池北偶谈-卷十一

　　谈艺一   
　　公文介公诗吾乡公文介公（鼐），万历中，为词林宿望，诗文淹雅，绝句尤工。如习家池云：“岘首汉水长，习池烟树野亭荒。羊公流涕山公醉，并枕残碑卧夕阳。”
　　西郊金主钓台云：“花石遗纲入战图，蓟门衰草钓台孤。不知艮岳宫前叟，得见南军入蔡无？”畿南问宋辽战地云：“战胜河东下蓟丘，高梁失御阵云愁。六飞不入燕山府，直见銮舆下广州。”明湖独眺云：“窄岸平桥万柳斜，半城春水半人家。东风吹雨宵来急，一片乡心到海涯。”别邢子愿云：“南浦分携暮雨微，平林望断送将归。新诗一一题团扇，陇首秋云片片飞。”衍元白诗寄冯用韫云：“千里襟期付此词，邮筒珍重寄相思。将来莫遣玲珑唱，泪尽夷陵缓棹时。”
　　“生平有意皆成幻，死去凭谁得报君？灯影幢幢对疏雨，一声哀雁入秋云。”济南晤李季重云：“一望并州雁影沉，三年幽梦蜡湖阴。历城四面寒泉水，堪照青陵台下心。”泉林寺云：“百里天涯一夕分，月华中断怅离群。坐闻庄子城头水，却忆夷吾台上云。”兰溪望金华山水云：“新安水色括苍烟，煜煜金华婺女连。
　　灵异果应仙路近，始知此是蔚蓝天。“（杜子美梓州金华山诗”上有蔚蓝天“，谓潼川之金华山，此乃借用）”百折桐江绕钓台，四明云起接天台。半空突出冰轮涌，定是龙湫雁宕开。“南楼云：”十二楼开列玉京，分明天上落层城。檐前寂寂三珠树，半夜鹤飞来上鸣。“掖县道中云：”齐疆行尽海云生，处处看山自问名。麦秀渐渐桑柘绿，马头不见曲侯城。“襄阳云：”江上轻帆落浴凫，镜中倒影数峰孤。林莺送客岩花笑，曾见铜歌舞无？“南竺寺云：”晚霞挂重塔，微月碧殿空。林壑松桧响，十里闻秋风。“皆不减唐人风致。而《列朝诗》取之甚少，不可解。盖牧翁多抑西北人也。
　　安磐诗安磐，字松溪，弘嘉间为都给事中，有直声，蜀之嘉定州人，升庵先生友也。
　　其诗风神独绝，而世罕知之。予登凌云寺，石壁刻诗甚夥，惟松溪四绝句最为高唱，记其二云：“青衣江上水溶溶，隔岸遥闻戒夜钟。暂借竹床听梵放，月华初到第三峰。”“林竹斑斑日上迟，鸟啼花暝暮春时。青衣不是苍梧野，却有蛾眉望九疑。”盖凌云九峰，枕青衣江之东；而蛾眉三山，正直其西。至其地，知其诗为工也。
　　彭西园彭尧谕，号西园公子，河南鹿邑人，官通判。崇祯末，颇擅诗名。予年十八九时，与先兄考功同上公车，于北道逆旅，见壁上画兰石，甚有风致，其旁细字注曰：“西园侍儿乔施同写。”中书舍人吴郡文启美（震亨）题其后云：“令人羡煞西园老，携得西施共小乔。”后十馀年，重过之，画犹宛然，题一诗云：“无复湘中见汜人，西园兰石怆如新。低回十五年前事，只有蛛丝络暗尘。”此诗不复忆，在京师彭庶子羡门为予诵之。附识于此。
　　黄徐诗黄鲁直晚自刊定其诗，止三百八篇。徐昌国自选《迪功集》，亦止三百馀首。
　　昔人自爱其名如此。
　　倪仁吉女郎倪仁吉，义乌人，善写山水，尤工篇什。予尝见其宫意图诗，其一云：“调入苍梧斑竹枝，潇湘渺渺水云思。听来记得华清夜，疏雨银缸独坐时。”先考功兄曾得其全集。倪手种方竹数十竿，甚爱惜。莱阳董樵处士游婺郡，倪高其人，斫一枝赠之。
　　尹子求虞山诗：“挥毫对客曹能始，帘阁焚香尹子求。”子求，名伸，蜀宜宾人。
　　予过叙州，询其后人，无有。得其遗诗及《诉峡记略》一卷于其门人樊星炜。樊云：“蜀乱，尹先生死之。有胡生约之者，携此集避兵芒部，胡亦死，此集流落一彝生家。久之，叙州士人某客游其地，一日，与论先生诗，彝生摇手曰：”浪得名耳。‘出此集，则涂抹几遍，士人遂乞取以归。而予略为论次刻之。“樊字子景，老儒也。子求止有一孙，名，字若鲁，亦樊云。
