东观汉记校注-东观汉记卷十四（下）

　　冯豹
　　冯豹，〔一〕字仲文，后母恶之，尝因豹夜卧，引刀斫之，正值其起，〔二〕中被获免。御览卷七０七
　　冯豹，字仲文，好儒学，以诗传教授，〔三〕乡里为之语曰：「道德斌斌冯仲文。」御览卷六一四
　　冯豹每奏事未报，常服省阁下，〔四〕或从昏至明。天子默使小黄门持被覆之，曰：「勿惊之。」御览卷七０七
　　豹为武威太守，视事二年，河西称之。〔五〕聚珍本
　　〔一〕「冯豹」，冯衍子，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
　　〔二〕「正值其起」，此句聚珍本作「豹正起」。
　　〔三〕「以诗传教授」，范晔后汉书冯豹传云：「长好儒学，以诗、春秋教丽山下。」书钞卷九七引此上数句，文字全同。
　　〔四〕「省阁」，聚珍本作「省门」。按「省阁」二字是。范晔后汉书冯豹传云：「举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省阁，或从昏至明。」
　　〔五〕「河西称之」，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书冯豹传云：「和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。」
　　田邑〔一〕
　　邑，冯翊莲芍人也。其先齐诸田，父丰，为王莽着威将军。邑有大节，涉学艺，能善属文。〔二〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　田邑，字伯玉，为上党太守。时更始遣鲍永、冯衍屯太原，永、衍恐其先降，说之曰：「晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。」〔三〕御览卷三五二
　　邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑，愔悉得邑母弟妻子。〔四〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武，〔五〕即拜邑为上党太守。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　衍与邑素誓刎颈，俱受重任。〔六〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　邑书曰：〔七〕「愚闻丈夫不释故而改图，哲士不徼幸而出危。今君长故主败不能死，〔八〕新帝立不肯降，拥众而据壁，欲袭六国之从。与邑同事一朝，内为刎颈之盟，兴兵背畔，攻取涅城。破君长之国，坏父母之乡，首难结怨，轻弄凶器。人心难知，何意君长当为此计。昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。智伯分国，即有三晋，欲大无已，身死地分，头为饮器。〔九〕君长衔命出征，拥带徒士，上党阨不能救，河东畔不能取，朝有颠沛之忧，国有分崩之祸，上无仇牧之节，〔一０〕下无不占之志。〔一一〕天之所坏，人不能支。君长将兵不与韩信同日而论，威行得众不及智伯万分之半，不见天时，不知厌足。欲明人臣之义，当先知故主之未然；欲贪天下之利，宜及新主之未为。今故主已败，新主既成，四海为罗网，天下为敌人，举足遇害，动摇触患，履深泉之薄冰不为号，〔一二〕涉千钧之发机不知惧，何如其知也？绝鲍氏之姓，废子都之业，诵尧之言，服桀之行，悲夫命也。张舒内行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻党，已收三族，将行其法。能逃不自诣者舒也，能夷舒宗者予也。」永、邑遂结怨焉。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　为渔阳太守，未到官，道病，征还，为谏议大夫，病卒。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　邑年三十，历卿大夫，号归罢，〔一三〕厌事，少所嗜欲。〔一四〕史记卷八高祖本纪索隐
　　〔一〕「田邑」，范晔后汉书无传，其事略见范书卷二八冯衍传。
　　〔二〕「能善属文」，此句下尚有「为渔阳太守，未到官，道病，征还，为谏议大夫，病卒」数句，已移后。
　　〔三〕「晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞」，晏子春秋内篇杂上云：「崔杼既弒庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，埳其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入。维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：『不与崔、庆而与公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。』所杀七人。次及晏子，晏子奉桮血，仰天叹曰：『呜呼！崔子为无道，而弒其君，不与公室而与崔、庆者，受此不祥。』俛而饮血。崔子谓晏子曰：『子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。』晏子曰：『劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子！子独不为夫诗乎！诗云：「莫莫葛虆，施于条枝。恺恺君子，求福不回。」今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。』崔杼将杀之，或曰：『不可，子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。』崔子遂舍之。」又见新序义勇篇。
