东观汉记校注-东观汉记卷十五（下）

　　〔二〕「后华阴山南遂有公超市」，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　桓荣
　　桓荣，〔一〕字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。〔二〕桓公作伯，支庶用其謚立族命氏焉。少学长安，治欧阳尚书，事博士朱普，贫窭无资，〔三〕常客佣以自给，精力不倦，十五年不闚家。〔四〕御览卷四八四
　　桓荣勤学，讲论不怠。〔五〕书钞卷九七
　　桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：「得卿几晚。」〔六〕初学记卷二一
　　欧阳尚书博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：〔七〕「臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。」帝曰：「俞，往，女谐。」〔八〕因拜荣为博士，引闳为议郎。〔九〕车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，〔一０〕不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。〔一一〕御览卷四二四
　　桓荣为博士，入会庭中，诏赐奇菓，受者皆怀之，荣独举手奉以拜。帝笑指之曰：〔一二〕「此真儒生也。」愈见敬厚。御览卷三九一
　　桓荣常寝病，〔一三〕太子朝夕遣中人问疾，赐以帷帐奴婢，曰：「如有不讳，无忧家室也。」后病愈，入复侍讲。类聚卷六八
　　建安二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者。群臣承意，皆言太子舅执金吾阴识可。博士张佚正色曰：「今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。」上称善，曰：「欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎！」即拜为太子太傅。〔一四〕御览卷二四四
　　建武二十八年，〔一五〕以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：「今日所蒙，〔一六〕稽古之力也，可不勉乎！」　御览卷二四四
　　太子执报桓荣书曰：「君慎疾加餐，重爱玉体。」〔一七〕文选卷二四曹植又赠丁仪王粲李善注
　　初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵诗。〔一八〕元卿谓荣曰：「卿但尽气尔，当安复施用时乎？」〔一九〕荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：〔二０〕「平生笑君尽气，今何如？」元卿曰：「我农民，安能预知此。」御览卷三九一
　　显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，〔二一〕上谦曰「太师在是」。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。〔二二〕每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。〔二三〕御览卷四０四
　　明帝诏曰：「五更沛国桓荣，以尚书辅朕十有余年，〔二四〕诗云：〔二五〕『日就月将，示我显德行。』其赐爵关内侯，食邑五千户。」〔二六〕书钞卷四八
　　〔一〕「桓荣」，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕「荣本齐桓公后」，此下三句原无，范晔后汉书桓荣传李贤注引，就文理来看，此下三句当置于此。聚珍本即如此连缀。又此句下原引有「也」字，据上下文气，不当有此字，聚珍本已删，今从之。
　　〔三〕「资」，原脱此字，聚珍本有，与范晔后汉书桓荣传同，今据增补。
　　〔四〕「十五年不闚家」，此条文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注引作「桓荣字春卿，沛国人也。治欧阳尚书，事九江朱文刚，穷极师道，赐荣爵关内侯」。据汉书儒林传，朱普字公文，李善注引作「朱文刚」，误。
　　〔五〕「讲论不怠」，从叙事文理来看，此条应在上条「少学长安」句前。
　　〔六〕「曰：得卿几晚」，此五字原无，类聚卷四六引云：「桓荣授皇太子经，每朝，令荣于公卿前说经。上曰：『得卿几晚。』因除博士。」今据补。此条书钞卷六七引作「桓荣授皇太子经，每朝会，辄令荣于公卿前说经」。又御览卷六一五亦引，文字与初学记卷二一引全同。
　　〔七〕「荣」，原脱，姚本、聚珍本有，类聚卷二一引亦有，今据增补。
　　〔八〕「俞，往，女谐」，范晔后汉书桓荣传李贤注：「『俞』，然也。然其所举，勅令往，言汝能和谐此官。」
　　〔九〕「引闳为议郎」，范晔后汉书桓荣传云：「引闳、弘为议郎。」
　　〔一０〕「每以礼让相厌」，「礼」字下原衍「义」字，聚珍本无，与范晔后汉书桓荣传相合，今据删。「厌」，服也。
　　〔一一〕「尽日乃罢」，此句下尚有「荣卒，子郁当袭爵，上书让于兄子汎，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚」一段文字，因与桓郁传重出，今删去。此条文选卷五０范晔逸民传论李善注亦引，字句极为简略。杜工部草堂诗笺卷一赠比部萧郎中十兄亦引，仅有「桓荣温恭有蕴藉」一句。
　　〔一二〕「指」，原误作「止」，聚珍本作「指」，与范晔后汉书桓荣传同，今据改正。
　　〔一三〕「常」，姚本、聚珍本作「尝」。按二字通。