　　岐梁倡和集苏文忠公《凤翔八观诗》，古今奇作，与杜子美、韩退之鼎峙，文定皆有和作，谓之《岐梁倡和集》，然魄力不逮文忠矣。文定作文忠墓志，谓：自黄州后，其文一变，如川之方至，而辙瞠乎不能及。然此早岁之作，亦自不敌也。《颍滨集》中如《魏佛狸》、《湖阴曲》等篇，亦是高作。
　　纪映淮金陵纪青，字竺远，能诗。少为诸生，弃去，入天台国清寺为僧。久之，复舍去。其子映钟伯紫，尤负诗名。女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：“栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。不与行人绾离别，赋成谢女雪飞香。”及笄，嫁莒州杜氏，早寡，年五十馀，以节终。予在仪制时，下有司旌表之。予昔在秦淮赋诗云：“十里清淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”伯紫见之，殊不喜。后二十年，从子启大，官莒学正，访得其遗诗数篇。其一云：“清溪有桃叶，流水载佳人。名以王郎久，花犹古渡新。楫摇秦代月，枝带晋时春。莫谓供凭揽，因之可结邻。”又：“李花一孤村，流水数间屋。夕阳不见人，牯牛麦中宿。”
　　锦秋亭辨自夏庄桥渡时水（俗名乌河）而东，并河北行，内河外湖，浩淼无际。十里至湾头，新、博二邑分界处也。时水自南而北，小清故河自西而东，汇于湾头，与湖相望，中亘长堤。湾头烟火数百家，夹河以居，鹾舟渔艇，鳞次市桥。再渡湾头桥而北，市廛尽处，堤直如弦，属于博昌城，凡十里，榉柳夹之。两岸皆稻塍荷塘，篱落菜圃，与纬萧交错。时十月下浣，过之，烟雨空，水禽矫翼，黄叶满地，人行其中，宛若画图，时见牧人蓑笠御觳觫归村落间，邈然有吴越间意。
　　明日晴，遂由东城骑行而南，舍骑过石梁，登架笔山。山叠土为之，三峰起伏，杂植桃柳，锦秋亭在东峰。此亭元中统所建，《齐乘》以为在东南城上，而山乃嘉靖甲辰佥事黄鳌所筑，则亭之移，当在是时也。北枕城堞，西望河堤，东南俯临极浦，备烟波旷渺之趣。因忆徐隐君（夜）旧示予《锦秋亭辨》，具录于此，以备兹亭故实，使来者有所考焉。
　　北湖名锦秋，新城、博兴二县志，皆以为本于坡诗，其所谓诗，即今志所载：“霜风收绿锦”五言八句者是也。予独疑诗中北阙字，不类宋时事迹；而《东坡全集》及单刻《胶西集》，都无此首；诗之气格亦不类，然无据以夺之。及阅元兵部侍郎于公钦《齐乘。锦秋亭》一则，乃知此诗即于公作，所谓取坡诗命名者非。此诗乃取《和文与可横湖绝句》而名之也。后来作志者，据钦书采入，不细详文义，牵连读去，以致承袭讹误而不之改。据钦所记，亭为中统间邑人所建，中统乃元初年号，后苏公百数十年，当时岂遂有亭可赋诗耶？然何以知其取诗即《横湖绝句》也？以其篇中连缀“锦秋”二字而知之也。今钦诗“霜锦云秋”等字，亦仍本此。辄录钦原文并录苏诗于后。
　　《齐乘》一则：锦秋亭，博兴东南城上，中统中邑人所建，取坡诗命名（此下于自叙述）。盖齐地淄、时、般、泺诸水，汇为马车渎以入海，博兴宛在水中，舟楫交通，鱼稻成市。昔尝过之，爱其风景绝类江南，赋诗亭上云：“霜风收绿锦，万顷水云秋。海气朝成市，山光晚对楼。舟车通北阙，图画入南州。且食鲈鱼美，吾盟在白鸥。”其鲈虽小，亦四腮，不减松江，有莼菜，齐人不识，目鲈为豸云。
