酒仙·酒徒·酒鬼

酒仙、酒徒与酒鬼为酒人之三种。个中不难看出含着褒、中、贬三层意思。称人酒仙，意含赞颂，谓己酒仙，大约傲慢;说人酒徒，略带讥嘲，自诩酒徒，似乎狂妄;叫人酒鬼，近于骂人，自称酒鬼，仿佛自责。总之，称得上酒人的人也有着不同的档次。

称得上酒仙的，我以为不是一般人，就像自诩为“黄仙”、“狐仙”一样，总得有些仙气萦头，祥云缠绕。譬如李白，我以为他首先并非诗人，而该是酒人。杜甫赞之曰：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白能够“斗酒诗百篇”，而不是“湿一片”，就很有些高，仿佛就有些仙气了。喝醉之后而“酒家眠”，却与旁人无异，喝到宾至如归的地步谁都会的。但天子来呼而胆敢“不上船”，却有些“无政府主义”，倘或换成别人，大约酒早已吓醒一半且“诺诺连声”了。李白不但不上船，而且还“自称臣是酒中仙”，实在太傲慢了。

是酒劲管的还是仙气催的，平常人用平常心是很难揣度的。

“酒仙”一词让李白“自称”去了，谁还敢用?不但仙气杳杳，单就酒力与诗力的功夫上来说亦难匹敌。因此，大概因此吧，后来同是好酒的文人白居易只好自名“醉尹”，再后来的欧阳修不得已称“醉翁”，不但“仙”字不敢碰，而且连“酒”字也不敢沾。

酒徒何等样人?唐文学家元结曾经为酒徒写了一首颂歌，歌曰：“山为樽，酒为沼，酒徒历历坐洲岛”，这阵式和气魄也是不小的。“竹林七贤”之一的刘伶一生嗜酒，放荡不羁。仿佛“两袖清风，一肚子酒精”，为官时便有些“不学好”，“常乘鹿车，携酒一壶”，叫随从扛一把铁锨跟在后面，谓曰：“死便埋我”。喝酒能喝到这份上，我总以为有些悲壮，话说得如此轻松，仿佛他不是领导似的。刘伶喝醉了，常“脱祼形屋中”，有人责备他太放肆。他却理直气壮：“我把天地当居室，把房子当裤衩，是你们跑到我裤衩中来的，怎么能怨我呢?”就是这么一位酒徒为政为文的功绩不说，他还写过一篇《酒德颂》。

称得上酒徒的人，往往不是奴才而是人才，虽不若酒仙之清之雅，亦不同于酒鬼之俗之混，酒徒自有酒徒的为人之道、使酒之理。

酒鬼总是酒人中的下品。有人曾为酒鬼画过像，不妨借来传神：大醉之际，真趣已散，仙气全消，神智昏昏，心旌摇摇;舌硬腿软，头如斗筲;目乍开而复闭，言将出而词杳;或趋南而向北，或想立而忽倒;强挣扎犹喊“没醉”，待镇定岂能好了;一刹那，腹内倒海翻江;猛然间，口喷怒浪狂涛。旁人观之已不雅，自己遭罪更难熬。长此以往人羸瘦，只怕黄泉路不遥。

其实，称得上酒鬼的人，该在这长此以往之中。偶而有这么一两次其实是算不得酒鬼的。那最多只不过是偶尔戴了一把酒鬼的面具。人活世上，一回酒鬼也没当过，我以为总是件憾事，活得也太没激情了。每天喝二两，不算酒鬼，一顿喝二斤不醉，不至于到“墙走我不走”的地步，也算不得酒鬼。

喝酒由“仙境”坠入“鬼域”，因人而异。今人不敢说，还是说“古已有之”的吧，远一点的北魏有个夏侯史，好酒贪杯，食必美味。很快就把他父亲留下的田产喝光了，酒债欠了一大堆，家中断粮，弟妹饥馁，他自己也在一次大醉中“昏酣而卒”。现今社会饮酒之后而欠文明，不讲长幼尊卑，不管男女之大妨，甚至闹出刑案人命的也不少。是为嗜酒者警。