　　〔四〕「愔悉得邑母弟妻子」，范晔后汉书冯衍传云：「及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。邑迎母弟妻子，为延所获。」与此所载不同。
　　〔五〕「遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武」，范晔后汉书冯衍传云：「邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。」其下李贤引此文作注。此句上姚本、聚珍本有「后邑闻更始败，乃归世祖，世祖」十二字，系据范书冯衍传文义增补。
　　〔六〕「俱受重任」，谓冯衍与田邑俱受更始重任。
　　〔七〕「邑书曰」，更始死后，田邑降于光武帝，拜上党太守。冯衍忿邑背叛，遗书邑责之。邑报书于衍，劝衍降，衍不从。当时讹传更始随赤眉在北方，衍信之，与鲍永屯兵界休，移书上党，云更始在雍。鲍永遣弟升及子婿张舒诱降涅城。张舒家在上党，邑悉系之，又为此书劝永降。事详范晔后汉书冯衍传。
　　〔八〕「君长」，鲍永字。
　　〔九〕「头为饮器」，通鉴卷一载：「三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。」
　　〔一０〕「仇牧之节」，春秋庄公十二年云：「秋八月甲午，宋万弒其君捷及其大夫仇牧。」公羊传云：「万尝与庄公战，获乎庄公。庄公归，散舍诸宫中，数月然后归之。归反，为大夫于宋。与闵公博，妇人皆在侧。万曰：『甚矣，鲁侯之淑、鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔。』闵公矜此妇人，妒其言。顾曰：『此虏也。尔虏焉故？鲁侯之美恶乎至？』万怒，搏闵公，绝其脰。仇牧闻君弒，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏彊御矣。」又见新序义勇篇。
　　〔一一〕「不占之志」，新序义勇篇云：「齐崔杼弒庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之。比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：『怯如是，去有益乎？』不占曰：『死君，义也；无勇，私也。不以私害公。』遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰『不占可谓仁者之勇也』。」
　　〔一二〕「泉」，聚珍本作「渊」。按当作「渊」，后人避唐高祖李渊讳，改作「泉」。
　　〔一三〕「号归」，与「告归」义同。
　　〔一四〕「少所嗜欲」，范晔后汉书冯衍传载田邑报冯衍书云：「邑年三十，历任卿士，性少嗜欲，情厌事为。」字句相近。
　　申屠刚
　　申屠刚，〔一〕字巨卿，扶风人。性刚直忠正，志节抗厉，常慕史鰌、汲黯之为人。〔二〕涉猎书记，果于行义。元始中，举贤良对策：「昔周公豫防祸首，〔三〕先遣伯禽守封于鲁，离断至亲，以义割恩，使己尊宠，不加其后。」言甚切直。建武初，征拜侍御史，迁尚书令，謇謇多直言，〔四〕无所屈挠。时陇蜀未平，上尝欲近出，刚谏上不听，刚以头轫乘舆车轮，〔五〕马不得前。〔六〕御览卷四二七
　　〔一〕「申屠刚」，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷七亦略载其事。
　　〔二〕「史鰌」，字子鱼，春秋时卫大夫。韩诗外传卷七载：「昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：「我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。」卫君问其故，其子以父言闻。君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。」贾子新书胎教篇、新序杂事亦载此事。论语卫灵公篇云：「子曰：『直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。』」「汲黯」，字长孺，汉武帝时官主爵都尉，任气节，行修洁，直言敢谏，事详汉书本传。
　　〔三〕「昔周公豫防祸首」，此下六句原无，范晔后汉书申屠刚传李贤注引有，今据增补。
　　〔四〕「言」，原脱此字，姚本、聚珍本有，书钞卷三七、类聚卷四八、御览卷二一０引亦有，今据增补。
　　〔五〕「轫」，阻止车轮转动的木头，车起时要撤去此木。这里指申屠刚以头充轫，阻止车轮转动。
　　〔六〕「马不得前」，此条合璧事类后集卷二五亦引，文字较简略。
　　鲍永
　　鲍永，〔一〕字君长，上党人也。少有志操，治欧阳尚书，〔二〕事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。〔三〕初学记卷一七
　　鲍永为郡功曹，时有称侍中止传舍者，太守赵兴欲出谒。永以不宜出，当车拔佩刀，兴因还。后数日，诏书下捕之，果矫称使者，由是知名。〔四〕御览卷二六四
　　鲍永，字君长，拜仆射，行将军事，〔五〕将兵安集河东。永好文德，虽行将军，常衣皁襜褕，〔六〕路称鲍尚书兵马。〔七〕初学记卷一一
　　时永得置偏裨将五人。〔八〕范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　光武即位，遣谏议大夫储大伯持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，封大伯所持节于晋阳传舍壁中，〔九〕遣信人驰至长安。范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注
　　永遣升及舒等谋使营尉李匡先反涅城，〔一０〕开门内兵，杀其县长冯晏，立故谒者祝回为涅长。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
　　昔更始以鲍永行大将军，更始没，永与冯钦共罢兵，幅巾以居，降于上。书钞卷一二七