　　苏公《横湖绝句》：“贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”
　　外祖季木王公，世目博洽，公《北湖游记》载：“钦常自济南华不注山下，经小清河，东入此湖；折而南，入时水，至索镇，舍舟归益都（此亦本《齐乘。
　　时水》条下所载）。则知钦过此赋诗，是其常所往来之地矣。独记中于此诗偶失简察，尚沿旧志之讹。而外伯祖康宇先生作志亦仍之，安知后来不有据此而编入苏集者，是不可不辨也。谓宜于湖之北岸胜处，祠苏、于二公，额以“盟鸥”，更榜“卷云写练”四大字于其上，庶俾后来知此缘起。特为笔述，俟吾地之大人君子有志乘籍者折衷焉。岁在庚戌五月九日，湖上老渔徐夜记（康宇先生，即先祖方伯公也）。
　　雷雨津雷兵部雨津（起剑），蜀之井研人，明崇祯甲戌进士。尝过楚，题洞庭庙云：“我是人龙君亦龙，吾今胡为乎泥中？凭君借得青雨，手揽风云满太空。”甲申后，从张公玉笥监军死。予识其子吴江知县埏，字笏山。
　　张鲲诗邹平长白山醴泉寺，即范文正公画粥处，四山环合，一溪带潆，溪上有范公祠，祠中多前代石刻，有嘉靖十三年崧少山人张鲲八绝句最佳。节录于左：“危阁烟霞出，峰檐麋鹿来。春泉落西间，声绕读书台。”“台前碧玉树，叶叶上青霄。工师求大木，隆栋万年朝。”“风昼溪杨色，烟春岩蕙香。人言背绝壑，才是上书堂。”“山护埋金窟，泉通画粥厨。传灯衣钵在，曾伴老龙图。”“灵刹群峰合，名祠半日游。难逢浮海术，易集下山愁。”鲲，河南钧州人，诗名不甚著，而诗之工如此。
　　张闪滇永昌张含愈光集，升庵先生所定；又闪继修允迪，亦永昌产，在启祯问，有诗名。端简王公（弘祚）以二公皆其乡前辈，常欲合刻其诗。丁未戊申间，公为大司农，以二公集属予选较刻之。予谓闪集可删者过半，非张匹敌，当专刻张集，而以闪集附后。公以为然。庚戌，公乞骸骨，归卧金陵，不知竟果此志否？
　　粤诗南海屈介子（大均），少为诸生，有声。旋弃去，学浮屠法，释名一灵，字翁山。居罗浮久之，出游吴越。又数年，忽加冠巾，游秦陇，与秦中名士王无异（弘撰）、李天生（因笃）辈为友，作华岳百韵诗。固原守将某，见而慕其才，以甥妻之。翁山爱玩少室，赋诗云：“同栖红翠三花树，对写丹青五岳图。”自固原携妻至代州上谷，再游京师，下吴会，自金陵归粤。妻随病死。翁山之诗，尤工于山林边塞，一代才也。同时陈恭尹字元孝，王邦畿字说作，梁佩兰字芝五，王鸣雷字震生，陈子升字乔生，皆广州人，工诗。元孝诗尤高，如“积雪回孤棹，寒湘共此心。离忧在湘水，古色满衡阳。”又“乡山小别吟兼梦，水驿多情浪与风。桄榔过雨垂空地，玳瑁乘潮上古城”之类，皆佳。说作句如：“云低沧海树，潮上夕阳城。”“曙色寒山外，秋风古渡前。”殊近钱、刘。又有绝句云：“昨冬归去今春信，言是端阳入楚山。吟取荆州旧时事，洞庭秋尽客应还。”乔生昔昔盐云：“鸳鸯楼外乌欲栖，玳瑁梁间燕吐泥。月晕圆随汉东蚌，天河倾向汝南鸡。万方仪态华镫出，一笑横陈翠帐低。愁见晓鸿征塞北，不知天将定辽西。”
　　又有《南中塞下曲》一篇，极似杨用修格调。翁山诗，予曾为选百篇，以为唐宋以来诗僧无及者。五律如“帆随南岳转，雁背碧湘飞。”“久病悲欢尽，新寒衣衲重。”绝句如“荧荧桃李花，薄命寄君掌。河水虽东流，河鱼自西上。”又归风词：“南越轻绡似碧云，裁为飞燕御风裙。中流舞罢将仙去，万岁千秋复就君。”
　　客雁门云：“三年作客傍滹沱，听尽哀笳出塞歌。白发不愁明镜满，秋霜只怨雁门多。”此类不能悉记也。予尝语程职方云：“君乡东粤，人才最盛，正以僻在岭海，不为中原江左习气熏染，故尚存古风耳。”
