东观汉记校注-东观汉记卷十五（上）

　　传十
　　朱浮
　　朱浮与彭宠书，〔一〕责之曰：「伯通自伐，〔二〕以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，〔三〕异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。」初学记卷二九
　　上不征彭宠，〔四〕朱浮上疏切谏曰：「连年距守，吏士疲劳，甲冑生虮虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救护生活之恩。陛下辄忘之于河北，诚不知所以然。」御览卷三五六
　　朱浮上疏曰：「陛下率礼无违。」〔五〕文选卷四张衡南都赋李善注
　　朱浮为大司空，〔六〕坐卖国恩，〔七〕以为威福。书钞卷五二
　　〔一〕「朱浮」，字叔元，沛国萧人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。「朱浮与彭宠书」，建武初年，光武帝拜浮为大将军幽州牧，宠为渔阳太守，二人不协，嫌怨积深，宠举兵攻浮，浮遂与宠书责之。范书朱浮传载其书云：「盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎！伯通与吏人语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何施眉目？举措建功，何以为人？惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀、纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，柰何以区区渔阳而结怨天子？此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也！方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私雠，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。」文选卷四一亦载此书，李善注云：「东观汉记亦载此书，大意虽同，辞旨全别，盖录事者取舍有详略矣。」
　　〔二〕「伯通自伐」，文选卷四０任昉到大司马记室牋李善注引朱浮与彭宠书，仅有此下二句。「伯通」，彭宠字。
　　〔三〕「子」，原脱，聚珍本有，御览卷九０三、记纂渊海卷九八引亦有此字，今据增补。
　　〔四〕「上不征彭宠」，此句原误作「上征鼓宠」，今据聚珍本改正。据范晔后汉书朱浮传记载，彭宠举兵攻浮叛汉，涿郡太守张丰亦举兵反。光武帝未能亲自将兵击讨，只遣游击将军邓隆暗中助浮。
　　〔五〕「陛下率礼无违」，范晔后汉书朱浮传云：「旧制，州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案验，然后黜退。帝时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。浮复上疏曰：『陛下清明履约，率礼无违，自宗室诸王、外家后亲，皆奉遵绳墨，无党势之名』」云云。
　　〔六〕「朱浮为大司空」，建武二十年，朱浮代窦融为大司空。二十二年，坐卖弄国恩免。见范晔后汉书朱浮传。
　　〔七〕「坐」，姚本、聚珍本无此字。
　　冯鲂〔一〕
　　其先魏之别封曰华侯，华侯孙长卿食采冯城，因以氏焉。鲂父名杨。范晔后汉书卷三三冯鲂传李贤注
　　冯鲂为司空，〔二〕坐免陇西太守邓融免官。书钞卷五二
　　明帝诏曰：「冯鲂以忠孝典禁兵，〔三〕出入八年，数进忠言直谏，其还故爵为杨邑侯，赐以玉玦。」〔四〕编珠卷三
　　永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。诏曰：「南宫复道多恶风寒，左右老人居之且病痱。〔五〕内者多取帷帐，东西完塞诸窗，望令致密。」〔六〕书钞卷一一七，范晔后汉书冯鲂传李贤注，御览卷六九九、卷七四二
　　冯鲂，字孝孙，父子兄弟并带青紫，三世侍中。〔七〕书钞卷五八
　　〔一〕「冯鲂」，南阳湖阳人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「冯鲂为司空」，「冯鲂」二字原作「冯犹」。陈禹谟刻本书钞、唐类函卷三六引作「冯模」，姚本、聚珍本同，皆以冯鲂、冯模分为两传。姚本注云：「范书阙。」聚珍本亦认为冯模时代不可考。按「冯犹」、「冯模」皆「冯鲂」之讹。范晔后汉书冯鲂传云：光武帝「中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。还，代张纯为司空。……永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免」。
　　〔三〕「典禁兵」，原脱「禁」字，书钞卷一二八引有此字，今据增补。范晔后汉书冯鲂传云：永平「七年，代阴嵩为执金吾」。「典禁兵」即指此。
　　〔四〕「赐以玉玦」，此条御览卷六九二、玉海卷九０亦引，字句稍略。据范晔后汉书冯鲂传载，光武帝中元二年，冯鲂封为杨邑乡侯。明帝永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免，削爵土。十四年，明帝下诏复故爵土。
　　〔五〕「痱」，史记魏其武安侯列传云：「病痱。」索隐云：「痱音肥，风病也。」
　　〔六〕「望令致密」，书钞卷一一七引云：「冯鲂，永平十五年，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门。」范晔后汉书冯鲂传李贤注引云：「敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，领南宫吏士，保给床席，子孙得到鲂所。」御览卷六九九引云：「冯鲂，永平中，上行幸诸国，敕鲂车驾发后，将缇骑宿玄武门复道上，诏：『南宫复道多恶风寒，老人居之且病靡苦，内者多取帷帐，东西竟塞诸窗，望令致密。』」又卷七四二引云：「明帝行幸诸国，敕执金吾冯鲂将缇骑宿玄武门复道上，诏曰：『复道多风寒，左右老人且病痱。多取帷帐，东西完塞窗，皆令致密。』」此条即综合各书所引辑录。御览卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆较简略。