　　上谓鲍永曰：「我攻怀三日兵不下，关东畏卿，且将故人往。」即拜永谏大夫。至怀，谓太守曰：「足下所以坚不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？」即开城降。永说下怀，〔一一〕上大喜，与永对食。御览卷四六七
　　赐洛阳上商里宅。范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注
　　鲍永，字君长，为鲁郡太守。时彭丰等不肯降。后孔子阙里无故荆棘自辟，从讲室扫除至孔里。永异之，召郡府丞谓曰：「方今阨急而阙里无故自涤，意岂夫子欲令太守大行飨，〔一二〕诛无状也？」〔一三〕乃修学校礼，请丰等会，手格杀之。御览卷一五七
　　鲍永为司隶校尉，〔一四〕时赵王良从上送中郎将来歙丧还，〔一五〕入夏城门中，〔一六〕与五官将军相逢，〔一七〕道迫，良怒，召门候岑尊，叩头马前。永劾奏良曰：「今月二十七日，〔一八〕车驾临故中郎将来歙丧还，车驾过，须臾赵王良从后到，与右中郎将张邯相逢城门中，道迫狭，叱邯旋车，又召门候岑尊诘责，使前走数十步。按良诸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城门候吏六百石，〔一九〕而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前，〔二０〕无藩臣之礼，大不敬也。」御览卷二五０
　　鲍永为司隶校尉，矜严公正，平陵鲍恢为从事，〔二一〕恢亦抗直不避强御。〔二二〕诏曰：「贵戚且歛手，〔二三〕以避二鲍。」〔二四〕御览卷二六五
　　鲍永，字君长，为司隶校尉，行县到京兆灞陵，过更始冢，引车入陌，欲下，从事谏止之。永曰：「亲北面事人，何忍车过其墓。〔二五〕虽以获罪，司隶不辞也。」〔二六〕遂下车，哭尽哀。西至右扶风，〔二七〕椎牛上苟谏冢。〔二八〕上闻之，〔二九〕问公卿曰：「奉使如此，何如？」时太中大夫张堪对曰：「仁者百行之宗，忠者礼义之主也。〔三０〕仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。」上悦。御览卷四二０
　　诏书迎下永曰：〔三一〕「君晨夜冒犯霜露，精神亦已劳矣。以君帷幄近臣，其以永为兖州牧。」范晔后汉书卷二九鲍永传李贤注
　　〔一〕「鲍永」，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三。
　　〔二〕「治欧阳尚书」，此句原无，姚本、聚珍本亦未辑录。类聚卷九四引有此句，今据增补。范晔后汉书鲍永传作「习欧阳尚书」。
　　〔三〕「而永即去之」，此条六帖卷二０、御览卷四一二、永乐大典卷一０八一二亦引，字句稍略。
　　〔四〕「由是知名」，此条书钞卷七七亦引，字句简略。
　　〔五〕「拜仆射，行将军事」，范晔后汉书鲍永传云：「更始二年征，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法。」
　　〔六〕「常衣皁襜褕」，此句原作「常皁襜」，御览卷二一一引同。姚本、聚珍本作「常衣皁襜褕」，范晔后汉书鲍永传李贤注引同，今据校改。
　　〔七〕「马」，原无此字，御览卷二一一引同。姚本、聚珍本有此字，范晔后汉书鲍永传李贤注引同，今据增补。
　　〔八〕「时永得置偏裨将五人」，范晔后汉书冯衍传云：「永既素重衍，为且受使得自置偏裨，乃以衍为立汉将军。」其下李贤引此句作注。当时鲍永行大将军事，得自置偏裨将。
　　〔九〕「封大伯所持节于晋阳传舍壁中」，范晔后汉书鲍永传李贤注仅引此下二句，其上「光武即位」云云四句，系据范书鲍永传增补，以使文义完足。
　　〔一０〕「永遣升及舒等谋使营尉李匡先反涅城」，范晔后汉书冯衍传云：「及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。……后邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降。……或讹言更始随赤眉在北，永、衍信之，故屯兵界休，方移书上党，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子婿张舒诱降涅城。」其下李贤引「永遣升及舒等」云云作注。李贤注原无「永遣」二字，今据范书增补，以使文义完足。姚本增「鲍永遣」三字，聚珍本增「永遣」二字。
　　〔一一〕「永说下怀」，此句原无，聚珍本有，范晔后汉书鲍永传李贤注引亦有，今据增补。通鉴卷四０载：建武二年，「鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封土印绶，悉罢兵，幅巾诣河内」。通鉴考异云：「鲍永传称『永等降于河内，时攻怀未拔，帝谓永曰：「我攻怀三日而城不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之。」即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降』。按光武未都洛阳以前屡幸怀，又祠高祖于怀宫，并无更始河内太守据怀事。本纪亦无攻怀一节。按田邑书称『主亡一岁，莫知所定』。则永、衍之降必在此年。而帝纪光武此年不曾幸河内，但有幸脩武事。然则永、衍实降于脩武。脩武，亦河内县也。其称降怀等事，当是史误。故皆略之。」
　　〔一二〕「意」，聚珍本无此字。
　　〔一三〕「诛无状也」，范晔后汉书鲍永传载永言云：「方今危急而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？」「也」与「邪」通。
　　〔一四〕「鲍永为司隶校尉」，建武十一年，鲍永为司隶校尉。见范晔后汉书鲍永传。
　　〔一五〕「赵王良从上送中郎将来歙丧还」，范晔后汉书来歙传载，建武十一年，来歙击公孙述，遇刺身亡。光武帝「使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，謚曰节侯，谒者护丧事。丧还洛阳，乘舆缟素临吊送葬。」与此可以互相印证。「赵王良」，光武帝叔父，事详范书本传。