　　〔一四〕「即拜为太子太傅」，此条为桓荣传中文字，范晔后汉书桓荣传亦载此事，字句几乎全然相同。范书于「即拜为太子太傅」句下云：「而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：『今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！』」姚本未辑录此条文字，聚珍本另立张佚传，以此条文字列置其中。
　　〔一五〕「建武」，原误作「建兴」，聚珍本不误，今据改正。
　　〔一六〕「今日所蒙」，聚珍本同，六帖卷七五、记纂渊海卷三三引作「今日之荣」。
　　〔一七〕「重爱玉体」，据范晔后汉书桓荣传载，桓荣为太子少傅，以太子经学成毕，上疏归道，故太子报书。此即书中语。此条聚珍本连缀于上条之前，据范书桓荣传当置于此。
　　〔一八〕「投闲辄诵诗」，此句姚本作「投闲辄诵」，书钞卷九七引同。聚珍本作「投间辄诵诗」，御览卷八二四引作「投闲辄讲」。
　　〔一九〕「安复」，聚珍本同，御览卷八二四引作「复有」。
　　〔二０〕「荣诸弟子谓曰」，原脱「荣」字、「弟」字，聚珍本有，范晔后汉书桓荣传李贤注引亦有，今据增补。
　　〔二一〕「时执经生避位发难」，此下二句原作「每言『太师在是』」，今据范晔后汉书桓荣传李贤注引校改。
　　〔二二〕「五更」，礼记文王世子云：「遂设三老五更，群老之席位焉。」郑玄注：「三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。」汉书礼乐志云：「养三老五更于辟雍。」范晔后汉书明帝纪云：永平二年「冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：『……令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车〈车耎〉轮，供绥执绶。……』」此时三老为李躬，五更即桓荣。
　　〔二三〕「执经自为下说」，「下说」二字聚珍本作「辩说」。范晔后汉书桓荣传李贤注：「『下说』谓下语而讲说之也。」此条翰苑新书卷二一引作「桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。后为五更禄终厥身」。初学记卷一八、类聚卷四九、御览卷六一五、续编珠卷一亦引，文字较简略。
　　〔二四〕「辅」，姚本、聚珍本作「授」，范晔后汉书桓荣传李贤注引同。范晔后汉书明帝纪永平二年载明帝诏，字亦作「授」。书钞卷六七引作「教」。书钞卷六七所引已辑入明帝纪。
　　〔二五〕「诗云」，此下三句原无，而有「示我以德行」一句。姚本、聚珍本作「诗云」三句，范晔后汉书桓荣传李贤注引同，今据改。
　　〔二六〕「五千户」，姚本、聚珍本作「五百户」，而范晔后汉书明帝纪、桓荣传作「五千户」，书钞卷六七引同。此条书钞卷一二亦引，字句疏略。
　　桓郁〔一〕
　　桓荣卒，子郁当袭爵，让于兄子，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。〔二〕类聚卷五一
　　永平十四年为议郎，〔三〕迁侍中。范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注
　　上谓郁曰：〔四〕「卿经及先师，致复文雅。」其冬，上亲于辟雍自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。上谓郁曰：「我为孔子，卿为子夏，起予者商也。」又问郁曰：「子几人能传学？」郁曰：「臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。」〔五〕上曰：「努力教之，有起者即白之。」〔六〕范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注
　　皇太子赐郁鞍马、刀剑，郁乃上疏皇太子曰：「伏见太子体性自然，包含今古，谦谦允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷。」〔七〕范晔后汉书卷三七桓郁传李贤注
　　和帝永元三年，〔八〕西谒园陵，桓郁兼羽林中郎将从，〔九〕赐马二匹，〔一０〕并鞍勒、防汗。〔一一〕御览卷三五九
　　桓荣子郁，以明经复为太常。〔一二〕类聚卷四九
　　〔一〕「桓郁」，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕「而悉以租入与之」，此条御览卷五一二亦引，文字与此全同。
　　〔三〕「永平十四年为议郎」，此句上聚珍本有「上以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，郁以」十五字，是据范晔后汉书桓郁传增入。
　　〔四〕「上谓郁曰」，此句上聚珍本有「上自制五家要说章句，令郁校定于宣明殿」二句，是据范晔后汉书桓郁传增入。
　　〔五〕「孤兄子一人学方起」，四库全书考证云：「考李贤范书桓荣传注引华峤书云：『荣长子雍早卒。』范书郁传云：『荣卒，郁当袭爵，让于兄子汎。』则郁所谓『学方起』者，当指汎言。」
　　〔六〕「有起者即白之」，此条御览卷六一五，玉海卷二六、卷二八、卷一五九亦引，字句较为简略。
　　〔七〕「以光朝廷」，范晔后汉书桓荣传云：「永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏勅太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，多见采纳。」其下李贤即引此条文字作注。
　　〔八〕「永平三年」，姚本、聚珍本作「永元二年」，初学记卷二二引作「永元元年」，皆误。据范晔后汉书和帝纪，和帝于永元三年「冬十月癸未，行幸长安」。「十一月癸卯，祠高庙，遂有事十一陵」。下文所云「西谒园陵」事即指此。永元元年、二年皆无西谒园陵之举。
　　〔九〕「从」，姚本、聚珍本无此字，初学记卷二二引亦无此字。
