中山狼传

赵简子大猎于中山（1），虞人道（2）前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽（3），应弦而倒者不可胜数（4）。有狼当道，人立（5）而啼。简子垂手登车（6），援鸟号（7）之弓，挟肃慎之矢（8），一发饮羽（9），狼失声而逋（10）。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽一，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

时，墨者东郭先生将北适中山以干仕（11），策蹇（12）驴，囊（13）图书，夙行失道（14），望尘惊悸（15）。狼奄至（16），引首（17）顾曰：“先生岂有志于济物（18）哉？昔毛宝放龟而得渡（19），随侯救蛇而获珠（20），蛇龟固弗灵于狼（21）也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘（22）乎？异时倘得脱颖而（23），先生之恩，生死而肉骨（24）也。敢不努力以救龟蛇之诚！”

先生曰：“嘻（25）！私汝狼以犯世卿（26）、忤（27）权贵，祸且不测，敢望报乎（28）？然墨之道，‘兼爱’（29）为本吾终当有以活汝（30），脱（31）有祸，固所不辞职也。”乃出图书，空囊橐（32），徐徐焉实（33）狼其中，前虞跋胡（34），后恐疐尾（35），三纳之而未克（36）。徘徊容与（37），追者益（38）近。狼请（39）曰：“事急矣，先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶（40）？惟先生速图（41）！”乃中跼蹐四足（42），引绳而束缚之，下首至尾（43），曲脊掩胡（44），委缩蠖屈（45），蛇盘龟息（46），以听命（47）先生。先生如其指（48）内（49）狼于囊口，肩举（50）驴上，引避道左（51）以待赵人之过。

已而（52）简子至，求狼弗得（53），盛怒（54），拔剑斩辕端（55）示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕（56）！”先生伏质（57）就地，匍匐（58）以进，跽（59）而言曰：“鄙人不慧（60），将有志于世（61），奔走遐方（62），自迷正途（63），又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也（64）？然尝闻之，‘大道以多歧亡羊’（65）。夫（66）羊，一童子可制（67）之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（68）循大道以求之，不几于守株缘木（69）乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（70）。行道之人（71）何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎；性贪而狠，党豺（72）为虐，君能除之，固当窥左足（73）以效微劳，又肯读之而不言哉？”简子默然（74），加历来道，先生亦驱驴兼程（75）前进。

良久（76），羽旄（77）之影渐没，车马之音不闻。狼度（78）简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊（79），解我缚，拔矢我臂（80）我将逝（81）矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我（82）。我馁（83）甚，馁不得食，亦终必亡而已（84）。与其饥死道路，为群兽食（85），毋宁（86）毙于虞人，以俎豆于贵家（87）。先生既墨者，摩顶放踵（88）思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎（89）？”逐鼓吻奋爪（90），以向（91）先生。

先生仓卒以手搏（92）之，且搏且却（93），引蔽驴后（94），便旋而走（95），狼终不得有加（96）于先生，先生亦竭力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我，狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝（97），天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，日晷（98）渐移。先生窃念（99）；天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！因绐（100）狼曰：“民俗（101），事疑必询三老（102）。第（103）行矣，求三老而问之，苟（104）谓我可食即食，不可即已（105）。”狼大喜，即与偕行。

踰时（106），道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益（107）？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木具述始末（108），问曰：“若然，狼当食我耶！”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也（109）。往年老圃（110）种我时，费一核耳，踰年华，再踰年实（111），三年拱把（112），十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我（113），老圃之妻食我。外至宾客，下至于仆，皆食我。又复鬻实于市以规利（114）。我其有功于老圃甚至巨（115）。今老矣，不得敛华就实（116），贾（117）老圃怒。伐我条枚（118）。芟（119）我枝叶，且将售我工师之肆取直（120）焉。噫！樗朽之材（121），桑榆之景（122），求免于斧钺之诛（123）而不可得。汝何德于狼，乃覬免乎（124）？是固当食汝（125）。”言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟（126）矣。矢（127）询三老，今值（128）一杏，何遽见迫耶（129）？”复与偕行。