　　〔七〕「三世侍中」，「世」字姚本、聚珍本作「代」。此条初学记卷一二、御览卷二一九亦引，字句全同。
　　冯石〔一〕
　　冯鲂孙石，袭母公主封获嘉侯，为侍中，稍迁卫尉，能取悦当世，为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十余日，〔二〕赐駮犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。〔三〕书钞卷一三一
　　〔一〕「冯石」，冯鲂子冯柱次子，范晔后汉书卷三三冯鲂传略载其事。
　　〔二〕「余」，姚本、聚珍本作「许」，系据陈禹谟刻本书钞。书钞卷一二二、御览卷三四二、事类赋卷一三引作「数」。
　　〔三〕「駮犀具剑」，「駮」原作「骏」，误。姚本、聚珍本作「駮」，御览卷三四二引同，今据改正。范晔后汉书冯鲂传亦作「駮」，李贤注云：「以班犀饰剑也。」以「班」释「駮」，益证字当作「駮」。
　　虞延
　　虞延，〔一〕陈留人。〔二〕光武东巡，过小黄，〔三〕高帝母昭灵后园陵在焉。延为部督邮，〔四〕诏呼引见，问园陵之事。〔五〕延占拜可观，〔六〕其园陵树蘖皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。帝善之，敕延从驾到鲁。还经封丘，城门下小，不容羽盖。上怒，使挞侍御史。延因陛见引咎，以为罪在督邮。上诏曰：「以陈留督邮虞延故，贷御史罪。」〔七〕御览卷二五三
　　虞延字子大，陈留人。孝明帝时，有新野功曹邓寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步，有出于众。显宗目之，〔九〕顾左右曰：「朕之仪貌，岂若此人！」特赐舆马衣服。〔一０〕延以寅虽有容仪而无实行，未尝加礼。上乃诏令自称南阳功曹诣阙，〔一一〕拜郎中，迁玄武司马。寅在职不服父丧，帝闻，乃叹曰：「『知人则哲，惟帝难之。』信哉斯言！」以延为明。〔一二〕御览卷四四二
　　〔一〕「虞延」，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕「陈留人」，此下三句御览卷三八九引作「陈留人，为都督邮，世祖闻而奇之，二十年东巡，路过小黄」。「都督邮」当作「部督邮」。部督邮为郡之佐吏，负责监察属县，考课殿最，分东、南、西、北、中部，称为五部督邮。
　　〔三〕「小黄」，汪文台辑谢承后汉书卷一云「光武巡狩至外黄」。按「小黄」不误，为陈留郡属县。范晔后汉书虞延传李贤注引汉官仪注云：「高帝母起兵时死小黄北，后为作陵庙于小黄。」又引陈留风俗传云：「沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平，乃使使者梓宫招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入于梓宫，其浴处仍有遗发，故謚曰昭灵夫人，因作园陵、寝殿、司马门、钟簴、卫守。」
　　〔四〕「部都邮」，书钞卷七七引同，姚本、范晔后汉书亦作「部都邮」。御览卷三七九引无「部」字，聚珍本作「郡」。据袁宏后汉纪记载，虞延当时为南部督邮。
　　〔五〕「问园陵之事」，此句下御览卷三七九、卷三八九引有「进止从容」一句。
　　〔六〕「占拜可观」，范晔后汉书虞延传同，书钞卷七七引作「瞻拜可观」，御览卷三七九、卷三八九引作「跪拜可观」，卷四三二引作「占对可观」，文字虽异，义皆可通。
　　〔七〕「贷」，范晔后汉书虞延传作「贳」。按「贷」，宽免。「贳」，与「赦」字通。二字义相近。御览卷三八九引有如下一段文字：「俎豆牺牲，颇晓其礼，帝善之，敕延从驾西尽郡界，赐钱及剑带佩刀还郡。」据范晔后汉书虞延传，「延从驾」以下十六字当在「贷御史罪」句下。
　　〔八〕「孝明帝时，有新野功曹邓寅」，此二句御览卷二六四引作「永平初，新野功曹邓寅」。「邓寅」，范晔后汉书虞延传作「邓衍」。
　　〔九〕「显宗」，此二字御览卷二六四引作「上」。
　　〔一０〕「衣服」，原误作「之服」，聚珍本作「衣服」，御览卷二六四引同，范晔后汉书虞延传亦同，今据改正。
　　〔一一〕「上乃诏令自称南阳功曹诣阙」，此句原无，御览卷二六四引有，今据增补。聚珍本亦有此句，但无「诏」字。范晔后汉书虞延传云：「延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。」又李贤注引谢承后汉书云：「延知衍华不副实，行不配容，积三年不用，于是上乃自敕衍称南阳功曹诣阙。」
　　〔一二〕「以延为明」，聚珍本无此句，而有「寅闻惭而退」一句。御览卷二六四引亦无此句，而有「寅闻而惭退」一句。范晔后汉书虞延传云：「衍惭而退，由是以延为明。」
　　郑弘〔一〕
　　会稽郑弘为邹县令，〔二〕鲁春雨霜，邹谷独无灾。书钞卷三五
　　太尉郑弘，以日蚀免。〔三〕书钞卷三五
　　〔一〕「郑弘」，字巨君，会稽山阴人，范晔后汉书卷三三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕「会稽郑弘为邹县令」，此句聚珍本作「会稽郑弘字巨君，为邹县令」。
　　〔三〕「太尉郑弘，以日蚀免」，书钞卷五一引云：「太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免。」「郑洪」系「郑弘」之讹。此二句即据书钞所引辑录。聚珍本作「为太尉，以日食免」。据范晔后汉书郑弘传，元和元年，代邓彪为太尉，后为窦宪迫害去官，不言以日蚀免。章帝纪云元和三年「太尉郑弘免」，亦不言以日蚀免。袁宏后汉纪卷一二亦未言以日蚀免。
　　梁统〔一〕
　　其先与秦同祖，出于伯益，别封于梁。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　桥子溥，〔二〕溥子延，以明军谋特除西域司马。延生统。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　元帝初元五年，〔三〕轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减死一等。范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　五帝有流殛放杀之诛，〔四〕三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除残去乱。鞭扑不可弛于家，〔五〕刑罚不可废于国，征伐不可偃于天下，用之有本末，行之有逆顺耳。书钞卷四三