　　〔一０〕「赐马二匹」，此句上姚本、聚珍本有「上」字，初学记卷二二引亦有「上」字。
　　〔一一〕「防汗」，即鞈，革制的胸甲，当心着之，可以御矢。
　　〔一二〕「以明经复为太常」，此条原作「桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。子郁，以明经复为太常」。「设九宾会」以上诸句是桓荣传中文字，为免重复，今删去。据范晔后汉书桓郁传，和帝永元四年，郁代丁鸿为太常。
　　桓焉
　　桓焉为太傅，〔一〕以母忧自乞解职，听以大夫行丧。踰年，使赐牛酒，〔二〕夺服，即拜光禄大夫，迁太常。书钞卷九三
　　〔一〕「桓焉」，桓郁第三子，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕「使赐」，姚本、聚珍本作「诏使赐」，御览卷五四六引作「诏赐」。
　　桓典
　　桓典，〔一〕字公雅，举孝廉为郎中。居无几，国相王吉以罪被诛，〔二〕故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。御览卷四二０
　　桓典为御史，是时宦者执政，典无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：「行行且止，避骢马御史。」〔三〕类聚卷九三
　　〔一〕「桓典」，桓焉中子桓顺之子，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕「国相」，指沛国相。
　　〔三〕「避骢马御史」，此条御览卷八九四亦引，文字稍异。
　　桓鸾〔一〕
　　鸾父良，龙舒侯相。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注
　　鸾贞亮之性，着乎幼冲。学览六经，莫不贯综。推财孤寡，分贿友朋。泰于待贤，狭于养己。常着大布褞袍，粝食醋餐。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注
　　除陈留巳吾长，旬月闲迁河内汲令。范晔后汉书卷三七桓鸾传李贤注
　　〔一〕「桓鸾」，桓焉弟桓良之子，范晔后汉书卷三七有传。
　　桓礹〔一〕
　　礹到吴郡，〔二〕扬州刺史刘繇振给谷食衣服所乏者，〔三〕悉不受。后东适会稽，住止山阴县故鲁相锺离意舍，太守王朗饷给粮食、布帛、牛羊，一无所留。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。移居扬州从事屈豫室中，中庭橘树一株，遇实熟，乃以竹藩树四面，风吹落两实，以绳系着树枝。每当危亡之急，其志弥固，宾客从者皆肃其行。范晔后汉书卷三七桓礹传李贤注
　　〔一〕「桓礹」，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二。范书云：「晔字文林，一名严。」李贤注「东观记『严』作『礹』」。
　　〔二〕「礹到吴郡」，此句上聚珍本有「桓礹，字文林，尤修志介，一餐不受于人，不应辟命，初平中，天下乱」数句，系摘范晔后汉书桓晔传文句增补。
　　〔三〕「刘繇」，姚本同，聚珍本作「刘孙」，误。刘繇，字正礼，为扬州刺史，范晔后汉书献帝纪、许劭传、陶谦传、袁术传、刘宠传均有记载。
　　丁綝
　　綝字幼春，〔一〕定陵人也。伉健有武略。范晔后汉书卷一七冯异传李贤注
　　丁綝从上渡河，拜河南太守。〔二〕及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：「诸将皆欲县，子独求乡，何也？」綝曰：「昔孙叔敖敕其子，受封必求硗确之地。〔三〕今綝能薄功微，得乡厚矣。」上从之，封为定陵新安乡侯，食五千户。〔四〕后徙封陵阳侯。类聚卷五一
　　〔一〕「丁綝」，范晔后汉书卷三七丁鸿传略载其事。
　　〔二〕「拜河南太守」，原无此句，聚珍本有，御览卷二０一引同，今据增补。范晔后汉书丁鸿传载，建武元年，丁綝拜河南太守。
　　〔三〕「硗确」，瘠薄之地。吕氏春秋异宝篇云：「孙叔敖疾，将死，戒其子曰：『王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。』孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。」事又见列子说符篇、淮南子人间训。
　　〔四〕「食五千户」，原无此句，聚珍本有，今据增补。御览卷二０一引亦有此句，只是脱「五」字。范晔后汉书丁鸿传云：丁綝「封定陵新安乡侯，食邑五千户」。
　　丁鸿
　　丁鸿年十三，〔一〕从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲，〔二〕遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。御览卷三八四
　　丁鸿父綝，从征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼少而共寒苦。及綝卒，鸿当袭封，上书让国于盛，书不报。既葬，乃挂衰絰于冢庐而去，〔三〕留书与盛曰：「鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇天祖祢，并不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。」〔四〕御览卷五一五
　　丁鸿让国于弟盛，逃去。鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善。及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：「今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？」鸿感怆，〔五〕垂涕叹息，乃还就国。御览卷七三九