狼愈急，望见老牸（130），曝日败垣（131），谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“曏者（132）草木无知，谬言（133）害事。今牛，禽兽耳，更何问为？”狼曰：“第问之，不问将咥汝（134）”先生不得已，揖老牸，再述始末以问，牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗（135）少年时，筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰群牛（136），事南亩（137）既壮，群牛日益老憊（138），凡事我都任之。彼将驰驱，我伏田车（139）择便途以急左趋；彼将躬耕，我脱辐衡（140），走郊击以辟榛荆（141）。老农亲我（142），犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓臾仰我而实（143）。我亦自说，可得帷席之蔽如马狗也（144）。往年家储无儋石（145），今麦收多十斛（145）矣、；往年穷居无顾借（147），今掉臂行村社（148）矣，往年尘巵罂（149），涸唇吻（150），盛酒瓦盆半生未接（151），今酝（152）黍稷，据尊罍（153），骄妻妾矣；往年衣短褐（154），侣木石（155），手不知揖，心不知学，今持兔园册（156），戴笠子，腰韦（157）带，衣宽博（158）矣。一比一粟，皆我力也。顾（159）欺我老弱，逐我荒野；酸风身眸（160），寒日吊影（161）；瘦风如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足攣（162）而不可举；皮毛具亡，疮痍未瘥（163）。老农之妻妬且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也；肉可脯（164）皮可鞟（165），骨角且切磋（166）为器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁（167）之门有年矣，胡不砺刃于硎（168）以待？’迹是观之（169），是将不利于我，我不知死所矣（170）夫我我功，彼无情，乃若是行将（171）蒙祸；汝何德于狼，覬幸免乎？”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速（172）。”

遥望老子杖藜（173）而来，须眉皓然（174），衣冠闲雅（175），盖有道者（176）也。先生且喜且愕（177）。舍狼而前（178），拜跑啼泣，致辞曰：“乞丈人（179）一言而生。”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘（180）求救于我，我实生之（181）。今反欲咥我，力求不免，我又当死之（182）。欲少延于片时，誓定是于三老（183）。初逢老杏，强我（184）问之，草木无知几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我；今逢丈人，岂天这示丧斯文也（185）！敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。丈人闻之，欷歔（186）再三，以杖叩狼曰：“汝误矣。夫人有恩而背之，不详莫大焉（187），儒谓受人恩而不忍者，其为子必孝，又谓虎狼之父子（188）。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”乃厉声（189）曰：“狼速去，不然，将杖杀汝。”

狼曰：“丈人知其一、未知其二（190）请愬（191）愿丈人垂听（192）。初。先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息（193），又蔓词以说（194）简子，其意盖将死我囊而独窃其利（195）也。是安可不咥？“丈人顾先生曰：”果如是，是羿亦有罪焉（196）。“先生不平，具状其囊狼怜惜（197）之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也（198）。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之，信（199）足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首（200）否？”先生曰：“有。”于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣，从井以救人（201），解衣以活友，于彼计则得（202），其如就死地何（203）？先生其此类乎！仁坠毁于愚，固君子之所不与也（204）。”言已（205）大笑，先生亦笑遂举手且先生操刃区殪（206），弃道上而去。