　　统对尚书状曰：〔六〕「元寿二年，三辅盗贼群辈并起，至燔烧茂陵都邑，烟火见未央宫，前代所未尝有。其后陇西新兴，北地任横、任崖，西河漕况，越州度郡，万里交结，或从远方，四面会合，遂攻取库兵，劫略吏人，国家开封侯之科，以军法追捕，仅能破散也。」范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　〔一〕「梁统」，字仲宁，安定乌氏人，范晔后汉书卷三四有传。又有司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「桥子溥」，范晔后汉书梁统传云：「统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥。」其下李贤引东观汉记「桥子溥」云云作注。此句上姚本、聚珍本已据范书增补「统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥」三句。
　　〔三〕「元帝初元五年」，范晔后汉书梁统传云：「统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏。」此即疏中语。范书载梁统疏，此下诸句作「臣窃见元哀二帝轻死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等」。四库全书考证云：「考范书所载减轻条目，其数与原文不合，盖缘元帝所轻三十四事，范书未曾统计耳，赖本书载统疏原文，可订其讹。」
　　〔四〕「五帝有流殛放杀之诛」，此文与上文同为梁统疏中语。「杀」，聚珍本作「窜」。按陈禹谟刻本书钞卷四三、唐类函卷七八引皆作「杀」，范晔后汉书梁统传亦作「杀」，无作「窜」者。姚本此条全脱。聚珍本作「窜」，纯系辑者臆改。
　　〔五〕「鞭扑不可弛于家」，此下五句原无，聚珍本有，唐类函卷七八引，今据增补。
　　〔六〕「统对尚书状曰」，梁统上疏建议重刑罚，议者以为不可施行。统又上言，表示「愿得召见，若对尚书近臣，口陈其要」。光武帝令尚书问状，故有统对尚书状一事。
　　梁竦〔一〕
　　彼仲尼之佐鲁兮，〔二〕先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观。〔三〕殷伊尹之协德兮，〔四〕暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮，徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮，可信颜于王庐？〔六〕图往镜来兮，关北在篇。〔七〕君名既泯没兮，〔八〕后辟亦然。屈平濯德兮，絜显芬香。句践罪种兮，越嗣不长。〔九〕重耳忽推兮，六卿卒强。〔一０〕赵殒鸣犊兮，秦人入疆。〔一一〕乐毅奔赵兮，燕亦是丧。〔一二〕武安赐命兮，昭以不王。〔一三〕蒙宗不幸兮，长平颠荒。〔一四〕范父乞身兮，楚项不昌。〔一五〕何尔生不先后兮，推洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮，骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮，东敕职于蓬碣。祖圣道而垂典兮，褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮，必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮，〔一六〕何杨生之欺真。〔一七〕彼皇麟之高举兮，熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮，〔一八〕指丹海以为期。〔一九〕范晔后汉书卷三四梁统传李贤注
　　〔一〕「梁竦」，字叔敬，梁统子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「彼仲尼之佐鲁兮」，范晔后汉书梁竦传云：竦「坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼骚赋，系玄石而沈之」。此下即悼骚赋中文字。史记孔子世家云：「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。」「仲尼之佐鲁」，即谓此。
　　〔三〕「虽离谗以呜邑兮，卒暴诛于两观」，「离」，遭也。「呜邑」，二字或作「呜唈」，呜咽也。「暴诛于两观」，指诛少正卯事。刘子心隐篇云：「少正卯在鲁，与孔子同时，孔子门人三盈三虚。」说苑指武篇云：「孔子为鲁司寇，七月而诛少正卯于东观之下。」袁宏后汉纪卷一二元和二年载郑弘对章帝之语云：「窦宪，奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛。」
　　〔四〕「伊尹」，姚本、聚珍本误作「伊周」。
　　〔五〕「虽吞刀以奉命兮」，「虽」字聚珍本注云：「疑作『胥』。」四库全书考证云：「按竦赋本以悼子胥、屈原，此句正用伍员事也。『虽』字疑是『胥』字之讹。」聚珍本注、考证所疑近是。史记伍子胥列传载：吴王夫差信太宰嚭之谗，「乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：『子以此死。』伍子胥仰天叹曰：『嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。』乃告其舍人曰：『必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。』乃自刭死」。
　　〔六〕「信」，与「伸」字通。「王庐」，指吴王阖庐，为吴王夫差之父。
　　〔七〕「关北在篇」，此句文义不明，字有讹误。「北」字姚本作一方格，表示脱一字。
　　〔八〕「君名既泯没兮」，「名」字下姚本、聚珍本皆有「其」字。