　　丁鸿，字孝公，〔六〕兼射声校尉。〔七〕肃宗召鸿与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等论定五经同异于白虎观，〔八〕鸿最明，诸人称之。上叹嗟其才，〔九〕号之曰「殿中无双丁孝公」，赐钱二十万。〔一０〕书钞卷六一
　　元和二年，车驾东巡狩，鸿以少府从。上奏曰：「臣闻古之帝王，统治天下，五载巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，协时月正日，同斗斛权衡，使人不争。陛下尊履蒸蒸，奉承弘业，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉泽降澍，柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鹄群翔，所谓神人以和，答响之休符也。」上善焉。范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
　　以庐江郡为六安国，徙封为马亭侯。〔一一〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
　　永元四年，〔一二〕司徒丁鸿兼卫尉。类聚卷四九
　　日蚀，司徒丁鸿上疏曰：〔一三〕「臣闻春秋日蚀三十六，而弒君三十六，〔一四〕变不空生。夫帝王不宜以重器假人，观古及汉倾危之祸，靡不由世位擅宠之家。伏见大将军，〔一五〕刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉玺书，受台敕，不敢去，至数十日。背公室，向私门，此乃上威损，下权盛。〔一六〕外附之臣，〔一七〕依托权门，谄谀以求容媚，宜诛之。」御览卷四五三
　　鸿薨，子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夔嗣。〔一八〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
　　〔一〕「丁鸿」，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一三亦略载其事。
　　〔二〕「都讲」，主持讲学之人。范晔后汉书侯霸传云：霸「师事九江太守房元，治谷梁春秋，为元都讲」。
　　〔三〕「冢」，原误作「家」，聚珍本作「冢」。书钞卷四八两引，一引作「冢」，御览卷二０一引亦作「冢」，今据改。
　　〔四〕「弃」，聚珍本脱此字。
　　〔五〕「怆」，聚珍本同，文选卷三八任昉为褚谘议蓁让兄袭封表李善注引作「悟」，与范晔后汉书丁鸿传同。
　　〔六〕「字孝公」，文选卷三八任昉为褚谘议蓁让兄袭封表李善注引作「字季公」，不可信。范晔后汉书丁鸿传作「字孝公」。
　　〔七〕「兼射声校尉」，和帝永元十年，丁鸿被征诣公车，不久拜侍中。十三年，以侍中兼射声校尉，见范晔后汉书丁鸿传。
　　〔八〕「肃宗召鸿与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等论定五经同异于白虎观」，此句书钞卷六一原引作「肃宗召鸿与诸儒桓郁、贾逵等论定五经同异于白虎观」，范晔后汉书丁鸿传李贤注，玉海卷四二、卷一六六引作「与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议」。此句即据诸书所引合校而成。
　　〔九〕「上叹嗟其才」，此下诸句书钞卷六一原引作「帝数嗟叹曰：『殿中无双丁孝公。』」今据范晔后汉书丁鸿传李贤注引增改。
　　〔一０〕「赐钱二十万」，此条聚珍本作「兼射声校尉。肃宗诏与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议五经同异于白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，上亲称制临决。上嗟叹鸿才，号之曰『殿中无双丁孝公』，赐钱二十万」。所增字句，与范晔后汉书丁鸿传大体相同。
　　〔一一〕「徙封为马亭侯」，范晔后汉书丁鸿传云：「元和三年，徙封马亭乡侯。」李贤注：东观汉记云「『以庐江为六安国』，所以徙封为马亭侯」。此条文字即据此酌定。姚本、聚珍本作「元和三年，以庐江郡为六安国，徙封鸿为马亭侯」。也是据范书和李贤注增改。
　　〔一二〕「永元四年」，原作「永元二年」，御览卷二三０引作「永元三年」，皆误。范晔后汉书丁鸿传云：「永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事，……书奏十余日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南、北宫。于是收大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。」今据校正。范书和帝纪载永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，可见鸿兼卫尉不可能在永元四年以前。
　　〔一三〕「日蚀，司徒丁鸿上疏曰」，范晔后汉书和帝纪载，永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，六月戊戌朔，日食。丁鸿上疏当在此月。
　　〔一四〕「弒」，原误作「杀」，聚珍本作「弒」，范晔后汉书丁鸿传同，今据改。「三十六」，聚珍本同，范书作「三十二」。李贤注云：「刘向上书云：『弒君三十六。』今据春秋与刘向同，而东观及续汉、范氏诸本皆云『三十二』，盖误也。」是东观汉记原文作「三十二」。
　　〔一五〕「伏见大将军」，此下有脱文。范晔后汉书丁鸿传载鸿疏云：「今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至数十日。」由此可以看出，所脱文字为「虽欲」至「承旨」二十一字。