　　〔一六〕「夏城门」，洛阳伽蓝记序云：洛阳「北面有二门，西头曰大夏门，汉曰夏门，魏晋曰大夏门」。
　　〔一七〕「五官将军」，后汉书鲍永传王先谦集解引刘攽云：「五官无将军之称，盖『军』字本是『车』字。」中华书局点校本后汉书鲍永传李贤注亦引东观汉记此文，已改「军」作「车」。
　　〔一八〕「今月二十七日」，据通鉴卷四二所载，「今月」当指六月。
　　〔一九〕「知尊帝城门候吏六百石」，此句上聚珍本有「宜」字。「门」字下原有「使」字，从文义看，应为衍文，聚珍本无此字，今据删。
　　〔二０〕「奔」，此字原无，聚珍本有，范晔后汉书鲍永传李贤注引亦有此字，今据增补。
　　〔二一〕「平陵鲍恢为从事」，此句聚珍本作「以平陵鲍恢为都官从事」。范晔后汉书鲍永传云：永为司隶校尉，「乃辟扶风鲍恢为都官从事」。
　　〔二二〕「恢亦抗直不避强御」，原无「不避强御」四字。此句聚珍本作「并伉直不避强御」，书钞卷三七引作「并抗直不避强御」，今据增补「不避强御」四字。
　　〔二三〕「贵戚且歛手」，「且」字下聚珍本有「当」字。范晔后汉书鲍永传云：「贵戚且宜歛手。」
　　〔二四〕「以避二鲍」，此句下聚珍本有「其见惮如此」一句，范晔后汉书鲍永传同。
　　〔二五〕「何忍车」，此三字原无，聚珍本有，初学记卷一七、御览卷四一八引亦有，今据增补。
　　〔二六〕「辞」，御览卷四一八引同。聚珍本作「避」，范晔后汉书鲍永传同，初学记卷一七引作「辟」。按「避」、「辟」二字古通。
　　〔二七〕「西」，范晔后汉书鲍永传同。聚珍本作「而」，御览卷四一八引同。
　　〔二八〕「椎」，原误作「推」，御览卷四一八引同误。聚珍本作「椎」，范晔后汉书鲍永传同，今据改正。「苟谏」，鲍永父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永为郡功曹，王莽欲灭宣子孙，都尉路平承风望旨，欲加害于永。苟谏为太守，以永为吏，常置府中，加以保护。苟谏卒，永送谏丧至扶风。事详范书鲍永传。
　　〔二九〕「闻之」，此二字原脱，聚珍本有，初学记卷一七、御览卷四一八引亦有此二字，今据增补。
　　〔三０〕「主」，原误作「至」。聚珍本作「主」，御览卷四一八引同，范晔后汉书鲍永传亦作「主」，今据改正。
　　〔三一〕「诏书迎下永曰」，范晔后汉书鲍永传云：「后大司徒韩歆坐事，永固请之不得，以此忤帝意，出为东海相。坐度田不实，被征，诸郡守多下狱。永至成皋，诏书逆拜为兖州牧，便道之官。」其下李贤引「诏书迎下永曰」云云作注。此句上姚本、聚珍本皆有「永以度田不实，被征」二句，系取范书文字增补。
　　鲍昱
　　鲍昱为沘阳长，〔一〕县人赵坚杀人系狱，〔二〕其父母诣昱，自言年七十余唯有一子，适新娶，今系狱当死，长无种类，涕泣求哀。昱怜其言，令将妻入狱，解械止宿，遂任身有子。范晔后汉书卷二九鲍昱传李贤注
　　光武二十三年，太尉鲍昱兼卫尉。〔三〕类聚卷四九
　　鲍昱，字文渊，拜司隶校尉，〔四〕诏昱诣尚书，使封胡降檄。上遣小黄门问昱有所怪不？对曰：「臣闻故事通官不着姓，又当司徒露布，〔五〕怪使司隶而着姓也。」帝报曰：「吾欲令天下知忠臣之子复为司隶。」　御览卷四一八
　　时司徒辞讼久者至十数年，〔六〕比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼七卷，〔七〕决事都目八卷，以齐同法令，息遏人讼也。范晔后汉书卷二九鲍昱传李贤注
　　〔一〕「鲍昱」，鲍永子，范晔后汉书卷二九有传，云字文泉，而御览卷四一八引东观汉记云字文渊，书钞卷六一引续汉书云昱字守文。按「文渊」二字是，为避唐高祖李渊讳，「渊」字改作「泉」。汪文台辑司马彪续汉书卷三、袁宏后汉纪卷一一亦略载其事。「鲍昱为沘阳长」，此句原无，今据御览卷六四三引增补。「沘阳」，御览引作「泚阳」，聚珍本云「鲍昱，字文渊，泚阳长」，亦作「泚阳」。按「泚阳」乃「沘阳」之讹。东汉县无泚阳，而有沘阳，或作「比阳」，属南阳郡，因地处比水之阳，故名，故治所在今河南泌阳县。范书鲍昱传云昱「为沘阳长」，字尚不误。
　　〔二〕「县人」，原作「沘阳人」，今从御览卷六四三引改。聚珍本作「邑人」。
　　〔三〕「太尉鲍昱兼卫尉」，此条御览卷二三０引同。按范晔后汉书、袁宏后汉纪皆不载昱为太尉和卫卫尉，疑此文有误。
　　〔四〕「拜司隶校尉」，光武帝中元元年，鲍昱拜司隶校尉。见范晔后汉书鲍昱传。
　　〔五〕「故事通官不着姓，又当司徒露布」，范晔后汉书鲍昱传李贤注引汉官仪云：「群臣上书，公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆玺封，尚书令重封。唯赦赎令司徒印，露布州郡。」
　　〔六〕「时司徒辞讼久者至十数年」，「时」字玉海卷六五引作「建初中」。明帝永平十七年，鲍昱为司徒。见范晔后汉书鲍昱传。
　　〔七〕「辞讼七卷」，玉海卷六五引作「辞讼比七卷」。
　　郅恽
　　郅恽，〔一〕字君章，上书谏王莽，令就臣位。莽大怒，即收系恽。难即害之，〔二〕使黄门胁导恽，令为狂疾惚恍，不自知所言。恽曰：「所言皆天文，非狂人所造作。」御览卷七三九
　　郅恽之友董子张父及叔为乡里盛氏一时所残害，〔三〕子张病困将终，恽往候子张。〔四〕子张视恽，歔欷不能言，〔五〕恽曰：「吾知子不悲天命长短，而痛二父雠不复也。」子张但目击而已。〔六〕恽即将客遮仇人，取其头以示子张，子张憙，气因绝。〔七〕恽见令，以状首。令应之迟，趋出诣狱。令跣追之，不及，即自入狱谢恽，〔八〕拔刃自向以要恽曰：「子不从我出，敢不以死明心乎！」恽遂出。御览卷四七三
　　汝南太守欧阳歙召郅恽为功曹，〔九〕汝南旧俗，十月飨会，百里内皆赍牛酒到府饮讌。时临飨礼毕，歙教曰：〔一０〕「西部督邮繇延，〔一一〕天资忠贞，不严而治。今与众儒共论延功，显之于朝。」〔一二〕恽于下座愀然前曰：「案延资性贪邪，外方内员，朋党搆奸，罔上害民。明府以恶为善，〔一三〕以直从曲，此既无君，又复无臣。〔一四〕恽敢奉觥。」歙色惭，不知所为。门下掾郑敬进曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也。」歙意少解，曰：「实歙罪也」。御览卷二六四
