晏子春秋集释：第六卷内篇杂下第六-田无宇请求四方之学士晏子谓君子难得第十三

　　田桓子见晏子独立于墙阴，曰：「子何為独立而不忧？何不求四乡之学士可者而与坐〔二〕？」晏子曰：「共立似君子，出言而非也。婴恶得学士之可者而与之坐？且君子之难得也，若美山然〔三〕，名山既多矣，松柏既茂矣〔四〕，望之相相然〔五〕，尽目力不知厌〔六〕。而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厌〔七〕。小人者与此异，若部娄之未登〔八〕，善，登之无蹊，维有楚棘而已；远望无见也，俛就则伤婴，恶能无独立焉〔九〕？且人何忧，静处远虑，见岁若月〔一十〕，学问不厌，不知老之将至，安用从酒〔一一〕！」田桓子曰：「何谓从酒？」晏子曰：「无客而饮，谓之从酒。今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。」
　　〔一〕　则虞案：杨本无此章。
　　〔二〕　黄以周云：「标题『乡』作『方』。」
　　〔三〕　孙星衍云：「『美』，艺文类聚作『华』。」◎则虞案：见类聚七，又御览三十九、记纂渊海六十五引同。
　　〔四〕　则虞案：类聚、御览、记纂渊海俱作「松柏既多矣」，无上一句。
　　〔五〕　长孙元龄云：「『相』当作『柤』，说文：『柤，木闲也。』」◎则虞案：非是。见下王说。
　　〔六〕　孙星衍云：「艺文类聚作『君子若华山然，松柏既多矣，望之尽日不知厌』。」◎王念孙云：「案『相相』二字，于义无取。『相』当為『（） 』（音忽），说文：『（） ，高貌，从「木」、「（） 」（音忽）声。」故山高貌亦谓之『（） 』。『（） 』与『相』字相似，世人多见『相』，少见『（） 』，故『（） 』误為『相』。此言『望之相相然』，下言『登彼相相之上』，则『相』為『（） 』之误明矣。」◎则虞案：御览、记纂渊海引作「望之自不知厌」。
　　〔七〕　孙星衍云：「说文：『仡，勇壮也。』周书曰：『仡仡勇夫。』」◎苏舆云：「『仡』与『劼』同义。『仡』、『劼』一声之转。小尔雅：『劼，勤也。』广韵：『劼，用力也。』玉篇引仓頡篇云：『虞，仡仡也。』『虞』与『劼』亦同音字。此云『仡仡』，言其用力勤之意耳，谓用力登其上也。孙引说文為训，似稍隔。」
　　〔八〕　孙星衍云：「说文：『附娄，小土山也。』春秋传曰：『附娄无松柏。』『部』与『附』声相近。」◎苏时学云：「部娄，即培塿。」◎苏舆云：「言其未登之时则善也，『善』字当另為句。」◎则虞案：凌本「善」字从下句读。
　　〔九〕　黄以周云：「『婴』，元刻作『要』。『要』古『腰』字，属上為句。」◎则虞案：各本作「伤婴」，吴本作「伤要」。
　　〔一十〕孙星衍云：「言惜岁易过如月也。」
　　〔一一〕苏时学云：「『从』，犹『从兽无厌』之『从』。」
   

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