　　〔一六〕「下权盛」，据范晔后汉书丁鸿传，此句下删削颇多，其中有「闲者月满先节，过望不亏，此臣骄溢背君，事功独行也」诸句，李贤注云：「『月满先节』，谓未及望而满也。东观记作『先节』，俗本作『失节』，字之误也。」可见东观汉记原有「闲者月满先节」诸语，御览卷四五三引时删去。
　　〔一七〕「外附之臣」，谓背离公室，攀附私家的臣属。
　　〔一八〕「子夔嗣」，范晔后汉书丁鸿传云：永元「六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣」。李贤注云：「东观记及续汉书『夏』字作『夔』也。」此条文字即综合范书和李贤注辑出。姚本、聚珍本同。
　　杨乔
　　杨乔曰：〔一〕「臣伏念二千石，〔二〕典牧千里。」　文选卷三八张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表李善注
　　〔一〕「杨乔」，会稽乌伤人。聚珍本以为时代不可考。按范晔后汉书杨琁传云：「兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。」又循吏孟尝传云：「桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐尝。」是杨乔为桓帝时人。
　　〔二〕「念」，聚珍本作「见」。
　　毛义
　　庐江毛义，〔一〕性恭俭谦约，〔二〕少时家贫，以孝行称。〔三〕南阳张奉慕其名，〔四〕往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。〔五〕义奉而入白母，〔六〕喜动颜色。书钞卷一０三
　　〔一〕「毛义」，范晔后汉书卷三九刘赵淳于江刘周赵列传序、袁宏后汉纪卷一一略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、华峤后汉书卷一。
　　〔二〕「性恭俭谦约」，原无此句，聚珍本有，御览卷五九七引亦有，今据增补。
　　〔三〕「以孝行称」，此句下聚珍本有「为安阳尉」一句。按范晔后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序李贤注引云：「义为安阳尉，府檄到，当守令。」通鉴卷四六胡三省注引云：「义为安阳尉，府檄至。」聚珍本所增即据此。
　　〔四〕「名」，御览卷五九七引同，姚本、聚珍本作「义」，类聚卷五八引亦作「义」。
　　〔五〕「以义守令」，「守」，摄代。「令」，县令。通鉴卷四六章帝元和元年载：「南阳张奉慕义名，往候之，坐定而府檄适至，以义守安阳令。」是以毛义摄代安阳县令。
　　〔六〕「奉」，姚本、聚珍本作「奉檄」，类聚卷五八引同，御览卷五九七引作「摄檄」。
　　薛苞
　　汝南薛苞，〔一〕字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，〔二〕日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。御览卷四九一
　　〔一〕「薛苞」，范晔后汉书无传，刘平等人传序略载其事，「苞」字作「包」。其事又见袁宏后汉纪卷一一。
　　〔二〕「分出」，范晔后汉书刘平等人传序作「分出之」。
　　刘平
　　刘平，〔一〕字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：「力不能两活，仲不可以绝类。」遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，〔二〕将烹之，叩头曰：「今旦为老母求菜，〔三〕老母待归为命，愿得归，食母毕，还就。」因涕泣，〔四〕贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰：「属与贼期，义不可欺。」遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：「常闻烈士，〔五〕今乃见之。去矣，吾不忍食子。」于是得全。平既免脱，〔六〕乃摭荚得三升豆，以谢贼恩。御览卷四二０
　　刘平，字公子，以仁孝着闻，永平三年为宗正。〔七〕书钞卷五三
　　〔一〕「刘平」，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕「逢饿贼」，范晔后汉书刘平传同，聚珍本作「为饿贼所得」。
　　〔三〕「今旦为老母求菜」，刘平语聚珍本作「今旦为老母求菜，老母飢，少气，待归为命。愿得归，饭母毕，还就死」。类聚卷八五引作「老母飢，少气力，待平为命。愿得还，饭食母，驰来就死」。御览卷八四一引与类聚卷八五引同，仅无「力」字、「食」字。按刘平语中「母待归为命」一句，当从范晔后汉书刘平传作「母待旷为命」。刘平初名旷。
　　〔四〕「因涕泣」，类聚卷八五引作「涕泣发于肝胆」。
　　〔五〕「常」，聚珍本作「尝」。按二字通。
　　〔六〕「平既免脱」，此下三句原无，今据御览卷八四一引增补。聚珍本有此三句，仅无「脱」字。类聚卷八五引作「乃摭三升豆，以谢贼恩」。
　　〔七〕「永平三年为宗正」，此句下姚本、聚珍本尚有「数荐达名士承宫、郇恁等」一句。范晔后汉书刘平传有此句，疑聚珍本据范书增补。此条初学记卷一二、御览卷二三０、合璧事类后集卷二三、翰苑新书卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，「宗正」二字皆误为「祭酒」。
　　赵孝
　　赵孝父为田禾将军，〔一〕孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽污地，良久乃听止。吏因问曰：「田禾将军子从长安来何时发？〔二〕几日至？」孝曰：「寻到矣。」御览卷一九四