　　郅恽，字君章，汝南人也。郑次都隐于弋阳山中。恽即去，从次都止，渔钓甚娱，留数十日。恽喟然叹曰：「天生俊士，以为民也。鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎？将为许、巢而去尧、舜也？」〔一五〕次都曰：「吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生。」告别而去。恽客于江夏，郡举孝廉为郎。〔一六〕文选卷四二应璩与从弟君苗君冑书李善注
　　郅恽为上东城门候。〔一七〕上尝夜出，还，〔一八〕拒关，诏开门欲入，恽不纳。上令从门间识面。恽曰：「火明辽远。」〔一九〕恽遂不开。〔二０〕明日，恽上书曰：「昔文王不敢盘于游田，以万民惟忧。而陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何？诚小臣所窃忧也。」由是上特重之。御览卷四五三
　　郅恽为长沙，〔二一〕长沙有义士古初，遭父丧未葬，隣人火起，及初舍。棺不可移，初冒火伏棺上，会火灭。〔二二〕御览卷五五一
　　坐前长沙太守张禁多受遗送千万，〔二三〕以恽不推劾，故左迁芒长。〔二四〕范晔后汉书卷二九郅恽传李贤注
　　芒守丞韩龚受大盗丁仲钱，阿拥之，加笞八百，不死，入见恽，称仲健。恽怒，以所杖铁杖捶龚。龚出怨怼，遂杀仲，恽故坐免。范晔后汉书卷二九郅恽传李贤注
　　〔一〕「郅恽」，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷七、风俗通义过誉篇亦略载其事。
　　〔二〕「难即害之」，范晔后汉书郅恽传载，恽上书王莽，引经据谶，劝说王莽下就臣位。王莽劾以大逆，收系诏狱。但由于郅恽据经谶，所以不便立刻害之。
　　〔三〕「叔」，姚本、聚珍本作「叔父」，御览卷五一二、范晔后汉书郅恽传李贤注引同。
　　〔四〕「往候子张」，原作「往候张」，姚本作「候子张」，类聚卷三三引同，今据增「子」字。聚珍本作「往候之」，御览卷四０七、卷五一二引同。御览四八一引作「候之」。下文「取其头以示子张，子张憙」二句，原亦脱「子」字。
　　〔五〕「不能言」，此三字原无，姚本、聚珍本有，类聚卷三三，御览卷四０七、卷四八一引同，今据增补。范晔后汉书郅恽传亦有此三字。
　　〔六〕「子张但目击而已」，此句原无，聚珍本有，御览卷四０七引同，今据增补。范晔后汉书郅恽传亦有此句。
　　〔七〕「子张憙，气因绝」，此二句姚本、聚珍本作「子张见而气绝」，类聚卷三三，御览卷四０七、卷四八一引同，范晔后汉书郅恽传亦同。御览卷五一二引作「子张见之，悲喜，因绝」。
　　〔八〕「恽」，聚珍本作「之」。
　　〔九〕「汝南太守欧阳歙」，光武帝建武七年继寇恂任汝南太守，见范晔后汉书欧阳歙传。
　　〔一０〕「教」，谕告之词，其义与「令」同。文选傅亮为宋公修张良庙教李善注：「秦法，诸公王称教。教者，教示于人也。」汉代郡中下令谓之「教」。
　　〔一一〕「西部督邮」，督邮为郡之佐吏，掌管监察属县，考课殿最，分东、南、西、北、中部，统称五部督邮。
　　〔一二〕「朝」，汉代郡守府寺亦可称「朝」。范晔后汉书法真传云：真「性恬静寡欲，不交人间事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：『……太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？』风俗通义十反篇安定太守胡伊条云：「郡以伊为主薄，迎新太守，曰：『我是宰士，何可委质于二朝乎！』」皆称郡守治所为「朝」。
　　〔一三〕「明府」，范晔后汉书张湛传李贤注：「郡守所居四府。明府者，尊高之称。」汉人又有明公、明使君、明太子之称，加「明」字，以示尊崇。
　　〔一四〕「此既无君，又复无臣」，汉代制度，郡县可以自辟属吏，地位与古代的陪臣相类似，所以太守于功曹，得蒙君父之称。
　　〔一五〕「许、巢」，「许」指许由，庄子让王篇云：「尧以天下让许田，许由不受。」潜夫论交际篇云：「许由让其帝位。」「巢」，指「巢父」，皇甫谧高士传卷上云：「巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。」尧以天下相让，不受。
　　〔一六〕「郡举孝廉为郎」，此条文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注亦引，文字极简。
　　〔一七〕「上东城门」，洛阳伽蓝记序云：洛阳「东面有三门，北头第一门曰建春门，汉曰上东门，阮籍诗曰『步出上东门』是也。」太平寰宇记卷三云：「上东门，洛阳东面门也。」
　　〔一八〕「上尝夜出，还」，此二句水经注卷一六引作「光武尝出夜还」。太平寰宇记卷三引作「光武夜还」。
　　〔一九〕「恽曰：『火明辽远』」，此二句原无，水经注卷一六引有，今据增补。范晔后汉书郅恽传云：恽「为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：『火明辽远。』遂不受诏。」
　　〔二０〕「恽遂不开」，此句水经注卷一六引作「遂拒不开」，太平寰宇记卷三引作「恽不纳」。
　　〔二一〕「郅恽为长沙」，此句原无，类聚卷八０、合璧事类外集卷五五引有，今据增补。「为长沙」，即为长沙太守。
　　〔二二〕「会火灭」，此句姚本作「俄而火灭」，类聚卷二０引同。聚珍本作「会火灭」，合璧事类外集卷五五引同。此句下聚珍本又有「以为孝感所致云」一句。御览卷八六八、记纂渊海卷五引作「火乃灭」。姚本、聚珍本皆立有「古初」一目，只收录此条文字。范晔后汉书郅恽传载：「恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。」可见此条文字当入郅恽传，今依范书编次。