　　李因笃富平李天生因笃，年三十，弃诸生。博学强记，《十三经注疏》尤极贯穿。
　　长律得少陵家法，常以四十韵诗赠曹秋岳，曹叹曰：“数百年无此作矣。”李有句云：“林谷关音本，乾坤老彖才。”予谓理语经语，最不易下，坡公写杜诗，至“致远恐终泥”，停笔谓学人云：“此句不足为法。”王敬美云：“曹子建后，作者多能入史语，不能入经语；谢康乐出，而易辞、庄语无不为用。”然则用经，固以康乐为宗也。
　　陈伯玑陈伯玑允衡，建昌南城人，御史本子，清羸如不胜衣。五言诗古澹，自成一家，如“寒日明孤城，斜风下飞鸟”，又“篮舆望归鸟，日暮空城曲”，此类二十馀篇，不减王、韦。乱后寓黄山，移鸠兹，再移白下，贫甚。撰《诗慰》、《国雅》及《娄坚徐世溥遗文》之类，凡十馀种，又著古人几部若干卷。康熙癸卯，归豫章。时施愚山（闰章）、周伯衡（体观）皆为江西监司，为卜筑苏云卿东湖故居。后数年，竟羸病死。
　　滕王阁诗南州滕王阁，毁于金声桓之乱。顺治中，蔡尚书（士英）开府江右，重新之。
　　海内名流多赋诗，惟海盐彭羡门（孙）擅场，其警句云：“依然极浦生秋水，终古寒潮送夕阳。”彭今为内阁学士兼礼部侍郎。
　　诗帐施愚山分守湖西，制苎帐，题诗其上，寄林翁茂之。一时名士多属和，名曰“诗帐”。或一绝句云：“斗帐殷勤白苎裁，使君亲自写诗来。孤山处士朝眠稳，朝日烘门懒未开。”
　　飞廉馆瓦元王文定（恽）《秋涧集》，有《飞廉馆瓦砚歌》，略云：“刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽。”云云。此亦在铜雀之前，知汉瓦无不可为砚也。
　　赵州画水赵州画水，世传是吴道子笔。陆俨山《大驾北还录》云，宣德间定州何生作也。
　　施宋康熙已来，诗人无出南施北宋之右，宣城施闰章愚山，莱阳宋琬荔裳也。昔人论古诗十九首以为惊心动魄，一字千金。施五言云：“秋风一夕起，庭树叶皆飞。孤宦百忧集，故人千里归。岳云寒不散，江雁去还稀。迟暮兼离别，愁君雪满衣。”此虽近体，岂愧十九首耶？己未在京师，登堂再拜，求予定其全集。宋浙江后诗，颇拟放翁，五古歌行，时闯杜、韩之奥。康熙壬子春在京师，求予定其诗笔，为三十卷。其秋，与予先后入蜀。予归之明年，宋以臬使入觐。蜀乱，妻孥皆寄成都，宋郁郁殁于京邸。此集不知流落何地矣？
　　二戴戴本孝，字务旃，和州人，诗画皆超绝。尝在京师，夜与友人谈华山之胜，晨起，即幞被往游，其高旷如此。弟┢孝，字无忝，四十不娶，亦有诗名。皆老于布衣。本孝贻予画，自题诗云：“丛薄何蓊秽，乔木无馀阴。斧斤向天地，悲风摧我心。不知时荣者，何以答高深？”又云：“草木自争荣，攀援与依附。凌霄桑寄生，滋蔓尚可惧。惜哉不防微，良材化枯树。”
　　邝露邝露，字湛若，南海人，狂生也。负才不羁，常敝衣趿履，行歌市上，旁若无人。顺治初，王师入粤，生抱其所宝古琴，不食死。其诗名《峤雅》。过贾谊宅、三闾庙云：“浮湘七泽下灵渠，牢落残云伴索居。庚子日斜闻鸟，重阳沙氵屈见江鱼。天高未敢重相问，年少何劳更上书。此去樊城望京国，定从王粲赋归与。”露，少客金陵，游阮大铖之门，尝为阮序其集。