　　赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担，过道上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。〔三〕御览卷一八五
　　赵孝，字长平，沛国蕲人。王莽时，天下乱，人相食，孝弟礼为饿贼所得，孝闻，即自缚诣贼，曰：「礼久饿羸瘦，不如孝肥。」饿贼大惊，并放之。〔四〕初学记卷一七
　　赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊将熟，〔五〕令弟礼夫妻使出，〔六〕比还，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯复出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。〔九〕御览卷八四七
　　〔一〕「赵孝」，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。「田禾将军」，王莽时置此将军，掌管北边屯田之事。
　　〔二〕「田禾将军」，原脱「禾」字，今据上文增补。
　　〔三〕「寄止于亭门塾」，以上两条聚珍本作「赵孝，字长平，沛国蕲人，父为田禾将军。孝为郎，归告，每往来，常白衣步担。尝从长安来，过直上邮亭，亭长难之，告有贵客过，洒扫」。其下「不欲秽污地」云云诸句与御览卷一九四引同，而「田禾将军子」句「禾」字未脱。
　　〔四〕「并放之」，此条类聚卷二一、续编珠卷一亦引，字句大同小异。
　　〔五〕「将」，原脱，姚本、聚珍本有，书钞卷一四三，初学记卷一七，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆有此字，今据增补。
　　〔六〕「使出」，姚本、初学记卷一七引同，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆无「使」字。聚珍本作「俱出外」，类林卷一引同。
　　〔七〕「比还，孝夫妻共茹蔬菜」，此下五句聚珍本作「孝夫妇共蔬食，比礼夫妻归，即曰『我已食讫』，以谷饭独与之」。姚本和初学记卷一七、御览卷八三七引与御览卷八四七引同，惟「茹蔬菜」三字作「蔬食茹菜」。按「蔬食茹菜」四字当为原书旧貌，书钞卷一四三引东观汉记赵孝事，标目即作「蔬食茹菜」。又御览卷四一六、卷五一五引各句次序亦与御览卷八四七引同，只是个别文字歧异。
　　〔八〕「亦不肯复出」，「肯复」二字原作「肯后」，御览卷八三七引作「复肯」，可知「肯后」乃「肯复」之讹，今改正。此句聚珍本和御览卷五一五引作「亦不肯食」，御览卷四一六引同，惟无「亦」字。
　　〔九〕「乡里归德」，此条陈禹谟刻本书钞卷一四三引作「赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食贵。孝得谷，炊将熟，时弟他出，至莫始回，孝待之同饭，虽蔬食茹菜，兄弟怡怡」。所述与他处所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：「孝辟太尉府，显宗闻其行，官至长乐卫尉，弟礼为御史中丞。帝嘉其笃行，宠异之，诏礼十日就长乐卫尉府，太官送供具，相对尽欢。数年，礼卒，令孝从官属送丧归也。」此段文字不知从何书辑出，范晔后汉书赵孝传、书钞卷五三引华峤后汉书、袁宏后汉纪卷九亦载有相类内容，字句间有异同。
　　魏谭
　　魏谭，〔一〕字少闻，〔二〕王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。谭为夷所得，〔三〕等辈数十皆缚束，当稍就噉。见谭貌谨敕，独放，令主炊养。有夷长公哀谭，〔四〕谓曰：「汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。」〔五〕谭不肯去，叩头曰：「我常为诸君主炊养，〔六〕食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。」长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。贼遂皆放之，数十人皆得脱。御览卷四二０
　　魏谭有一孤兄子，年一二岁，常自养视，遭饥馑，分升合以相生活。〔七〕谭时有一女，生裁数月，念无谷食，终不能两全，弃其女，养活兄子，州郡高其义。御览卷五一二
　　〔一〕「魏谭」，范晔后汉书卷三九赵孝传附有魏谭传。
　　〔二〕「少闻」，聚珍本作「少间」，范晔后汉书赵孝传附魏谭传作「少闲」。按「间」与「闲」，二字同。此下聚珍本有「琅邪人」一句。
　　〔三〕「夷」，聚珍本作「贼」，下同。
　　〔四〕「夷长公」，范晔后汉书赵孝传附魏谭传云：「贼有夷长公。」李贤注：「夷，姓也。」按「夷」疑指少数民族，「长公」似为夷族下级头目之称。
　　〔五〕「急宜去」，此句聚珍本作「急从此去」，范晔后汉书赵孝传附魏谭传同。
　　〔六〕「常」，聚珍本作「尝」。按二字通。
　　〔七〕「生」，聚珍本作「存」。
　　倪萌
　　倪萌，〔一〕字子明，齐国临淄人也。仁孝敦笃，不好荣贵，常勤身田农。遭岁仓卒，兵革并起，人民馁饿相啖，与兄俱出城采蔬，为赤眉贼所得，欲杀啖之。萌诣贼叩头言：〔二〕「兄年老羸瘠，不如萌肥健，愿代兄。」贼义而不啖，命归求豆来赎兄。〔三〕萌归不能得豆，复自缚诣贼，贼遂放之。〔四〕初学记卷一七
　　〔一〕「倪萌」，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。「倪」字范书作「儿」，二字同。
　　〔二〕「萌」，此字原无，姚本、聚珍本同。御览卷三七八、卷八四一引有，今据增补。
　　〔三〕「命归求豆来赎兄」，此下诸句原无，聚珍本有，御览卷八四一引亦有，今据增补。
　　〔四〕「贼遂放之」，此条续编珠卷一亦引，字句与初学记卷一七引同。
　　王琳