　　〔二三〕「坐前长沙太守张禁多受遗送千万」，此承上文郅恽为长沙太守为言。
　　〔二四〕「芒长」，原无此二字，聚珍本有，与范晔后汉书郅恽传相合，今据增补。
　　苏竟
　　苏竟与刘歆子恭书曰：〔一〕「前世以磨研编简之才，与国师公从事出入者砚耳。」〔二〕书钞卷一０四
　　〔一〕「苏竟」，范晔后汉书卷三０有传。「子恭」，此二字上聚珍本有「兄」字，当据增补。按汉书董仲舒传赞云：「向曾孙龚。」恭与龚为一人。范晔后汉书苏竟传云：「初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主。竟时在南阳，与龚书晓之。」李贤注：「前书及三辅决录并云向曾孙，今言歆兄子，则不同也。」
　　〔二〕「与国师公从事出入者砚耳」，此句聚珍本作「与国右史公从事出者惟砚也」，类聚卷五八引作「与国右史公从事出入」。按王莽时刘歆为国师，「国右史公」即「国师公」之误。「者砚耳」三字当系衍文，范晔后汉书苏竟传无。
　　郭伋
　　郭伋为颍川太守，〔一〕辞去之官，〔二〕光武诏曰：「郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，〔三〕冀京师并蒙其福也。」　御览卷二六０
　　郭伋，字细侯，河南人也。在并州素结恩德，〔四〕行部到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜。〔五〕伋问曰：「儿曹何自远来？」对曰：「闻使君到，喜，故迎。」〔六〕诸儿复送到郭外，〔七〕问「使君何日当还」。伋语别驾从事计日告之。〔八〕行部还入美稷界，先期一日。伋念负诸童儿，〔九〕遂止于野亭，须期乃入。〔一０〕御览卷二五六
　　郭伋为并州，伋知卢芳夙贼，〔一一〕难卒以力制，常严烽候，明购赏，以结寇心。御览卷三三五
　　〔一〕「郭伋」，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。
　　〔二〕「辞去之官」，此下二句聚珍本作「召见辞谒，帝劳之曰」，文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注引同。范晔后汉书郭伋传亦作「召见」云云八字。
　　〔三〕「河」，原误作「何」，聚珍本作「河」，书钞卷一一、文选卷六０任昉齐竟陵文宣王行状李善注引同，今据改。范晔后汉书郭伋传李贤注引庄子云：「河润九里，泽及三族。」
　　〔四〕「在并州素结恩德」，此句下聚珍本有「老小相携道路」一句。据范晔后汉书郭伋传，建武十一年，省朔方刺史属并州，以伋为并州牧。
　　〔五〕「于道次」，原无此三字，聚珍本有，御览卷四六七引同，今据增补。
　　〔六〕「闻使君到，喜，故迎」，此三句聚珍本作「闻使君始到，喜，故奉迎」。御览四六七引作「闻使君到，喜，故来奉迎」。
　　〔七〕「到」，聚珍本作「出」。
　　〔八〕「语」，原误作「曰」，御览卷二六三引作「语」，今据改。聚珍本作「使」，似依文义校改。
　　〔九〕「伋念负诸童儿」，此句聚珍本作「伋谓违信」。
　　〔一０〕「须期乃入」，水经注卷三引云：「郭伋，字细侯，为并州牧。前在州素有恩德，老小相携道路。行部到西河美稷，数百小儿各骑竹马迎拜。伋问儿曹何自远来，曰：『闻使君到，喜，故迎。』伋谢而发去。诸儿复送郭外，问『使君何日还』。伋计日告之。及还，先期一日，念小儿，即止野亭，须期至乃往。」字句稍略于此。事又见史通暗惑篇。
　　〔一一〕「夙」，此字原无，聚珍本有，类聚卷八０引亦有，今据增补。
　　杜诗
　　杜诗，〔一〕字君公。建武元年，杜诗为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间。〔二〕诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。上召见，赐以棨戟，〔三〕复使之河东，诛降逆贼杨异等。御览卷六八一
　　杜诗，字君公，为南阳太守，〔四〕性节俭而治清平，以诛暴立威信，善于计略，省爱民役。造作水排，〔五〕铸为农器，用力省，见功多。时人方于召信臣，故南阳人为之语：「前有召父，后有杜母。」〔六〕御览卷二六０
　　南阳太守杜诗坐遣客为弟报仇，被征，会病卒，丧无所归，诏使持丧郡国邸，赙绢千疋。〔七〕御览卷八一七
　　〔一〕「杜诗」，此下二句原无，聚珍本有，书钞卷三六引亦有，今据增补。杜诗，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、张璠汉记。
　　〔二〕「暴横」，聚珍本作「猝暴」。
　　〔三〕「棨戟」，范晔后汉书杜诗传李贤注引汉杂事云：「汉制，假棨戟以代斧钺。」古今注卷上云：「棨戟，殳之遗象也。诗所谓『伯也执殳，为王前驱』。殳，前驱之器也，以木为之，后世滋伪，无复典刑，以赤油韬之，亦谓之油戟，亦谓之棨戟。」
　　〔四〕「为南阳太守」，光武帝建武七年，杜诗由汝南都尉迁南阳太守，见范晔后汉书杜诗传。
　　〔五〕「水排」，范晔后汉书杜诗传李贤注：「冶铸者为排以吹炭，今激水以鼓之也。『排』当作〈橐，中"石改非"〉』，古字通用也。」笺注倭名类聚抄卷五云：「『韛』，东观汉记作『排』。则知『韛』，俗『排』字。」
　　〔六〕「后有杜母」，此条书钞卷三六亦引，文字极为简略。
　　〔七〕「千疋」，范晔后汉书杜诗传同，聚珍本作「七千疋」，不知何据。「七」字疑为衍文。
　　孔奋
　　窦融请孔奋署议曹掾，〔一〕守姑臧长。天下扰乱，唯西河独安，而姑臧称为富邑，通货胡羌，市日四合，〔二〕每居县者，不盈数日，〔三〕辄致丰积。御览卷八二七
　　孔奋，字君鱼，右扶风茂陵人。守姑臧长。七年，〔四〕诏书以为奋在姑臧治有绝迹，赐爵关内侯。奋素孝，供养至谨，在姑臧唯老母极膳，妻子饭食葱芥，时人笑之。或嘲奋曰：「置脂膏中，不能自润。」而奋不改其操。〔五〕御览卷二六七
　　孔奋为武都郡丞，时郡为隗嚣余党所攻，〔六〕杀太守，得奋妻子。奋追贼，贼推奋妻子于军前。奋年五十，惟有一子，不顾，遂擒贼，而其子见屠。帝嘉其忠，迁武都太守。御览卷三一０