注释：

（1）赵简子——春秋后期晋国的大夫，实际是晋斩执政者。中山——今河北省定县一带。（2）虞人——管狩猎的官。道——同“导”。（3）捷禽——灵敏的飞鸟。鸷兽——猛兽。（4）应弦而倒者——弓弦一响就被射倒的禽兽。不可胜（升shēng）数——算不清。（5）人立——象人一样直立。（6）垂手登车——从容上车。（7）援——手拉。鸟号——古代良弓的名称。（8）肃慎——古代东北方的种族名，曾铅朝贡箭。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。（9）饮羽——形容箭射进肉中很深，连箭末的羽毛都看不见了。饮，吞没的意思。（10）逋——逃跑。（11）墨者——信奉墨子学说的人。墨子主张张“兼爱”（爱一切人）。东离先生——古代寓言中常用的人名。适——到。士仕——谋求官职。（12）策——赶。蹇（检（jiǎn）——行动迟缓。（13）囊——袋里藏着。（14）夙（诉sù）行——清早赶路。失道——迷路。（15）惊悸——骇惧。（16）奄——突然。（17）引首——伸头。（18）岂——难道。济物——成全别人。（19）毛宝——晋代人，曾买一只乌龟放生，后来在战事中投江逃命，好象有个东西载他过江，登岸一看，正是从前所放的乌龟。这是《搜神记》中的一段神话。（20）随侯——随（今湖北随县）国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药，后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。（21）蛇龟固弗灵于狼——狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。（22）早处——赶紧躲进。囊中——指东离先生装图书的口袋。苟延残喘——使垂危的生命得以延续下去。（23）脱颖而出——《史记.平原君列传》作“颖脱而出”，意思是：锥子放在口袋里，总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的。颖，尖端。（24）生死而肉骨——救活已死的人，长肉在枯骨上。（25）嘻——叹气的声音。（26）私汝狼——包庇你这狼。犯——得罪。世卿——指赵简子。春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。（27）忤——触怒。（28）这句说：唉！为了包庇你这狼而得罪了世卿，触怒了当权的贵族，我自己说不定会遭殃，还指望你报恩吗？（29）“兼爱”——墨子学说中的一个要点。他主张一视同仁不分敌我的爱。（30）吾终当有以活汝——我总要想法子救你的命。（31）脱——即使。（32）槖（驼tuó）本意是没有底的口袋，事实上往往囊囊加称。（33）徐徐焉——慢吞吞地。实——装。（34）前虞跋胡——往前担忧压住垂肉。虞，担忧。胡，嘴马下面的垂内。（35）后恐疐（志zhì）——尾——往后恐怕压住尾巴。疐，跌倒。（36）克——成功。（37）徘徊容与——迟疑不决、拖拖沓沓。（38）益——愈。（39）请——恳求。（40）先生果将揖逊救焚弱，而鸣銮避寇盗耶——你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌，在遇盗逃命的时候，还象平时坐着车一样呼起叮噹的铃声吗？揖逊，打恭作揖地讲究客套。銮，驾车的马身上装饰的铃铛。（41）惟——希望。速图——赶快想办法。（42）乃——于是。跼蹐四足——缩作一团。（43）下首至尾——把头弯下来凑到尾巴上。（44）曲脊掩胡——弓着脊梁，遮住垂肉。（45）蝟缩蠖（货huò）屈——象刺蝟一样缩起来象尺蠖虫爬行时一样的弯起来。（46）龟息——象乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。（47）听命——任凭摆布。（48）如其指——按照他的意思做。（49）内——与“纳”同。（50）肩举——掮在肩上。（51）引避道左——躲避在路旁。（52）已而——一会儿。（53）求狼弗得——找不到狼。（54）盛怒——大怒。（55）辕——车前面两根驾马的直木。端——一头。（56）敢讳狼方向者，有如此辕——谁敢隐瞒狼的去向，谁就会和这辕一样。（57）伏质——意思就是请罪。（58）匍匐（葡伏pú-fú）——在地上爬。（59）跽——跪。（60）鄙人——乡下人，东郭先生自己谦称。不慧——不才、无能的意思。（61）有志于世——打算在世上做些事业。（62）遐方——远方。（63）自迷正途——自己迷失了方向。（64）又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也——我又怎能发现狼的去向。给您的猎鹰猎犬以指示呢？（65）大道以多歧亡羊——见《列子.说符》，意思是：大路上的岔道我，所以羊会走失。歧，岔道。（66）夫（符fú）——发语词。（67）制——降服。（68）区区——仅仅。（69）不几于——岂不是差不多等于。守株——守株待兔，是古代寓言，说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了，他主一直在树根下坐着再等捉死兔子。缘木——缘木求鱼，是说爬上树去捕鱼。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。（70）诸——即“之于“两字合起来的意思。皮冠——古代打猎时所戴的帽子，这里代表管狩猎的专官。（71）行道之人——赶路的人。（72）党豺——与豺为一伙。（73）窥左足——语见《汉书.息无躬传》，就是抬脚起步的意思。窥，通“跬“，半步。（74）默然——不作声。（75）兼程——加倍赶路。（76）良久——很久。（77）羽旄——旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。（78）度（夺duó）——估计。（79）出我囊——把我从囊中放出来。（80）拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。（81）逝——走。（82）生我——救活了我。（83）馁（něi）——饿。（84）亦终必亡而已——也终归是死路一条罢了。（85）为群兽食——被别的野兽吃掉。（86）毋宁——还不如。