　　〔九〕「句践罪种兮，越嗣不长」，越王句践平吴，横行江、淮，号称霸王。句践谋臣范蠡认为越王「可与共患难，不可与共乐」，遂离开越国。而句践另一谋臣大夫种则称病不朝。有人谗种欲作乱，句践乃赐种剑，迫令自杀。种遂自杀。种卒后，越王七传至无彊，被楚所杀，越从此败散。事详史记越王句践世家。
　　〔一０〕「重耳忽推兮，六卿卒强」，重耳以献公骊姬之乱出亡，后归晋得立，是为晋文公。晋文公赏从亡者及功臣，以赵衰为原大夫，居原，任国政；以魏武子袭魏氏之后，列为大夫，治于魏；又封赏司空季子、狐偃等，从亡者介子推未能得到封赏。介子推认为：「献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必得有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！」遂隐居不出。晋至昭公时，六卿赵、魏、韩、范、中行、智氏势盛，公室卑微。此所云「重耳忽推」，即指忽视介子推之言，封赏赵衰、魏武子等，导致后来六卿之强。事见史记晋世家、赵世家、魏世家。
　　〔一一〕「赵殒鸣犊兮，秦人入疆」，「鸣犊」，即窦鸣犊。史记孔子世家云：「孔子既不得用于卫，于西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：『美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！』子贡趋而进曰：『敢问何谓也？』孔子曰：『窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！』」是鸣犊曾辅佐赵简子，赵简子从政后杀之。「赵殒鸣犊」即谓此。「秦人入疆」，指赵王迁时秦兵入邯郸，赵亡。
　　〔一二〕「乐毅奔赵兮，燕亦是丧」，燕王哙时，齐兵入燕，攻破燕国，燕王哙死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚币以招贤者，乐毅自魏往，昭王二十八年，为燕上将军，与秦、楚、三晋合谋伐齐，齐兵败。燕军攻入齐都临淄，齐城不下者独聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因与乐毅有隙，不加信任，使骑劫代乐毅为将，乐毅亡走赵。齐田单以即墨击败燕军，骑劫死，燕兵引归，齐悉复得其故城，此后燕国力衰败。事见史记燕召公世家。
　　〔一三〕「武安赐命兮，昭以不王」，「武安」，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年与昭王相应侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻赵邯郸，少利。四十九年正月，发兵佐陵，陵战不善。昭王欲使武安君代陵为将，武安君称病不肯行。昭王使王齕代陵，围邯郸，不能拔。楚又使春申君和信陵君将兵攻秦，秦军多有亡失。昭王、应侯欲起用武安君，武安君遂称病笃。于是昭王免武安君为士伍。诸侯军急攻秦军，秦军屡次败退。昭王使人遣武安君，不得留咸阳。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮，昭王与应侯群臣议曰：「白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。」昭王乃使使者赐之剑，令自裁，武安君遂自杀，此即所谓「武安赐命」。武安君死后，王齕未能攻拔邯郸，引兵而去。「昭以不王」，即谓此。事详史记白起列传、秦本纪。
　　〔一四〕「蒙宗不幸兮，长平颠荒」，「蒙宗」，犹言「蒙氏」，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊宠蒙氏，蒙恬任外事，多年统兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在内位至上卿，出则骖乘，入则御前。始皇死，胡亥、赵高处死蒙恬、蒙毅。「蒙宗不幸」，即指此。事详史记蒙恬列传。「长平颠荒」，指秦二世胡亥被赵高、阎乐困杀于望夷宫。因望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处，故云「长平颠荒」。事详史记秦始皇本纪。
　　〔一五〕「范父乞身兮，楚项不昌」，「范父」，谓范增，项羽谋士，羽尊之为「亚父」。楚、汉相争时，刘邦采用陈平之计，离间项羽、范增。项羽对范增发生怀疑，范增怒曰：「天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。」项羽许之。范增离开项羽，未至彭城，疽发背而死。范增死后，项羽所建立的楚政权日渐衰弱，终于被刘邦所灭。事详史记项羽本纪。
　　〔一六〕「贾傅其违指兮」，「贾傅」，指贾谊，谊先后为长沙王太傅、梁怀王太傅。贾谊建议文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，又草具诸事仪法，色尚黄，数用五，悉更秦法。因遭到大臣的反对，文帝未能采纳其议。后来谊又上疏言诸侯地连数郡，当稍削其地，文帝亦未能采纳。「违指」之言当即指此。事详史记、汉书贾谊本传。
　　〔一七〕「杨生之欺真」，「杨生」，指杨雄。王莽篡汉，建立新朝，雄曾事莽。在东汉人看来，刘汉为「真」，新莽为「伪」。因雄事莽，故云「欺真」。
　　〔一八〕「岷川」，即岷水，出自蜀境，古人视为江水正源。
　　〔一九〕「指丹海以为期」，「丹海」，川名，拾遗记卷一云：「舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，……常游丹海之际，时来苍梧之野。」又名丹渊，汉书律历志云：唐帝「让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯」。此句下聚珍本尚有以下一段文字：「永元九年，制诏三公、大鸿胪曰：『夫孝莫大于尊尊亲亲，其义一也。追命外祖，以笃亲亲。其追封謚皇太后父竦为褒亲愍侯，好爵显服，以慰母心。』」姚本亦有此文，然「永元九年」误作「永和元年」。据书钞卷四七所引，此文出和帝纪，今编入和帝纪。
　　梁商〔一〕