　　孔奋笃于骨肉，弟奇在雒阳为诸生，分禄奉以供给其粮用，四时送衣，下至脂烛，每有所食甘美，辄分减以遗奇。〔七〕御览卷四一六
　　〔一〕「孔奋」，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。光武帝建武五年，河西大将军窦融署孔奋为议曹掾，见范书孔奋传。
　　〔二〕「市日四合」，周礼地官司市云：「大市日昃而市，百族为主。朝市朝时而市，商贾为主。夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。」是古代集市一日三合。此云「市日四合」，足见其人货殷繁。
　　〔三〕「数日」，聚珍本作「数月」，与范晔后汉书孔奋传相合。按当作「数月」。
　　〔四〕「七年」，范晔后汉书孔奋传云：建武「八年，赐爵关内侯」。
　　〔五〕「而奋不改其操」，此条文字聚珍本作「奋在姑臧四年，财物不增，惟老母极膳，妻子但菜食。或嘲奋曰：『直脂膏中，亦不能自润。』而奋不改其操。诏书以奋在姑臧治有绝迹，赐爵关内侯」。书钞卷三八引作「孔奋，字君鱼，右扶风人。为姑臧长，老母珍膳，妻子但食葱菜，为众所笑，谓之弱劣。嘲奋曰：『置脂膏中，不能自润。』而奋不改其操也」。御览卷九七七引作「孔奋，字君鱼，为姑臧长，时天下乱，河西独安。前长居官数月，辄致赀产。奋在姑臧四岁，财物不增，唯老母极膳，妻子但食葱菜。或嘲奋曰：『置脂膏中，不能不润。』」又类聚卷八三、御览卷四二五亦引，文字互有异同。按御览卷二六七所引叙事次序与范晔后汉书孔奋传相同，而聚珍本连缀失次，不可据。
　　〔六〕「时郡为隗嚣余党所攻」，「时」字下原有「在」字，文义扞格难通。按范晔后汉书孔奋传云：奋「除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。……贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。」所叙事极为清楚。今参酌范书删「在」字，文义始通。聚珍本作「妻时在郡，为隗嚣余党所攻杀，太守得奋妻子」。虽然增补「妻」字，与下文连读，义亦不可解，聚珍本不足为据。
　　〔七〕「辄分减以遗奇」，此条初学记卷一七、御览卷五一五、续编珠卷一亦引，文字稍有不同。
　　张堪
　　张堪，〔一〕字君游，年六岁，〔二〕受业长安，治梁丘易，才美而高，京师号曰「圣童」。御览卷三八四
　　张堪为蜀郡，〔三〕公孙述遣击之。堪有同心之士三千人，相谓曰：「张君养我曹，为今日也。」乃选习水军三百人，〔四〕遂斩竹为箄渡水，余人击蜀，〔五〕遂免大难。〔六〕书钞卷一三八
　　张堪，字君游，南阳人。试守蜀郡，与吴汉并力讨公孙述，遂破蜀。汉先遣堪入成都，〔七〕镇抚吏民。时珍宝珠玉委积无数，堪录簿上官，秋毫无所取。〔八〕书钞卷三八
　　堪字君游，南阳人，去蜀郡乘折辕车，白布被囊。　书钞卷三八
　　张堪，字君游，试守蜀郡太守，迁渔阳太守，有惠政，〔九〕开治稻田八千余顷，教民种田，〔一０〕百姓以殷富。〔一一〕童谣歌云：「桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。」〔一三〕视事八年，匈奴不敢犯塞。〔一三〕类聚卷五０
　　光武诏曰：「平阳丞李善称故令范迁于张堪，〔一四〕令人面热汗出，其赐堪家杂缯百疋，以表廉吏。」〔一五〕御览卷三八七
　　上尝召见诸郡计吏，问其风土，及前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：「渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。」上闻叹息。以显陈堪行有效，即除鱼复令。〔一六〕类聚卷七０
　　〔一〕「张堪」，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。
　　〔二〕「年六岁」，聚珍本同，范晔后汉书张堪传作「年十六」。
　　〔三〕「张堪为蜀郡」，此句姚本、聚珍本作「堪守蜀郡」。聚珍本注云：「范书本传不载堪为蜀守。」按范晔后汉书张堪传云：「世祖……即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。」聚珍本误注。此句御览卷七七一引作「张堪为陪义长」。
　　〔四〕「习」，姚本同，聚珍本作「择」。
　　〔五〕「余人击蜀」，姚本、聚珍本无此句。
　　〔六〕「大」，姚本、聚珍本无此字。
　　〔七〕「堪」，原无此字，姚本、聚珍本有，今据增补。
　　〔八〕「秋毫无所取」，此句上原有「称」字，显系衍文。姚本、聚珍本无此字，今据删。
　　〔九〕「有惠政」，原无此句，聚珍本有，书钞卷三五引亦有，今据增补。
　　〔一０〕「教民种田」，姚本同，聚珍本作「教民种作」，书钞卷三五两引亦作「教民种作」，编珠卷四，类聚卷一九、卷八五，御览卷二六０、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作「劝民耕种」，初学记卷二七、御览卷四六五引作「劝人耕种」。
　　〔一一〕「以殷富」，「以」字下编珠卷四，初学记卷二七，类聚卷一九、卷八五，御览卷四六五、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有「致」字，当据增补。
　　〔一二〕「支」，原作「为」，姚本同，聚珍本作「支」，编珠卷四，书钞卷三五，类聚卷八五，御览卷二六０、卷四六五、卷八三八，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作「支」。按「支」字是，与上文「岐」字韵相协，范晔后汉书张堪传亦作「支」，今据校改。
　　〔一三〕「匈奴不敢犯塞」，此条书钞卷三九亦引，文字较此简略。
　　〔一四〕「丞」，聚珍本误作「称」。
　　〔一五〕「以表廉吏」，此事范晔后汉书张堪传未载，就此条文字内容来看，也无从确定年代。聚珍本系于张堪传末。
