洞天清录-古钟鼎、彛器辨

 
　　○　三代制
　　[夏]尚忠，[商]尚质，[周]尚文，其制器亦然。商器质素无文，周雕篆细宻，此固一定不易之论，而夏器独不然，余尝见夏琱戈于铜上相嵌以金，其细如发，夏器大抵皆然岁久金脱，则成阴窍，以其刻画处成凹也。相嵌今俗讹为商嵌，诗曰“追琢其章，金玉其相”。
　　○　水、土、传世，三等古铜器。
　　铜器入土千年，纯青如铺翠。其色子后稍淡，午后乘阴气，翠润欲滴。间有土蚀处，或穿或剥并如蜗篆，自然或有斧凿痕，则僞也。铜器坠水千年，则纯緑色而莹如玉。未及千年緑而不莹。其蚀处如前。今人皆以此二品体轻者为古，不知器大而厚者，铜性卒未尽，其重止能减三分之一或减半。器小而薄者，铜性为水土蒸淘易尽。至有锄击破处，并不见铜色，惟翠緑彻骨，或其中有一线红色如丹，然尚有铜声。传世古则不曾入水，惟流传人间，色紫褐而有朱砂班，甚者其班凸起如上等辰砂，入釡以沸汤煑之，良久班愈见。僞者以漆调硃，为之易辨也。
　　○　铜腥三等
　　古铜并无腥气。惟上古新出土尚带土气，久则否。若僞作者，热摩手心以擦之，铜腥触鼻可畏。
　　○　识文
　　[夏]用鸟迹篆。[商]用虫鱼篆。[周]用虫鱼大篆。[秦]用大小篆。[汉]以小篆隷书。[三国]用隷书。[晋宋]以来用楷书。[唐秦]用楷隷。[三代]用阴识，谓之偃囊字，其字凹入也。[汉]以来或用阳识，其字凸，间有凹者，或用刀刻如镌碑者，葢阴识难铸，阳识易。为阳识决非古物也。
　　○　欵文
　　识、欵，篆字以纪功，所谓铭书。锺鼎，欵乃花纹以阳识。古器，欵居外而凸。识居内而凹。[夏][周]器有欵有识，[商]器多无欵有识。
　　○　欵识眞僞
　　古人作事必精致，工人预四民之列，非若后世贱丈夫之事。故古器欵必细如发而匀整分晓，无纎毫模糊。识文笔画宛宛如仰瓦而又大小深浅如一，亦明浄分晓，无纎毫模糊。此盖用铜之精者并无砂颗一也。良工精妙二也。不吝工夫，非一朝夕所为三也。今设有古器欵识稍或模糊，必是僞作。顔色臭味亦自不同。
　　○　蜡模
　　古者铸器，必先用蜡爲模。如此，器様又加欵识刻画毕然后，以小桶加大而畧寛入模于桶中，其桶底之缝微令有丝线漏，处以澄泥和水如薄糜，日一浇之，候干再浇，必令周足遮护讫，解桶缚，去桶板，急以细黄土，多用盐并纸筋固济，于元澄泥之外，更加黄土二寸留窍中，以铜汁泻入，然一铸未必成此，所以为之贵也。
　　○　句容器
　　句容器非古物。盖自[唐]天宝间至南唐后主时，于升州句容县置官塲以铸之。故其上多有监官花押，其轻薄、漆黒、欵细，虽可爱然要非古器，岁久亦有微青色者，世所见天宝时大凤环瓶，此极品也。
　　○　僞古铜器
　　其法以水银杂锡汞，即今磨境药是也。先上在新铜器上令匀，然后以酽醋调细碙砂末，笔蘸匀上，候如蜡茶之色，急入新汲水浸之，即成蜡茶色。候如漆色，急入新汲水浸，即成漆色。浸稍缓则变色矣。若不入水则成纯翠色。三者并以新布擦令光莹，其铜腥为水银所匮，并不发露。然古铜声彻而清，新铜声洪而浊，不能逃识者之鉴。
　　○　古铜瓶鉢养花果
　　古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明。如枝头开速而谢迟，或谢则就瓶结实。若水锈、传世古则尔，陶器入土千年亦然。
　　○　古铜器灵异