　　徐波吴中诗老徐波元叹，康熙初，年七十馀，尚在。居天池落木庵，与中峰、灵岩二高僧往还，虞山先生寄诗云：“皇天老眼慰蹉跎，七十年华小劫过。天宝贞元词客尽，江东留得一徐波。”“落木庵空红豆贫，木鱼风响贝多新。常明灯下须弥顶，雪北香南见两人。”元叹自撰《顽庵生圹志》云：“喜登陟，而筋力遽衰。未废吟诗，而发言莫赏。”又为《落木庵记》云：“癸酉十月，与竟陵谭友夏寓其弟服膺德清署中，晓起盥漱，见予白发盈梳，云：”子从此别，计必住山，请择嘉名，以名其居。‘服唐出幅纸，俾作擘窠大字，友夏执笔拟议曰：“子还吴，可谓落叶归根矣。’遂有此目。今三字揭诸庵门，松栝数株，撑风蔽日，元冬霜月，萧萧而下，双童缚帚，扫除不给，斋厨爨烟，皆从此出，事之前定如此。”
　　元叹中年，见知胶西相国斋高公，公常劝之出山，辞曰：“母病三年，子生未弥月，此身非我有也。”竟亦无后。乙酉后，有《寄楚僧寒碧诗》云：“楚鬼微吟上峡谣，中元法食可相招。凭君为譬兴亡恨，雨打秋坟骨亦销。”寒碧少游钟谭间，此诗盖为二公作也。
　　下僚能文近下僚中往往多才人。娄县县丞施鸿，字则威，闽邵武人，著《史测》十卷，论南北朝事甚可听。又雄县马之，字徕，两为江都、寿张管河主簿，撰《诗防》及《张秋志》各若干卷。泰州州同知赵三麒，字乾符，韩城人，颇能诗，有绝句云：“虞舜昔南巡，不见南巡迹。但馀此墓旁，一片潇湘石。”
　　诗兆顺治己亥，客京师日，听刘公<甬戈>吏部鼓琴，赋诗赠之云：“与君更作他年约，黄鹄山中访戴行。”至壬寅岁，相遇于京口，京口有黄鹄山，在城南五六里，即招隐寺，宋戴颐故居也。始悟前诗，盖有定数云。
　　对句小说载李空同督学江西，有一生姓名偶同，李出对句云：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”生应声云：“费无忌，长孙无忌，公无忌，我亦无忌。”
　　空同喜。不知此对自宋有之，见《齐东野语》云“司马相如，蔺相如，果相如否？
　　长孙无忌，费无忌，能无忌乎？“盖后人傅会空同，如夏忠靖尚书给事之对耳。
　　史辰伯史兆斗，字辰伯，吴江人，处士明古（鉴）之后，徙居长洲。博雅多藏书，少及与刘子威、王百谷交，尤熟吴中典故。康熙初卒，年尽十馀。汪苕文曰：“此翁死，吴中文献绝矣。”
　　秦中诸志志以简核为得体，康德涵《武功志》最称于世。嗣是关中继起者，则有赵浚谷之《平凉府志》，胡可泉之《秦州志》，汪来之《北地志》，乔三石之《耀州志》，王陂之《志》（莒人刘璞增益），韩五泉之《朝邑志》（邑人王学谟增益），张光孝（号左华山人，对山之甥）之《华州志》，马忄造之《同州志》，刘九经之《志》，皆称作者。而渭南史莲勺记事，尝知汾州之介休，作志七卷，义例精辕。以上皆秦人，而北地又秦疆也。何大复《雍大记》，亦与康同时作于关中。
　　韩韩，字石耕，北平人。乱后游江南，遍历台、宕诸胜，客死平湖。善鼓琴，尤工五言诗，有句云：“春愁当二月，酒渴起三更。”
　　程明房宣城梅渊公（清）常遗予墨朴一，其坚如石，文曰“程明房造”云。程君房，初字明房，此盖其早年所制。
　　右车自广武君后，古今人多以左车命名者，《汉。功臣表》有中牟共侯单右车。
　　严感遇严感遇，乌程人。少豪宕，举止与俗异。常畜一白鹊，行止与俱，鹊死，哭之数日。老而贫，居山中穷僻处，忍饥赋诗。一日米尽，友人遗白金一饼，携之市米，遇小汉玉器，辄买以归，玩弄之，饿而僵仆，几绝。
　　高钅乔高钅乔，字渊颍，保定人，少从孙钟元先生学。嗜酒，好游名山水，自负锤凿，每得诗，必题石，手镌之。常游林虑，竟日忘返，闻峰下耕者喧呼，回视向所来处，乃知冲虎过也。钅乔有集数十卷，其门人陈僖蔼公编集。
