儒商赋

周书曰：商不出则三宝绝。所谓三宝者：人之休生之本，国之带甲之资。尝闻：君子好财，取之有道。故为：儒者立命，士人安生。达者白圭富国，智者计然强兵。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。不负同天并老，也得与国咸休。

贾，难论财聚多少；儒，偏有贫贱哀愁。市井之中隐儒士，庙堂之上阵商侯。

尝，相如当垆，铜壶光转，诗出宛转，情动白头。言酒厚，醅有用之身以待炎刘；赋长门，成华彩之章以近金瓯。著文雅士，纡篇弘秀，市井扬名，宫阙博究。

昔，子楚去国，奇货可俦；吕说华阳，女赐赵囿。见金黄，嗣无辜之子以备秦胥；遗美色，系有用之根以为己忧。贩国巨手，谋世强流，西南拜相，东北封侯。

凤动宫商，凰随箫喉。相如以珠玉之才蒙于风尘，是为安身之本；以儒为商，以恕结人，是为君子，方成名流。

翻手云雨，经济人臣，文信以欺世之略立于庙堂，是为盗跖之心；以商为儒，以谋凌人，是为小人，致死含羞。

儒士之商，大则经济天下；商者之儒，退者独善其身。计然七术亡人之国，弱越春秋，列于五霸。陶朱三迁遗我之姓，终老林泉，富甲一州。此皆儒商之圣，以为商儒之头。

弦高护国，以犒秦师，犹舍其牛，此为赤子之心；窦氏兴邦，犹延李唐，以济盐铁，不作人臣之求。此皆陈光标体国怜民之意；霍英东公忠济世之心。

积善之家，必有余庆；不善之家，必有余仇。以义为利，德兴才昌，以利为利，役心劳猷。今之荣氏与国同修，累世经营，百年富有；昔有胡姓与官同谋，一生算尽，半枕贫愁。荣氏以仁为主，以振家声，得博天下煌煌；胡姓以利为由，以淫己性，不过朝暮风流。

商有儒道，开诚立信，有如植梧以待鹓雏，五州之朋必来相附。君子言：一言立成，若舟下水。

贾有欺心，逐利作奸，自是掘墓以候己身，咫尺之心也将离雠。士人曰：三分知足，如月在天。

商者如兵家，其本诡道也！非忠恕不能济世，非廉耻不能修身。古之商者，别于今人。韩非列于五蠹之末，阿蒙乘于白衣之由。故世人轻鄙，竹简拒讴。

商源夏契，名于王亥。契辅禹水封地，亥牵车牛服贾，汤持北斗之柄，而成人王于亳。商葩翼翼，四方之极。商名成此，后世少究。

凤鸣岐山，鲤跃孟津。姬姓以仁灭国，殷氏以纣败道。故，民厌以商，世厚于周。

商家自古不易，贾者由来多艰，世事鄙薄，人皆轻贱。曾几别妻寄子，远涉江湖之险；常有去国离乡，总怀游子之愁；于是，秋风起于闺怨，寒雨凉于衾头。二老难拭待儿之眼，小子常啼望严之喉。人言：无情瞿塘商贾，不及弄潮厮流。

无情人弃，不知肺腑。溪山孤旅，剑阁闻铃，三峡水势，天边雁声。只弥堂前哀哀之口，只娱炊中幽幽之柔。立于人众，不存体短之忧；行于闹市，不作遮颜之羞。于是，常行于强梁之岳，常行于虎狼之丘，常行于天风之路，常行于海角之头。或为鱼肉，或为血食，或随飘渺，或附横流。山不厌高，水不厌深，只为蝇头小利，偏舍身家无俦。何也？堂中同暖之日！苦甚？人前显贵之筹！

俱往矣，今之贩途，已自无忧。云中常有鹏天之翼，抟风九万，瞬间咫尺，朝发南海，午至苍梧，犹如囊中取物，恰作掉首回眸。水中惯为鲲脊之泅，挟浪千里，鱼龙浅底，禺强惧势，灵胥泯仇，能开芥民之厄，能济人国之休。

此飞机轮船之属，天海之物，而甚于之二者，当推动车之功。长轨经于日月，铁轮纬于长风，地无南北，时无四季，家国谓之一体，世事再无旅愁。

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虽少舟车之苦，偏多纡筹之由；无金鼓起于天末，多孙吴谋于帷头；狼烟泯目，干戈腋肘，五步难见血影，十步英雄衔羞。金钱谓之千军，人才即是将鍪；壶觥交错，自成连横之策；歌舞生平，纡就破纵之谋。美人雪肤，倾城明眸，多生貂蝉之睐，多留巫山之由，多为攻关之策，多有连环之忧。

笑隐含剑，赞藏甲驺。霓虹光动，常隐督亢之匕；石榴裙红，总怀鱼肠之休。当此之际，非儒者之商，不能以定；非商者之儒，不能以平。忠恕为怀，便是王道，五德为先，成就商酋。

于是，诚为商宗，信为贾义，以不欺为经营之体，以公平为贸易之旒。国享经济之实，而皆朋天下；商倚大国之盾，而共荣春秋。强国须用经济，复兴当以儒商。赐云：博施于民！而能济众；子曰：何事于仁！必也圣乎！

泱泱大国，商儒以俦；大国泱泱，儒商中流。天下称仁义，中庸诣商由；大同共世界，凉热此寰球！