　　商少持韩诗，兼读众书传记，天资聪敏，昭达万情。举措动作，直推雅性，务在诚实，不为华饰。孝友着于闾阈，明信结于友朋。其在朝廷，俨恪矜严，威而不猛。退食私馆，接宾待客，宽和肃敬。忧人之忧，乐人之乐，皆若在己。轻财货，不为蓄积，故衣裘裁足卒岁，奴婢车马供用而已。朝廷由是敬惮委任焉。范晔后汉书卷三四梁商传李贤注
　　梁商，字伯夏，安定乌氏人。〔二〕常曰：「多藏厚亡，为子孙累。」每租奉到及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外。〔三〕御览卷五一五
　　梁商，〔四〕饥年谷贵，有饿馁，辄遣苍头以车载米盐菜钱，〔五〕于四城散乞贫民。〔六〕书钞卷三九
　　梁商上书曰：「猥复超起宿德。」〔七〕文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注
　　商病笃，敕子冀等曰：「吾以不德，享受多福，生无以辅益朝庭，死必耗费帑藏，衣衾饭唅玉匣珠贝之属，何益朽骨。百僚劳攘，纷华道路，祇增尘垢。虽云礼制，亦有权时。方今边郡不宁，〔八〕盗贼未息，岂宜重为国损。气绝之后，载至冢舍，即时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。殡已开冢，冢开即葬。祭食如前，〔九〕无用三牲。孝子善述父志，不宜违我言也。」〔一０〕聚珍本
　　梁商薨，给赐东园轜车、朱寿器、银镂、黄金玉匣。〔一一〕书钞卷九二
　　初，帝作诔曰：「孰云忠侯，〔一二〕不闻其音。背去国家，都兹玄阴。幽居冥冥，靡所且穷。」　范晔后汉书卷三四梁商传李贤注
　　梁商朝廷敬惮，其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。〔一三〕商门无驻马请谒之宾，谦虚抑损，九命弥恭，汉兴已来，妃后之家亦无商比。御览卷四二三
　　〔一〕「梁商」，梁竦次子梁雍之子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「安定乌氏人」，四库全书考证云：「考史家体例，凡子孙附于祖父传者，但于祖父传中书明为某地人，后此更不复载。此条当是梁统传文，后来采摘东观汉记者移入商传。」
　　〔三〕「悉分与昆弟中外」，此条记纂渊海卷四八亦引，字句微异。
　　〔四〕「梁商」，原误作「梁高」，姚本同误，并立梁高传。按范晔后汉书无梁高，「梁高」乃「梁商」之讹。商轻财好施，此所载事与商行迹相符。聚珍本把此条辑入梁商传，甚是。
　　〔五〕「盐」，姚本、聚珍本无此字。
　　〔六〕「于四城散乞贫民」，此句姚本、聚珍本作「于四城外给与贫民」。
　　〔七〕「猥复超起宿德」，此句文义不明，当有脱误。
　　〔八〕「郡」，姚本作「境」，范晔后汉书梁商传同。
　　〔九〕「前」，姚本同，范晔后汉书梁商传作「存」。
　　〔一０〕「不宜违我言也」，此条不知聚珍本从何书辑录。
　　〔一一〕「朱寿器」，原作「寿朱器」，姚本、聚珍本作「朱寿器」，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。「匣」，原作「柜」，姚本、聚珍本作「匣」，初学记卷一四、御览卷五五一引同，今据改。范晔后汉书梁商传云：「赐以东园朱寿器、银镂、黄肠、玉匣、什物二十八种。」
　　〔一二〕「忠侯」，永建元年，梁商袭父封乘氏侯，卒赐謚忠侯。见范晔后汉书梁商传。
　　〔一三〕「其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有」，此有讹误，似当作「其委任礼过尊显，前世外戚所未曾有」。聚珍本作「其委任自前世外戚礼遇所未曾有」。
　　梁冀〔一〕
　　父商献美人支通期于顺帝。〔二〕范晔后汉书卷三四梁冀传李贤注
　　梁冀僭侈，作平上軿车。〔三〕事类赋卷一六
　　永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种暠发其事。大将军夫人躬先率礼，淑慎其身，超号为开封君，即大将军梁冀妻也。〔四〕聚珍本
　　〔一〕「梁冀」，字伯卓，梁商长子，范晔后汉书卷三四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。
　　〔二〕「父商献美人支通期于顺帝」，范晔后汉书梁冀传云：「初，父商献美人友通期于顺帝，通期有微过，帝以归商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盗还通期。」李贤注云：「东观记『友』作『支』。」此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录
　　〔三〕「作平上軿车」，此条上聚珍本尚有以下一段文字：「梁冀拜步兵校尉，上书：『列校之职，上应天工，下厌群望，实非愚臣所宜。』」姚本亦辑有此段文字。按二本系据陈禹谟刻本书钞卷六一辑录。据孔广陶校注本书钞和御览卷二四二所引，「梁冀」当作「梁不疑」。今于梁冀传中不录此条，而辑入梁不疑传。
　　〔四〕「即大将军梁冀妻也」，此条不知聚珍本从何书辑录。「永昌太守铸黄金之蛇献之冀，益州刺史种暠发其事」为一事，「大将军夫人躬先率礼」云云又为一事，二事不相关涉，聚珍本当从两处辑录。聚珍本注云：「『大将军夫人』以下十九字当是诏策之词，『即大将军梁冀妻也』句恐为后人加注，而节录者误作正文。又范书本传，冀妻孙寿封襄城君。梁商传：夫人阴氏薨，追号开封君。此以号开封君者为冀妻，疑亦有误。」
　　梁不疑
　　梁不疑拜步兵校尉，〔一〕上书曰：「列校之职，上应天工，下厌群望，〔二〕实非过少所宜任也。」　书钞卷六一
　　〔一〕「梁不疑」，梁商次子，范晔后汉书无传，梁冀传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「群」，原作「郡」，御览卷二四二引作「群」，今据改。
　　张纯
　　张纯，〔一〕字伯仁，建武初，先诣阙，封武始侯。〔二〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注
　　张纯，字伯仁，为太中大夫，〔三〕在朝廷累世，明习故事。建武初定，旧典多缺，每有疑义，辄以访问，以断是非，一日或数四引见。〔四〕书钞卷五六
　　张纯，字伯仁，为虎贲中郎将，纯素重慎周密，时上封事，辄削去草。御览卷四三