　　古铜器多能辟祟，人家宜畜之。葢山精木魅之能为祟者，以歴年多耳。三代锺鼎彛器，歴年又过之，所以能辟祟。范文正公家有古镜，背具十二时，如博棊子，每至此时则博棊子明如月，循环不休。又：有士人家五十二钟能应时自鸣，非古器之灵异乎。
　　○　古印章
　　古之居官者必佩，印以带穿之，故印鼻上有穴或以铜环相绾。汉印多用五字，不用孹窠篆、上移篆，画停匀。故左有三字右有二字者，或左二字右三字者。其四字印则画，多者占地多，少者占地少，三代以前尚如此，今则否。
　　○　古器无识文
　　古人惟钟鼎祭器称功颂徳，则有识。盘盂寓戒则有识，它器亦有。无识者不可遽以为非古，但辨其体质、欵文、顔色、臭味，则无余藴矣。
　　○　刁斗、镌斗
　　字书曰刁斗，以行军昼炊夕击，今世所见古刁斗，柄长尺四五寸，其斗仅可容勺，合如此，则恐非炊具击之，则可此物乃王莽时铸，威斗厌胜家所用耳。或于上刻贰师将军字及其它官号，尤表其僞。大抵刁斗如世所用有柄铫子，宜可炊一人食。即古之刁斗，讹刁斗字为铫字，《尔（雅）》字书以铫，为田器，不言可知也。若镌斗亦如今有柄斗而加三足，予尝见之，辨其质与色，真三代物。葢刁、镌皆有柄，故皆谓之斗，刁无足而镌有足，《尔（雅）》又字书以镌为温器，葢古以鼎烹，夫鼎大卒难至热，故温已烹之冷物，今一二人食则用镌，余所见者正然。
　　○　鼎大小
　　予犹及见汉馆陶侯鼎，可容今之斗。则三代可知矣。然近世所存古鼎，或有容一升半升者，考其欵识，则真古物也。亦谓之鼎。鼎乃大烹之器，岂尔耶此？葢古之祭器，名曰从、彞、曰从则其品不一，葢以贮已熟之物以祭宗庙。象鼎之器，形而实非鼎也。犹今人食器亦有象鉎釡者。凡，曰鬲、曰■〈匚外〈拖去扌〉内〉、曰献、曰尊，其形有甚小者，皆然，故小尊或识曰宝、尊、彞。
　　○　香炉
　　古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽，足豆香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者，惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此，亦有僞者，当以物色辨之。
　　○　古器不知名
　　余姚一达官家有古铜盆，大如火炉而周回有十二环。婺州马铺岭人家，掘得古铜盆，而两环在腹下足之上。此二器文字所不载，或以环低者为古敧器。
　　○　追蠡
　　禹之声尚文王之，声以追蠡，赵岐注：“以追为钟纽”。于义未安“追者琢也”。诗云：“追琢其章”。今画家滴粉令凸起，犹谓之追粉。所谓追蠡，葢古铜器欵文追起处，漫灭也。赵氏释蠡为絶亦非絶，葢剥蚀也。今人亦以器物用久而剥蚀者为蠡。
　　○　舂陵塜镜
　　道州民，于舂陵侯塜得一古镜，于背上作菱花四朶极精巧，其镜靣背用水银，即今所谓磨镜药也。镜色畧昏而不黑，并无青緑色及剥蚀处。此乃西汉时物，入土千余年，其质并未变，信知古铜器有青緑剥蚀者，非三代时物无此也。
　　○　晋塜古器
　　或傅：嵊县僧舍治地得砖，上有永和字。及得铜器，如今香炉而有葢。上仰三足如小竹筒空而透。上筒端各有一飞鹤，炉下亦三足，别有铜盆承之。
   

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