　　张文峙张可仕，字文寺，更名文峙，字紫淀，楚人。家金陵，能诗。与归安茅元仪善，茅死，有姬杨宛，以才色称，戚畹田弘遇欲得之，以千金寿文寺，求喻意，文寺绝弗与通。范文贞公礼为上客，公殉国，文寺设位雨花台，为文哭之。崇祯末，集子史成句为四言诗一卷，讽切时事，号《击磬集》。弟可度，字筏，好佞佛，一食清斋，然终日。
　　费密费密，字此度，成都人。少遇逆献之乱，窜身西域不毛之地。已乃溯汉江下，游吴楚，居淮南老焉。常寓泰州，泰州守知其贤，为除徭役。予曾见友人几上一卷，偶取视之，其首篇云：“大江流汉水，孤艇接残春。”询之，乃密作也。遂赋诗与定交。密跛一足，后往苏门，谒孙钟元称弟子，著《鹿峰集》。
　　马黄马应龙，字伯光，安丘人，都御史文炜子。万历壬辰进士，历礼部郎中卒。
　　博雅好古，注《道德经》二卷，考订《古本周礼》六卷、《参同契》二卷、《尚书》七卷、《毛诗》七卷、《艺林钩元录》二十六卷。初为杞令，纂《杞乘》四十八卷。今《安丘旧志》二十八卷，最精赡，有体裁，署其父文炜撰，实应龙少时手笔也。
　　黄桢，字德兆，亦安丘人。嘉靖癸未进士，历文选郎中，与乐安李太仆舜臣齐名，号为李黄。有《拟骚》行于世。
　　伏生光武二图王维画《伏生图》，今藏北平孙侍郎退谷（承泽）家。吴道子画《光武燎衣图》，今藏新安程穆倩（邃）家。
　　和韵词先吏部兄作长调，往往好压险韵，一调叠韵有至十馀阕者。在杭州，与宋荔裳、曹顾庵倡和满江红词，同用上、杖、状等字，兄句云：“雨渗一犁田犊喜，波添三尺河鱼上。”用《史记》河鱼大上语也。又“自课织帘还有手，便从荷非无杖。”又“易得浊醪谋若下，难逢春水如天上。”又“司马高才元和腐，彦渊博学真须杖。怪吾徒、底事昵虫鱼？臣无状。”又“堤柳已随坡老没，竹枝谁驾廉夫上。”又“漆后断纹仍可鼓，削馀方竹还堪杖。”又“顾我已甘居庑下，如公才合居楼上。”叠出不穷，皆奇句也。后在扬州与陈其年辈倡和《念奴娇》词，同用屋字，亦至十馀往复。如：“还似离骚传屈子，句里龙堂鳞屋。削迹艰虞，擅场风雅，未遣中书秃。”又“十载名场相犄角，戎子支驹逐鹿。”又“我似小乘初禅，愧他杯渡，肆啖人间肉。羡汝机锋殊自有，已似南能稻熟。”又“更贪清晓晶帘，卧看膏沐。”此类甚多。兄常自跋云：“右小词诸阕，皆杂次诸公韵，诸公率谬许其押韵之工，仆则自谓此实欲省思力。如昔人云”匆匆不暇草书耳“。尝谓”诗不宜次韵，次韵则虑伤逸气；词不妨次韵，次韵或逼出妙思。“
　　其持论如此。
　　高司寇诗淄川高念东侍郎，少时与兄解元绳东（玮）同举省试，公车北上，谒邹平尚书华东张公（延登）。公言：“君辈少年登第，不啻登仙。老夫少年，意气亦尔，今老矣，回忆五十年中，功名官职，都如嚼蜡。更数十年，君阅历当自知之。”
　　公辛巳以南总宪考满过家，薨于里第。司寇及兄，癸未、丙戌先后成进士。司寇入翰林，十年至佐铨，已，乃以事左迁。又十馀年，再贰司寇，忆尚书之语，慨然赋诗云：“翘车北指五云边，绪论追陪岂偶然？晚节功名如嚼蜡，少年科第似登仙。旷怀久矣推先辈，微语还堪悟后贤。毕竟山中煨芋好，十年宰相亦堪怜！”
　　白堕琴高叶石林举东坡“独看红蕖倾白堕”，白堕，人名。此正如吴下馔鹅设客，云“请共过食右军。”不知此例正多，如山谷诗“春网荐琴高”，琴高，亦人名。
　　皆自曹瞒“惟有杜康”作俑。
　　文太青文光禄太青（翔凤）戏作口吃诗云：“黠子向客共哆口，漆栗笔蜜手柳酒。”
　　本《墨客挥犀》：“凤州有三出：手、柳、酒。宣州有四出：漆、栗、笔、蜜也。”
