老子道德经王弼注第二十一章

 　
　　孔德之容，惟道是从。
　　孔，空也，惟以空为德，然后乃能动作从道。
　　道之为物，惟恍惟惚。
　　恍惚无形，不系之叹。
　　惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
　　以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然，故曰，恍兮惚兮，其中有象也。
　　窈兮冥兮，其中有精； 窈、冥，深远之叹，深远不可得而见。
　　然而万物由之，其可得见，以定其真。
　　故曰，窈兮冥兮，其中有精也。
　　其精甚真，其中有信。
　　信，信验也。
　　物反窈冥，则真精之极得，万物之性定。
　　故曰，其精甚真，其中有信也。
　　自今及古，其名不去，至真之极，不可得名，无名则是其名也。
　　自古及今，无不由此而成，故曰，自古及今，其名不去也。
　　以阅众甫。
　　众甫，物之始也。
　　以无名说万物始也。
　　吾何以知众甫之状哉﹖以此。
　　此上之所云也。
　　言吾何以知万物之始于无哉，以此知之也。
   

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