　　张纯，字伯仁，为大司空，〔五〕务于无为。〔六〕书钞卷五二
　　张纯，字伯仁。建武二十六年，纯奏议云：「三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。〔七〕冬者五谷成熟，时备礼成，〔八〕骨肉合聚饮食也。」〔九〕书钞卷九０
　　子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕曰：〔一０〕「吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。」纯薨，大行移书问嗣，翕上书奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：「根不病，哀臣小称病，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。」帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。〔一一〕文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注、书钞卷四八、类聚卷五一、御览卷五一五
　　〔一〕「张纯」，京兆杜陵人，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷八亦略载其事。
　　〔二〕「封武始侯」，此句下尚有「子奋，字稚通」云云一段文字，已移置于后。
　　〔三〕「为太中大夫」，建武五年张纯为太中大夫。见范晔后汉书张纯传。
　　〔四〕「或数四引见」，此条唐类函卷五０引作「张纯，字伯仁，为太中大夫，在朝累世，明习故事。建武初，旧典多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定，一日或数四引见」。姚本即据唐类函所引辑录，字句全同。聚珍本亦同，仅删「张纯，字伯仁」五字。
　　〔五〕「为大司空」，建武二十三年，代杜林为大司空。见范晔后汉书张纯传。
　　〔六〕「务于无为」，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　〔七〕「祫祭以冬十月」，原误作「禘祭以冬十二月」。范晔后汉书张纯传载纯奏议云：「祫祭以冬十月。」今据改正。
　　〔八〕「时」，范晔后汉书张纯传所载纯奏议作「物」。
　　〔九〕「骨肉合聚饮食也」，此条陈禹谟刻本书钞卷九０引云：「建武二十六年，诏纯曰：『禘、祫之祭，不行已久矣，宜据经典，详为其制。』纯奏曰：『礼三年一祫，五年一禘。春秋传曰：「大祫者何？合祭也。」毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八年，谓可如礼施行，以时定议。』帝从之，自是禘、祫遂定。」其下注「补」字，即谓已据他书增补。查范晔后汉书张纯传，可知陈本书钞系据范书张纯传增补。姚本、聚珍本皆从陈本书钞辑录。
　　〔一０〕「家丞翕」，范晔后汉书张纯传李贤注云：「东观记曰家丞名歙。」
　　〔一一〕「闺门和平」，文选卷三八任昉为萧扬州荐士表李善注引云：「子奋，字稚通。兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：『司空无功，爵不当传嗣。』纯薨，大行移书问嗣，翕上书夺，诏封奋。奋上书曰：『根不病，哀臣小称病，今翕移臣。』」「夺」字乃「奋」字之误。书钞卷四八引云：「纯临死，谓家人曰：『吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国之事。』」类聚卷五一引云：「张纯临终，谓家丞曰：『吾无功于时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国爵。』子奋，上诏奋嗣爵，奋称纯遗旨，固不肯受。帝以奋违诏，收下狱，奋乃袭封。」御览卷五一五引云：「张纯封武始侯，有子根、奋。及纯病，敕家丞翕曰：『无功于国，猥蒙大恩，爵不当及于后嗣。』纯薨，大行移书问嗣，奋。中元二年，诏书封奋。奋上书曰：『不病，哀臣小称疾，令翕立后。臣时在河南冢庐，臣见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙袭爵之恩，愿下有司。』诏不听。奋既嗣爵，谦俭节约，闺门和平。」「大行移书问嗣，奋」，「奋」字上脱「翕上书」三字。此条即综合各书所引辑录。
　　曹褒
　　曹褒，〔一〕字叔通，笃学有大度，〔二〕常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，〔三〕寝则怀铅笔，行则诵文书。〔四〕当其念至，忽忘所之。〔五〕事类赋卷一五
　　褒笃学有大度，举孝廉，拜车府令。书钞卷五五
　　曹褒在射声，〔六〕营舍有停棺不葬百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：「此等多是建武以来绝无后者。」褒怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。〔七〕时疾疫，褒巡行病徒，〔八〕为致医药，经理饘粥，多蒙济活。〔九〕御览卷四一九
　　曹褒为河内太守，〔一０〕时旱，春至六月无雨，谷贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，〔一一〕退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。〔一二〕御览卷一一
　　〔一〕「曹褒」，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕「有大度」，此三字原无，书钞卷五五引有，今据增补。
　　〔三〕「研精」，此二字原无，书钞卷一０四引有，今据增补。
　　〔四〕「文书」，书钞卷九八、类聚卷五五引作「诗书」。
　　〔五〕「忽忘所之」，此条书钞卷九七两次引征，字句较略。
　　〔六〕「射声」，即射声校尉，掌宿卫兵，秩比二千石。据范晔后汉书曹褒传，褒于永元四年迁此官。