　　汝南王琳字巨尉，〔一〕年十余，丧父母，遭大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐。〔二〕弟季出，遇赤眉贼，将为餔。琳自缚，请先季死，贼矜而放之。类聚卷二一
　　〔一〕「汝南王琳字巨尉」，此句原仅有「王琳」二字，聚珍本有「汝南」、「字巨尉」五字，御览卷四一六、卷四二０引同，今据增补。王琳，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。
　　〔二〕「冢」，原作「家」，聚珍本作「冢」。按「冢」字是，范晔后汉书赵孝传后载王琳事云：「琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。」「冢」与「冢」，二字同。
　　淳于恭
　　淳于恭以谦俭推让为节，〔一〕家有山田橡树，人有盗取之者，恭助为收拾。载之归，乃知是恭。其盗还橡，〔二〕恭不受。〔三〕类聚卷二一
　　淳于恭，字孟孙，北海淳于人。以谦俭推让为节，人有刈恭禾者，〔四〕恭见之，〔五〕念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在门外，上有盆，邻里牧牛儿争饮牛。〔六〕恭恶其争，多置器其上，〔七〕为预汲水满之。小儿复争，恭各语其家父母，父母乃禁怒之，里落皆化而不争。御览卷四０三
　　淳于恭养兄崇孤儿，教诲学问，时不如意辄呼责，〔八〕数以捶自击其胫，欲以感之。儿惭负，不敢复有过。〔九〕御览卷五一二
　　〔一〕「淳于恭」，姓淳于，名恭。范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「橡」，亦称橡子，即栎实，可食。范晔后汉书李恂传记载，恂免官后，「徙新安关下，拾橡实以自资」。
　　〔三〕「恭不受」，此句下原有「人又有盗刈恭禾者，恭见之，念其愧，因伏草中，至去乃起」数句，为避免与下条重出，今删去。此条御览卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小异。
　　〔四〕「者」，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一引亦有此字，今据增补。
　　〔五〕「恭」，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今据增补。
　　〔六〕「儿」，聚珍本作「而」，误。
　　〔七〕「多置器其上」，事类赋卷八引云：「淳于恭家井在门所，邻儿饮牛，恭恶不净，多置器在井上。」字句多所删改。
　　〔八〕「呼」，原作「平」，于此无义，必是误字。聚珍本作「呼」，当是。「呼」字残破，舛误为「平」。今依聚珍本校正。
　　〔九〕「不敢复有过」，此条聚珍本置于上条「至去乃起」句下。按以上三条记述了淳于恭的四件事情，一为恭助盗橡者，二为伏草中不见盗禾者，三为置器井旁，不令牧牛儿争，这些举动使得「里落皆化而不争」。四为教诲兄子事，与以上三事不为一类，在东观汉记中，教诲兄子事当在以上三事之后。范晔后汉书淳于恭传云：恭「家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。王莽末，岁飢兵起，恭兄崇将为盗所亨，恭请代，得俱免。后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过」。由此也可看出，「里落化之」以上为一类内容，以下为另一类内容。东观汉记所记恭教诲兄子事当序在「里落皆化而不争」句后，聚珍本连缀于第三事之前，舛乱失次。
　　江革
　　江革，〔一〕字次翁，〔二〕客东海下邳，佣赁以养父母。下邳知其孝，市买辄与好善者，〔三〕虽无钱，任贳与之。御览卷八二七
　　江革专心养母，幅巾屣屩。〔四〕文选卷四三孔稚珪北山移文李善注
　　江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕内挽车，不用牛马。〔五〕书钞卷一四一
　　永平中，江革为五官中郎将，每朝会，〔六〕帝诏使虎贲迎送扶掖。〔七〕革每进拜，上辄自礼之，〔八〕小有疾，〔九〕辄太官送食，宠遇甚厚。京师贵戚卫尉顺阳侯马廖、侍中窦宪等各奉书致礼遗革，〔一０〕终不发书，无所当受，〔一一〕上以此重之。〔一二〕御览卷四七四
　　〔一〕「江革」，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一一亦略载其事。
　　〔二〕「字次翁」，此句原无，聚珍本有，御览卷二四一引江革拜五官中郎将事有「江革，字次翁」之文，今据增补「字次翁」一句。
　　〔三〕「买」，聚珍本作「贾」。
　　〔四〕「幅巾屣屩」，「屣屩」，聚珍本作「屐履」，文选卷二一颜延年秋胡诗李善注引同。此条杜工部草堂诗笺卷八引作「江革养母，幅巾屐履」。
　　〔五〕「不用牛马」，此条御览卷七七五亦引，文字稍有不同。
　　〔六〕「每朝会」，原无「每」字，姚本、聚珍本有，御览卷二四一引亦有，今据增补。此句书钞卷六三引作「每有朝会」，亦有「每」字。
　　〔七〕「迎送扶掖」，原脱「送」字，御览卷三六九引有，今据增补。此四字姚本、聚珍本作「扶持」二字，书钞卷六三、御览卷二四一引同。
　　〔八〕「上辄自礼之」，此句姚本、聚珍本作「恒自礼焉」。书钞卷六三引作「常自礼之」，孔广陶书钞注云：「『恒』作『常』，系唐人转写避穆宗讳也。」御览卷二四一引作「帝自礼之」。
　　〔九〕「小有疾」，此下三句姚本作「时有疾不会，辄敕大臣送醪膳，恩宠莫与为比」。「臣」字当作「官」。聚珍本「臣」作「官」，「醪膳」作「餐醪」，余与姚本同。书钞卷六三引与聚珍本全同。
　　〔一０〕「窦宪」，其下姚本、聚珍本有「慕其行」三字，与范晔后汉书江革传相合。
　　〔一一〕「当」，姚本、聚珍本作「报」，范晔后汉书江革传亦作「报」。
　　〔一二〕「上以此重之」，此句姚本、聚珍本作「帝闻而益善之」，范晔后汉书江革传同。
　　刘般
