等。全由10岁左右的小孩化妆成角色坐在里面，抬阁人都是经过训练的，腿步一致，不能乱，因为一乱就会歪斜。撑“钱伞”的最难，钱伞是用铜钱一个个辫缀起来的，直径有5尺，穗子有2尺长，以红缎绣花制成，中间1根木柱支撑，约有100多斤。

到家门前，一放鞭，扛伞人就将“钱伞”转的哗哗响，玩的全是武功。“香伞”是把1根根香串起来做成伞状，它撑起来不能转也不能动，一天下来，香不能断1支，它表演的是轻功。以上表演人员，到时都另有人替换。 最后，对庙会中表演的节目，还要作评比，看哪个行业演的好。

当时，较出名的是裁缝吹笛子，有人连吹1、2个小时不停息。镇定江、苏州的高手也来赛过，都吹不过淮安人。 解放后，私人酿酒一度停止，统归国营。1985年后，群众中又兴起酿酒热。尤其是“三沟一河”所在地，槽坊星罗棋布，烟囱到处林立，酿酒群体似雨后春笋般地发展起来。有的还不惜用重金请来专家学者作指导；有的引用外资发展生产，或转让科技大学的技术，生产走向现代化。

人们钻研酿酒技艺，也蔚然成风。如洋河镇平安村，家家都会酿酒，连11～12岁的孩子也会踩曲醅窖。人们的口语说：“酿酒没有鬼，全靠土和水”。由此可见酿酒之风行。 “三沟一河”为了保其名誉，还经常举办评酒会，以促进技术的提高。评酒会上评酒员身着白罩衫，净好口，按号入座 。然后将服务员送来的酒，倒出半杯。一嗅，以辨其香；一晃，以观其色；一呷，以辨其味。然后按色、香、味打分。每当厂家的酒获金牌、银牌、铜牌或省优、部优等称号时，人们都鞭炮连天，像度重大节日一样，热烈庆贺。队前往庙堂敬香，礼拜弥勒佛像。小人会的规模后发展到28班会。如农民的“天农会”，粮行的 “天谷会”，商业的“天安会”，饮食业的“天佑会”，理发业的“天真会”，民船业的“天盛会”和首饰店的“天宝会”等。数千名会众分布周围各乡镇。

每逢出会，街道上搭起布棚，队队班会，旗锣伞扇，亭台牌灯，戏狮舞龙，花船跑驴，蛤蜊精及马戏等相继巡回表演。会期由1天延长到3天，小人会也因弥勒佛笑口常开而改名为“笑人会”。行会期间，运河上驾起浮桥，停航3天。在3里长的街道上，开展各式商贸活动。民国14年，国民政府要员在行会期间路过平桥，强行拆除浮桥，使笑人会不欢而散。24年，平桥笑人会恢复活动。

后因兵火庙毁，不再举行。

古镇板闸，也有小人会的习俗。会期为每年农历四月十八日。

民国20年，淮关裁撤，板闸小人会不再举行。 高神会 旧时，淮安新城高神庙于农历四月二十二日出会。会众奉庙中三官驾出巡。三官驾即天官、地官、水官三官同位于1座銮驾之中，比普通神驾大得多。驾门两侧有副对联：“天地而外惟有水，神仙之道在通神。”驾前有文武二班，文班在前，为道士和太监；武班在后，为刀斧手与马井。马井俗称跳大神者，即尊神的卫士，也是幼时生病允愿而来，拜师习艺，学成“神功”。

出会时，上身赤膊，胸部有铁如意烙印，用铁扦穿过肋部，以锁钳嘴。左手持黄表，右手执钢鞭，往来跳跃，在神前护驾，供神驱使。遂后，将放在香炉内烧红的铁扦，用手连续试抹，每抹1次，只见青烟直冒，而手掌却没伤没泡。马弁所到之处，妇孺回避。传说马奔手中钢鞭，专打“不洁之人。”高神会执事不多，仅新安、成安、宝安、福安等班会。神驾出巡，由下关、闸口过东门至北门，经三城内外，自河下二帝阁向西，至窑沟篆香楼登坛。篆香楼供奉“三官”太太，为天官、地官、水官的行宫。淮关裁撤后，高神会改在河北后坊火星庙登坛，不久即废。

天齐庙会

旧时，每年农历三月甘八日，涟水高沟镇举行天齐庙会。据说是纪念东岳大帝诞辰的。高沟天齐庙建于明万历年间。 在庙会的前3天，一些僧道和善男信女们，就忙着布置会事，并借此向人募集钱财。三月廿六日下午，许多人就送来成封条香、檀香，在正殿前的石鼎内焚烧。烟雾镣绕，昼夜不停。

二十八日早晨出銮时，前有三班六房扛着“肃静”、“回避”的木牌开道。金瓜、朝天凳刀、剑、戈、矛，气焰森森；朱雀旗、玄武旗满天飞舞。还有1个哨报的“马匹”，上身赤膊，下身着红裤，鼻插钢针，手持铁鞭，凶神恶煞，跳跃前进。还有土地神座，作为地方官，在前引路，接着是东岳銮驾，伴随着几班锣鼓彩棚和随侍人员，紧击慢敲，沿着街坊、乡村巡行，观者如云。 偶像坐在轿里，轿后跟着1个假大老爷，头戴关官帽，翻穿皮马褂子，骑在独木杠上，由小差抬着。后面还有1个小差，挑着“茶食担”，前担是粪箕，后担是尿桶，内盛驴粪马尿，供假大老爷憩息时充饥。还有装扮地保的，时而向假大老爷回报地方案情，假大老爷听了，不问青红皂白，将报案者责打20大板，以显示威风，这是人们对昏官的嘲讽。

庙会上还有“优擎”、“抬阁”。“优擎”由4个木制坐架安装在旋转木盘上，木盘由1丈6尺长铁柱撑着，上坐身着彩衣的仙女，在木盘旋转中轻歌曼舞。“抬阁”也是木坐架组成，主要表演一些传统京剧，如“武松打店”、“吕布戏貂蝉”等。还有高跷舞，表演“八仙过海”、“水斗鱼翁”等节目。加上僧侣吹奏着管、笛等乐器，引得观众不断喝彩。直到日落西山，才尽情欢散。天齐庙会在高沟曾盛极一时。清光绪间，一次庙会酿成船翻人亡的惨事，此后就很少举行了。

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