　　〔七〕「迁城门校尉、将作大匠」，此句原无「城门校尉」四字，聚珍本有，书钞卷三九引亦有，今据增补。按范晔后汉书曹褒传亦云褒由射声校尉「迁城门校尉、将作大匠」。
　　〔八〕「褒巡行病徒」，此下四句聚珍本作「褒愍哀病徒，亲自省治，医药饘粥，多蒙济活」。书钞卷三九引作「愍哀病徒，亲自省致，医药粥糜，好者知感」。聚珍本是综合书钞、御览所引而成，个别文字又作了校改。
　　〔九〕「多蒙济活」，此条御览卷八五九亦引，字句疏略。
　　〔一０〕「曹褒为河内太守」，据范晔后汉书曹褒传，褒在永元七年为河内太守。
　　〔一一〕「省吏职」，此句当是四字句，与以下几句文例相同。范晔后汉书曹褒传作「省吏并职」，当据补「并」字。
　　〔一二〕「流民皆还」，「民」字范晔后汉书曹褒传作「宂」，误。此条姚本、聚珍本漏辑。
　　郑兴
　　郑兴从博士金子严为左氏春秋。〔一〕范晔后汉书卷三六郑兴传李贤注
　　光武帝问郊记事，郑兴曰：「臣不为谶。」上曰：「卿之不学，非之耶？」兴曰：「臣于书有所未学，无所非之也。」〔二〕书钞卷九六
　　〔一〕「郑兴」，字少赣，河南开封人，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
　　〔二〕「无所非之也」，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
　　郑众
　　郑众，〔一〕字仲师，建武中，太子及山阳王因虎贲将梁松请众，〔二〕欲为通引籍，〔三〕赂遗缣帛，众悉辞不受，谓松曰：「太子储君，无外交义，汉有旧防，诸王不宜通宾客。」松讽以长者难逆。众曰：「犯禁触罪，不如守法而死。」太子及王皆奇之。〔四〕书钞卷三七
　　庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事几？众对状，除为郎中。〔五〕御览卷七五六
　　永平八年，〔六〕匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，〔七〕单于恐而止。御览卷四三八
　　永平中，遣郑众使北匈奴，众因上书言：「臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，〔八〕故兵围臣。〔九〕今复衔命，必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。〔一０〕如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。」上不听，众不得已，既行，后果为匈奴所杀。〔一一〕类聚卷六八
　　〔一〕「郑众」，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。
　　〔二〕「虎贲将」，聚珍本作「虎贲中郎将」，与范晔后汉书郑众传同。
　　〔三〕「欲为通引籍」，此句聚珍本作「欲为通籍」，御览卷四二七引同。范晔后汉书郑众传作「欲为通义，引籍出入殿中」。
　　〔四〕「太子及王皆奇之」，聚珍本脱此句。
　　〔五〕「除为郎中」，此条事类赋卷一六、玉海卷八八亦引，文字微异。
　　〔六〕「永平」，原误作「永和」。永平为明帝年号，永和为顺帝年号。郑众卒于章帝建初八年，没有活到顺帝时期，「永和」二字必误。聚珍本作「永平」，与范晔后汉书郑众传合，今据改正。
　　〔七〕「众拔刃自誓」，原无「众」字。此句姚本、聚珍本作「众拔刀自誓」，书钞卷四０引作「众按刀自誓」，今据补「众」字。
　　〔八〕「恚恨」，原误作「悉恨」，姚本同误。御览卷六八一引作「恚恨」，与范晔后汉书郑众传同，今据校改。聚珍本作「恚怒」。
　　〔九〕「故兵围臣」，此句姚本、聚珍本作「放兵围臣」，御览卷六八一引作「遣兵围臣」，范晔后汉书郑众传作「故遣兵围臣」。按范书当是东观汉记旧文。
　　〔一０〕「独」，此字原无，书叙指南卷一九引亦无此字，聚珍本有，御览卷三四一、卷六八一，记纂渊海卷四九引亦有，今据增补。
　　〔一一〕「后果为匈奴所杀」，此句疑为类聚作者妄加。据范晔后汉书郑众传记载，众被迫北使匈奴，在路途上连续上书，有诏追还，拘系廷尉，会赦归家。建初六年，代邓彪为大司农，八年卒官。书钞卷五四两引华峤后汉书，亦言郑众为大司农。是众非为匈奴所杀，而卒于任大司农时期。
　　范升
　　范升，〔一〕字辨卿，迁博士，每有大议，辄见访问。书钞卷六七
　　〔一〕「范升」，范晔后汉书卷三六有传。
　　陈元
　　陈元上疏曰：〔一〕「抉瑕擿衅，掩其弘美。」〔二〕文选卷二五傅咸赠何劭王济李善注
　　光武兴立左氏，而桓谭、卫宏并共毁訾，故中道而废。〔三〕聚珍本
　　〔一〕「陈元」，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。四库全书考证云：「陈元传，按此传姚本前后两见，一编王綝传后，一编尹勤传后，并讹贺玄，永乐大典同。」
　　〔二〕「掩其弘美」，陈元习左氏春秋，光武帝建武初，议立左氏传博士，范升奏以为左氏传浅末，不宜立。陈元诣阙上疏辩之。范晔后汉书陈元传详载其事。此二句即疏中语。
　　〔三〕「故中道而废」，此条聚珍本辑录，不知摘自何书。
　　贾逵
　　贾逵，〔一〕字景伯，能讲左氏及五经本文，以大小夏侯尚书教授。长八尺二寸，〔二〕诸儒为之语曰：「问事不休贾长头。」　御览卷六一五
　　明帝永平十七年，〔三〕神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，〔四〕不能对，荐贾逵博物。〔五〕对曰：「昔武王修父之业，鸑鷟鸣于岐山，〔六〕宣帝威怀戎狄，神雀仍集，〔七〕此降胡之征也。」〔八〕帝召贾逵，〔九〕敕兰台给笔札，使作神雀颂。〔一０〕稽瑞
　　建初元年，贾逵入北宫虎观、南宫云台，〔一一〕使出左氏大义，书奏，上嘉之，赐布五百疋、衣一袭。〔一二〕御览卷八二０
　　贾逵，字景伯，拜侍中。〔一三〕逵在朝侍帷幄，兼领秘书近署，甚见纳用。书钞卷五八
　　〔一〕「贾逵」，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷二。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。