　　刘般，〔一〕字伯兴，〔二〕兼屯骑校尉。〔三〕时五校官显职闲，〔四〕府寺宽敞，舆服光丽，伎巧毕给，故多宗室肺腑居之。御览卷二四二
　　刘般字伯兴，〔五〕为太仆，在朝尽节，〔六〕夙夜不怠。书钞卷五四
　　刘般字伯兴，迁宗正，〔七〕在朝廷竭忠尽节，勤身忧国，〔八〕夙夜不怠，数纳嘉谋，州郡便宜，〔九〕清凈畏慎，受职修治，振施宗族。御览卷二三０
　　〔一〕「刘般」，原作「刘磐」。书钞卷五三、卷五四、卷六一，初学记卷一二，六帖卷七五、卷七七，御览卷二三０皆引刘般事迹片段，字皆作「刘般」，姚本、聚珍本亦作「刘般」，今从之。刘般，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕「字伯兴」，原作「字仲兴」，书钞卷六一引刘般为屯骑校尉事，亦云「字仲兴」，皆误。初学记卷一二、御览卷二三０引刘般为宗正事，皆云「字伯兴」，与聚珍本合，范晔后汉书刘般传亦云：「字伯兴」，今据改。
　　〔三〕「兼屯骑校尉」，范晔后汉书刘般传载：「永平……十年，征般行执金吾事，从至南阳，还为朝侯。明年，兼屯骑校尉。」
　　〔四〕「五校」，范晔后汉书刘般传同。书钞卷六一引作「五校尉」，聚珍本同。按有无「尉」字，均无妨文义。五校尉，指屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉。司马彪续汉书百官志刘昭注云：「大驾卤簿，五校在前，各有鼓吹一部。」
　　〔五〕「伯兴」，原误作「与伯」。
　　〔六〕「在朝尽节」，此句姚本、聚珍本作「在朝竭忠尽节」，初学记卷一二引东观汉记云：「刘般字伯兴，代名忠孝，在朝竭忠尽节。建初元年，拜为宗正。」据此，此句上又有「世名忠孝」一句。初学记「代」字原作「世」，避唐太宗李世民讳改。六帖卷七五、卷七七引亦有「代名忠孝」一句。
　　〔七〕「迁宗正」，此句姚本、聚珍本作「建初元年，拜为宗正」。与初学记卷一二所引全同。按范晔后汉书刘般传云：「建初二年，迁宗正。」
　　〔八〕「勤身忧国」，此句姚本、聚珍本作「忧勤国事」，书钞卷五三引作「勤忧国事」，字异而义同。
　　〔九〕「州郡便宜」，此下四句姚本、聚珍本无。
　　刘恺
　　刘恺，〔一〕字伯豫，以当袭父般爵，〔二〕让与弟宪，遁逃避封。〔三〕久之，章和中，〔四〕有司奏请绝国，上美其义，特优加之，〔五〕恺犹不出。有司复奏之，侍中贾逵上书曰：「孔子称『能以礼让为国，于从政乎何有』。」和帝纳之，下诏曰：〔六〕「故居巢侯刘般嗣子恺，当袭父般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥固。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。」乃征恺，拜为郎，稍迁侍中。恺之入朝，在位者莫不仰其风行。御览卷四二四
　　〔一〕「刘恺」，范晔后汉书卷三九刘般传附有刘恺传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。书钞卷四八引有此条，首云「东观汉记刘恺传云」，可知东观汉记有刘恺传。
　　〔二〕「以当袭父般爵」，此句下聚珍本有「封居巢侯」一句，御览卷二０一引亦有此句，但作「居崇侯」。按「居巢侯」是，东汉有居巢县，属庐江郡。据范晔后汉书刘般传，般于建武九年封菑丘侯，后徙封杼秋侯，永平元年又徙为居巢侯。
　　〔三〕「遁逃避封」，「遁」字原脱，聚珍本、御览卷五一五引皆有「遁」字，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据增补。
　　〔四〕「久之，章和中」，此二句原无，聚珍本有，御览卷五一五引亦有此二句，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据增补。
　　〔五〕「加」，御览卷五一五引同，此字误。聚珍本作「嘉」。「加」乃「嘉」的残破字。范晔后汉书刘般传附刘恺传作「假」，于义亦通。
　　〔六〕「下诏」，原误倒作「诏下」，聚珍本作「下诏」，范晔后汉书刘般传附刘恺传同，今据改。
　　蔡顺〔一〕
　　蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲云：「黑与母，赤自食。」贼义之，遗盐二斗，〔二〕受而不食。〔三〕御览卷九五五
　　〔一〕「蔡顺」，字君仲，范晔后汉书卷三九周磐传附载其事。
　　〔二〕「斗」，事类赋卷二五引作「升」。
　　〔三〕「受而不食」，此条类聚卷八八亦引，字句略简。
　　赵咨
　　赵咨，〔一〕字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝，〔二〕躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：「老母八十，疾病须养，居贫无储，〔三〕乞少置衣粮，〔四〕妻子余物无所惜。」〔五〕诸盗皆惭叹，跪曰：「所犯无状，干暴贤者。」言毕奔走。类聚卷二０
　　〔一〕「赵咨」，范晔后汉书卷三九有传。
　　〔二〕「字文楚，东郡燕人，大司农陈奇举咨至孝」，此三句原仅有「至孝」二字，今据御览卷四一二引增补。
　　〔三〕「无储」，此二字原无，聚珍本有，御览卷四一二引亦有，今据增补。
　　〔四〕「少」，原无此字，聚珍本有，御览卷四一二引亦有，今据增补。范晔后汉书赵咨传载咨言云：「老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。」
　　〔五〕「妻子余物无所惜」，此句御览卷四一二引作「妻子余物，一无所请」，与范晔后汉书赵咨传同。粮。」
　　〔五〕「妻子余物无所惜」，此句御览卷四一二引作「妻子余物，一无所请」，与范晔后汉书赵咨传同。
　　东观汉记
   

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