　　予使蜀，过凤县，弹丸小邑，在栈道中。所谓伎手纤白，固无从见之。驿酒殊薄劣。柳自入栈，亦颇稀少。予近和海盐门人陈子文（奕禧）咏《凤县金丝柳诗》云：“凤州三绝无纤手，又少旗亭酒共倾。惟有金丝几株柳，临江映驿拂人行。”
　　中州集元裕之撰《中州集》，其小传足备金源一代故实。虞山极喜之，晚年撰《明列朝诗集》，略仿元例。然元书大有纟此谬，如载诸相诗，取宋叛臣刘豫、杜充之类。蔡松年史称便佞，元首推其家学，且取其论王夷甫、王逸少之语，略无贬词。曲笔如此，岂足征信，而顾效之哉？
　　龚陈诗先兄考功常云：“合肥公‘流水青山送六朝’，才子语也。陈其年（维崧）
　　‘浪卷前朝去’，英雄语也。“龚公自东粤归，过金陵赋诗云：”绮阁临春玉树飘，空江铁锁野烟消。兴亡何限兰亭感，流水青山送六朝。“陈有《乌丝词》三卷，多瑰奇，闺房游侠之词尤妙。如”春阴帘外天如墨“，又”玉梅花下交三九“，虽秦、李不能过也。
　　一纟句丝往在京师，吴门文点为予作《读书图》，汪苕文题诗云：“借问邻家竞笙管，一纟句能络几多丝？”后改作“一纟句丝络几多时？”一日，读马永卿《懒真子》云：“谚云，一纟句丝能得几时络，喻小人逐目前之乐也。”纟句字当作纟句。
　　《太玄经》络之次，五曰，蜘蛛之务，不如蚕一纟句之利。纟句音七侯反，与纟句音同。
　　阿字音宋人谓汉唐人多以阿字为发语，如阿娇、阿谁、阿家、阿房宫之类。则阿房之阿，亦当作去声。又山谷诗“语言不韵无阿堵”，阿字反作平声。予《蜀道集》诗有句云“绿苔未央瓦，黄土阿房宫”，本此。
　　韩诗句韩诗：“春衣晚入青杨巷，细马春过皂荚桥。”按青杨巷在荆州。梁何妥居白杨巷，萧居青杨巷，时人语曰：“时有二俊，白杨何妥，青杨萧。”皂荚桥在扬州，晁无咎扬州诗曰：“皂荚村南三四里，春江不隔一程遥。双陂斗起如牛角，知是隋家万里桥。”
　　裹帖王右军《裹帖》真迹：“裹味佳，一一致君；所须可示，勿难，当以语虞令。”凡十九字。后有米友仁跋，赵子昂诸人图记。藏北平孙侍郎退谷家。前有亡宋南廓库经手人郭墨印记。
　　凫翁黄诗“春溪蒲{艹稗}没凫翁”。乐府“化为白凫如老翁”。《急就篇》：“春草鸡翘凫翁濯”，颜师古注：“翁，颈上毛也。象凫在水中，引濯其毛也。”
　　黄诗盖出此，与老翁义别。《汉。郊祀志》：“凫翁杂五采文。”又北齐武成帝湛，小字凫翁。北齐童谣云：“中兴寺内白凫翁，四方侧听声，道人闻之夜打钟。”
　　三六王彬工篆隶，与王志齐名。时人语曰：“三真六草，为天下宝。”刘孝绰称其兄弟孝仪、孝威曰“三笔六诗”。
　　僧诗在京师，出城送客，偶憩野庵，见壁上题诗甚有意义。诗云：“春风迢递忆天台，五月冰寒说五台。无数好山游未尽，秋霜又欲上眉来。”考之，乃明嘉善西林寺僧雪溪圆映作也。映有《西林集》。
　　梅村病中诗太仓吴梅村（伟业）祭酒，辛亥元旦，梦上帝召为泰山府君。是岁病革，有绝命词云：“忍死偷生廿载馀，而今罪孽怎消除？受恩欠债须填补，纵比鸿毛也不如。”馀三章不具录。先是，先生尝病中赋贺新郎词云：“万事催华发。论龚生天年竟夭，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。待洒向西风残月。剖却心肝今置地，问华佗解我肠千结。追往恨，倍凄咽。故人慷慨多奇节。为当年沈吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。早患苦重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺。”时浙西僧水月，年百馀岁，能前知。先生病亟，孥舟迎之，至则曰：“公元旦梦告之矣，何必更问老僧？”