　　〔二〕「长八尺二寸」，此句原无，聚珍本把此句置于「字景伯」之下。御览卷三七七引云：「贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：『问事不休贾长头。』」范晔后汉书贾逵传云：「逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，……身长八尺二寸，诸儒为之语曰：『问事不休贾长头。』」是此句当在「诸儒为之语曰」句上。
　　〔三〕「永平十七年」，类聚卷九九、御览卷九二二、事类赋卷一九误引作「永安十七年」，姚本同误。聚珍本尚不误。玉海卷六０云：「贾逵传：『显宗永平中，有神爵集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐逵博学多识，帝乃召逵问之。……因敕兰台给笔札，使作神雀颂。』」「显宗永平中」句下注：「东观记永平十四年。」可见王应麟所看到的东观汉记「永平十七年」作「永平十四年」。
　　〔四〕「临邑侯」，原误作「瑞邑侯」。刘复为刘兴之子，建武三十年封临邑侯，见范晔后汉书北海靖王兴传。贾逵传亦作「临邑侯」，今据改正。
　　〔五〕「贾逵」，原脱「逵」字。
　　〔六〕「鸑鷟鸣于岐山」，范晔后汉书贾逵传李贤注云：「鸑鷟，凤之别名也。周大夫内史过对周惠王曰：『周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。』事见国语也。」
　　〔七〕「仍」，频也。
　　〔八〕「此降胡之征也」，原脱「胡之征也」四字，文义未完，据范晔后汉书贾逵传当有此四字，今据增补。李贤注云：「宣帝时神雀再见，改为年号，后匈奴降服，呼韩入朝也。」
　　〔九〕「帝召贾逵」，此下三句原无，书钞卷一０四引有，今据增补。
　　〔一０〕「使作神雀颂」，此条御览卷九二二、事类赋卷一九引作「永安十七年，公卿以神雀五色翔集京师，奉觞上寿，令贾逵作神雀颂」。
　　〔一一〕「虎观」，当作「白虎观」。范晔后汉书贾逵传云：「建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。」
　　〔一二〕「赐布五百疋、衣一袭」，此条文选卷三九江淹诣建平王上书李善注、卷五四刘峻辩命论李善注亦引，文字较为简略。
　　〔一三〕「拜侍中」，此句以下四句姚本、聚珍本作「拜侍中，领骑都尉，内备帷幄，兼领祕书近署，甚见信用」，与范晔后汉书贾逵传无一字之别。疑姚本系据范书增改，而聚珍本又移用姚本文字。
　　司马均〔一〕
　　争曲直者，辄言「敢祝少宾乎」？心不直者，终不敢祝也。〔二〕范晔后汉书卷三六贾逵传李贤注
　　〔一〕「司马均」，其事略载范晔后汉书卷三六贾逵传，又见汪文台辑谢承后汉书卷八。
　　〔二〕「终不敢祝也」，范晔后汉书贾逵传云：「逵荐东莱司马均、陈国汝郁，帝即征之，并蒙优礼。均字少宾，安贫好学，隐居教授，不应辟命。信诚行乎州里，乡人有所计争，辄令祝少宾，不直者终无敢言。」其下李贤即引东观汉记此条文字作注。姚本、聚珍本在此条文字前据范书增入「司马均，字少宾，东莱人，隐居教授，诚信行乎州里，乡人有」二十二字。
　　汝郁
　　汝郁，〔一〕字叔异，陈国人。年五岁，母病，不能饮食，郁常抱持啼泣，〔二〕亦不肯饮食。母怜之，强为餐饭，欺言已愈。郁察母亲色不平，〔三〕辄复不食。宗亲共奇异之，因字曰「异」。〔四〕御览卷四一二
　　汝郁再征，载病诣公车，〔五〕尚书敕郁自力受拜。郁乘辇白衣诣止车门，〔六〕台遣两当关扶郁，〔七〕入拜郎中。　文选卷四三嵇康与山巨源绝交书李善注
　　〔一〕「汝郁」，范晔后汉书卷三六贾逵传略载其事。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
　　〔二〕「常抱持啼泣」，此五字原无，姚本、聚珍本有，范晔后汉书贾逵传李贤注引亦有，今据增补。初学记卷一七引脱「泣」字，有前四字。
　　〔三〕「母亲色」，初学记卷一七、类林卷一引作「母颜色」，「亲」乃「颜」之误。姚本、聚珍本作「母色」，类聚卷七二引同。「不」，初学记卷一七引同，姚本、聚珍本作「未」，类聚卷七二引亦作「未」。
　　〔四〕「因字曰『异』」，聚珍本脱此句。此条御览卷五一五、卷八四七亦引，文字较简略。
　　〔五〕「公车」，范晔后汉书丁鸿传李贤注：「署名，公车所在，因以名。诸待诏者，皆居以待命。」又光武帝纪李贤注引汉官仪云：「公车掌殿司马门，天下上事及征召皆总领之。」
　　〔六〕「止车门」，聚珍本同。疑当作「公车门」。
　　〔七〕「当关」，谓守门者。
　　张霸
　　张霸，〔一〕字伯饶，蜀郡成都人。年数岁，有所噉，必先让父母，乡里号曰「张曾子」。九岁通春秋，〔二〕复欲进业，父母语「汝小何能多曰」。〔三〕御览卷四一二
　　张霸，字伯饶，以樊鯈删严氏公羊春秋犹多繁词，〔四〕乃减为二十万言，更名张氏之学。书钞卷一０一
　　张霸博览五经，孙林、刘固等并慕之，市宅其傍以就学。〔五〕书钞卷九六
　　〔一〕「张霸」，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「九岁」，聚珍本同，范晔后汉书张霸传作「七岁」。
　　〔三〕「汝小何能多曰」，字有脱误。聚珍本作「汝小何能多少」，字亦有误。按范晔后汉书张霸传云：「七岁通春秋，复欲进余经，父母曰『汝小未能也』，霸曰『我饶为之』，故字曰『饶』焉。」据此，东观汉记「汝小」六字当作「汝小何能，霸曰」，其下又有脱漏。
　　〔四〕「樊鯈」，原作「樊鯈」，姚本、聚珍本作「樊儵」，御览卷六一０引同。按「鯈」字是。范晔后汉书樊宏传附载樊鯈事，名作「鯈」，并云字长鱼。鯈为鱼名，以「鯈」为名，与字长鱼义相关连，这正符合古人名与字的一般规律。
　　〔五〕「市宅其傍以就学」，此条书钞卷九六两次征引。范晔后汉书张霸传亦载此事。姚本、聚珍本皆未辑录。
　　张楷
　　张楷，〔一〕字公超，隐居弘农山中，学者随之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。〔二〕书钞卷九六
　　〔一〕「张楷」，范晔后汉书卷三六张霸传后附有张楷传。汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一亦略载其事。
   

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