　　〔一六〕「以显陈堪行有效，即除鱼复令」，此二句原无，书钞卷七九引云：「上常召见诸郡计吏，问太守谁最能者，及蜀郡计掾樊显，进曰：『张堪仁惠清廉，无与为比。』上以显陈堪行有效，即除鱼复令。」今据增补。姚本、聚珍本作「以显陈堪行有效，即除渔阳令」。按「鱼复令」三字是，范晔后汉书张堪传云：「拜显为鱼复长。」李贤注：「鱼复，县，属巴郡。」又按姚本、聚珍本立有樊显一目，系以此条文字。据范晔后汉书，此条文字当在张堪传中，今从范书编排。此条文字书钞卷三九引作「张堪，世祖召见诸郡计吏，问前后太守能否。蜀郡计掾樊显曰：『张堪昔在蜀，其仁足惠下，威能讨奸。』」卷一三九亦引，字句大同小异。
　　廉范
　　廉范，〔一〕字叔度，京兆人也。父客死蜀汉，〔二〕范与客步负丧归。〔三〕至葭萌，舡触石破没，范持棺柩，遂俱沈溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。太守张穆持筒中布数箧与范，〔四〕范曰：「石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。」遂不受。御览卷四一二
　　廉范为云中太守，始到，烽火日通。故事，虏出度五千人，〔五〕乃移书旁郡求助。吏白今虏兵度出五千，请移警檄。范不听，遂选精兵，自将出至近县，令老弱城守而追之。类聚卷八０
　　廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，〔六〕旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。」〔七〕类聚卷五０
　　廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。御览卷三六二
　　肃宗崩，〔八〕廉范奔赴敬陵。时庐江郡严麟奉章吊国，〔九〕俱会于路。麟乘小车，涂深马死，不能自进。范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，缘路访之。或谓麟曰：「故蜀郡太守廉叔度，好賙人穷，今奔国丧，当是耳。」麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其好义。御览卷四二０
　　〔一〕「廉范」，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
　　〔二〕「父」，御览卷五五０引同，聚珍本作「祖父」。按「父」字是。范晔后汉书廉范传云：「范父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年十五，辞母西迎父丧。」所述极为明确。范祖父丹，为王莽所倚重，率军与赤眉交战，败死无盐，事见范晔后汉书刘玄刘盆子传、冯衍传，丹绝无「客死蜀汉」之事。袁宏后汉纪卷九亦云：「范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。」
　　〔三〕「范与客步负丧归」，「范」字下聚珍本有「年十五」三字。按御览卷四二五引有「廉范年十五至蜀迎祖母丧」一句，卷八二０引同，惟「至」字作「入」，是知原书有「年十五」三字，当据增补。
　　〔四〕「太守张穆持筒中布数箧与范」，此下各句原无，聚珍本有，御览卷四二五、卷八二０引亦有，今据增补。
　　〔五〕「度」，估计。
　　〔六〕「成都邑宇逼侧」，此句至「百姓为便」各句姚本、聚珍本全同，类聚卷八０引作「成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民复弊之，失火者日属。范令夜作，但使储水，百姓皆悦」。「弊」字误，当作「蔽」。事类赋卷八引作「成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范放令夜作，但使储水，百姓皆悦」。御览卷八六八引与类聚大体相同。
　　〔七〕「昔无襦，今五葱」，此二句姚本、聚珍本同，事类赋卷八引亦同。徐氏明抄本书钞卷三九引作「生平无一襦，今有五葱」。蒋光焴藏清抄本书钞卷三九引作「平生无衣襦，今有五葱」。御览卷四六五引作「平生无襦，今五葱」，范晔后汉书廉范传同，书钞卷一二九引亦与御览同，仅「五」字误作「乃」。御览卷八六八引作「昔日无襦，今五葱」。此条书钞卷三五、类聚卷一九、御览卷六九五亦引，文字节删较多。
　　〔八〕「肃宗崩」，范晔后汉书廉范传同。聚珍本作「章和二年，帝崩」，书钞卷一三九引同。
　　〔九〕「时庐江郡严麟奉章吊国」，此句至「不能自进」一段文字，姚本、类聚卷九三引大同小异，范晔后汉书廉范传所载也大体相同。聚珍本作「还入城，见道中有诸生乘小车马顿死泥中，诸生立旁，不能自进。时范问为谁，所从来。生白庐江太守掾严麟为太守奉章来吊」。所引内容稍详。书钞卷一三九引作「还入城，见道中有诸生乘小车，马预死泥中，诸生立旁。时范问为谁，所从来，生曰庐江太守掾严麟，为太守奉章来吊」。「预」乃「顿」之讹。聚珍本即从书钞中辑出，并参考御览卷四二０所引补入「不能自进」一句。
　　王堂
　　王堂为汝南太守，〔一〕教掾吏曰：「其宪章朝右，委功曹陈蕃。」〔二〕聚珍本
　　〔一〕「王堂」，字敬伯，广汉郪人，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑张璠汉记。
　　〔二〕「委功曹陈蕃」，此条不知聚珍本从何书辑录。文选卷二五卢谌赠刘琨李善注引张璠汉记字句与此全同。范晔后汉书王堂传云：王堂「迁汝南太守，搜才礼士，不苟自专，乃教掾史曰：『古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下。其宪章朝右，简覈才职，委功曹陈蕃。匡政理务，拾遗补阙，任主簿应嗣。庶循名责实，察言观效焉。』」
   

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