　　遂卒。
　　公文介论乐府“郑渔仲曰：”继三代之作者，乐府也。乐府之作，宛同风雅。今之行于世者，章句虽存，声乐无用。崔豹之徒，以义说名；吴兢之徒，以事解目。盖声失则义起，乐府之道，几乎熄矣。“此言乐府原为诗乐之用，而事义则必有所由起，均不可废也。愚谓风雅之后有乐府，如唐诗之后有词曲，声听之变，有所必趋，情辞之迁，有所必至，古乐之不可复久矣。后人之不能汉魏，犹汉魏之不能风雅，势使然也。如汉《朱鹭》、《翁离》之作，魏晋诸臣拟之，以鸣其一代之事，易名别调，各极其长，岂以古今同异为病哉？后世文士，如李太白则沿其目而革其词，杜子美、白乐天之伦，则创为意而不袭其目，皆卓然作者，后世有述焉。近乃有拟古乐府者，遂颛以拟名，其说但取汉魏所传之词，句抚而字合之。中间岂无陶阴之误，夏五之脱？悉所不较。或假借以附益，或因文而增损，床屋之下，探去箧之间，乃艺林之根蟊，学人之路阱矣。以此语于作者之门，不亦恧乎？夫才有长短，学有通塞，取古今之人，一一强同，则千里之谬，不容秋毫，肖貌之形，难为觌面。若曰乐府，则乐府矣，尽人而能为乐府也。若曰必此为古乐府，使与古人同曹而并奏之，其何以自容哉？李于鳞曰：”拟议以成其变化。‘噫，拟议将以变化也，不能变化，而拟议奚取焉？予知其不可而不能不为也。第命曰古乐府，而不敢以拟称云。“
　　右蒙阴公文介公孝与（鼐）乐府自叙也。虞山钱牧翁，尝亟取东阿于文定公论乐府之说，不知文介此论，与文定若合符节。予尝见一江南士人拟古乐府，有“妃来呼知之”之句。盖乐府妃呼皆声而无字，今误以妃为女，呼为唤，为豕，凑泊成句，是何文理？因于论诗绝句著其说云：“草堂乐府擅惊奇，杜老哀时托兴微。元白张王皆古意，不曾辛苦学妃。”亦于、公二公之绪论也。
　　林程诗句林君复诗：“阴沉画轴林间寺，零乱棋枰葑上田。”写景最工。近程孟阳（嘉燧）有句云：“古寺正如昏壁画，层湖都作水田衣。”语意本林，而工又过之。
　　五代史草徐东痴（夜）高士冬夜过宿，因及从叔祖季木考功（象春）昔所藏书画，云曾见有欧阳公《五代史草藁》一卷，又《杨廉夫诗草》一卷，涂乙宛然。欧卷其后人漫送一许姓武弁，不知流落何处矣。又叔祖立宇中丞（象恒）家，有王右军画《纺绩图》。
　　朱璧揭钵图《揭钵图》，凡见数本，最后见朱璧本，有邓文原、赵仲穆及秋壑、钤山二相图书，最为奇古。旧为先伯祖太师公所藏，今归徐隐君东痴。后有董思白书宝积经宾伽罗事，又有吴匏庵、沈石田二跋。予所见太师故物，此卷与李伯时摹《支道元十六应真》、周文矩《说剑图》而三耳。《说剑图》今入秘府。按张《吴中人物志》云：“朱玉，字君璧，昆山人。王振鹏界画，见称于时，玉尽得其技。至顺壬午，奉中宫教金图藏经佛像，方不盈矩，曲尽其妙。所居虹月楼，杨廉夫作记”。刘璋明《书画史》云：“何景高善界画，宗朱君壁。”玉，盖以字行也。
　　阮怀宁金陵八十老人丁胤，常与予游祖堂寺，憩呈剑堂，指示予曰，“此阮怀宁度曲处也。阮避人于此山，每夕与狎客饮，以三鼓为节。客倦罢去，阮挑灯作传奇，达旦不寝以为常。《燕子笺》、《双金榜》、《狮子赚》诸传奇，皆成于此。”
　　《所知录》云：“大铖既降本朝，在营中，诸公闻其有《春灯谜》诸剧，问能自度曲否？大铖即起，执板顿足而唱以侑酒。”
   

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