（87）俎豆于贵家——供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。（88）摩顶放踵——见《孟子.尽心上》，形容墨子兼爱精神，意思是：劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。（89）又何吝一躯啖我而全微命乎——您 又何必舍不得氢身体送我吃，让我可以保全这条小性命呢？啖我，给我吃。（90）鼓吻（稳wěn）奋爪——准备吃人的样子。吻，嘴巴。（91）向——冲向。（92）仓卒（促cù）——匆促。卒，同“猝”。搏（搏bó）——格斗。（93）且搏且却——边打边退。（94）引蔽驴后——以驴子为掩护。（95）便旋而走——绕着弯子跑。（96）有加——占上风。（97）吾非固固欲负汝——我也不是一定要对不起你。（98）晷（鬼guǐ）——日影。（99）窃念——心里计算。（100）绐（代dài）——骗。（101）民俗——民闻风俗。（102）事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。（103）第——只管。（104）苟——如果。（105）即已——那就作罢（不要吃）。（106）踰时——过了一会儿。（107）叩焉何益——问它有什么用？（108）具述始末——从头到尾述说一遍。（109）老圃——种树的老园丁。（110）华——开花。（111）实——结果。（112）拱把——两把粗细。（113）食我——吃我的果实。（114）鬻（育yù）——卖。规利——图利。（115）我其有功于老圃甚巨——我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。（116）不得敛华就实——只是开花不能结果。敛花就实，花谢果结。（117）贾（古gǔ）——博得。（118）条枚——枝干。（119）芟（山shān）——剪除。（120）工师之肆——工匠的铺子。取直——就是换钱的意思。直，同“值”。（121）樗（初chū）朽之材——无用的树木。（122）桑榆之景——指晚年。（123）钺（月yuè）——大斧。诛——砍伐。（124）覬（计jì）——希望。这句说：你对狼有过什么好处，就希望它宽免你吗？（125）是固当食汝——所以它应当吃掉你。（126）爽盟——背约，失信。（127）矢——发誓，保证。（128）值——遇到。（129）何遽（巨jù）见迫耶——为什么就急于迫害我呢？遽，立刻。（130）牸（字zì）——母牛。（131）曝（铺pù）日——晒太阳。败垣（元yuán）——破墙。（132）曏（向xiàng）者——刚才。（133）谬言——胡说。（134）咥（蝶dié）——咬。（135）茧栗——牛角初长成。（136）贰群牛——和别的牛群一起。贰，并，一道。（137）事南亩——从事耕地。（138）憊（备bèi）——疲乏。（139）伏田车——低下头驾车。（140）辐衡——驾在牛身上的横木。辐，当作“楅”。（141）坰（窘阴jiōng）——野外、辟榛荆——开荒。榛荆，野草杂树。（142）亲我——依靠我。（143）仓庾（雨yǔ）——粮囤。仰——依靠。这句说：老农靠我吃饭穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完缴租税，靠我填满谷仓。（144）帷席——帷帐和席子。这句说：我也自信死后可能象狗马一样，得到一张帷席埋葬尸体。（145）儋（丹dōn）石——两担的粮食。（146）斛（胡hú）——担。（147）无顾借——无聊。（148）掉臂——消遥自在的意思。村社——农村中的社集。（149）尘巵（支zhī）罂——酒杯和酒缸积满了灰尘（表示一直不用）。（150）涸唇吻——嘴唇发燥（表示一直没有尝到酒）。（151）半生——半辈子。未接——没有触碰过（酒）。（152）酝——酿。（153）据——执持。尊罍（雷léi）——酒器。（154）衣——穿。褐——粗毛布。（155）侣木石——与木石为伴。意思是没有社会交际。（156）兔园册——村塾中学究所都的浅陋课本。（157）腰——腰间佩带。韦——熟皮。（158）宽博——宽大的衣服。（159）顾——但是。（160）酸风——冷风。射眸——刺痛眼睛。（161）吊影——意思是冷清清地和影子互相慰问。（162）攣（峦luán）——肌肉抽筋。（163）痍——伤痕。瘥——痊愈。（164）脯——肉干。（165）鞟（阔kuò）——去毛的皮。（166）切磋（搓cuō）——磨治。（167）庖丁——厨师。（168）砺刃——磨刀。硎——磨刀石。（169）迹是观之——根据这种迹象看来。（170）不知死所矣——不知道会是怎样的死法了。（171）乃若是——况且还是这样。行将——不久就要。（172）毋欲速——不要性急。（173）藜——可以作拐杖的植物。（174）皓然——形容须眉的雪白。（175）闲雅——优闲文雅。（176）盖有道者——大概是个有道士。（177）愕（饿è）——惊。（178）舍狼而前——撇下狼迎向前去。舍，同“捨”。（179）丈人——对老者的敬称。（180）是狼——这条狼。窘——困迫。（181）生之——救了他。（182）死之——为他而死。（183）誓定是于三老——讲定以三位老者的话为准。（184）强我——（狼）强迫我。（185）岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命？（186）欷歔——叹气的声音。（187）不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。（188）又谓虎狼之父子——之，疑是“知”字之误。意思说：即使是虎狼，也有父子之爱。（189）厉声——高声大喝。（190）丈人知其一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。（191）愬——同“诉”。（192）垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞。（193）鞠躬——弓着身子。息——出气。（194）蔓词——年些无谓的话。说（税shuì）——蒙蔽。（195）死我于囊——让我死在囊里。独窃其利——独占好处。（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。孟子说：“是亦羿有罪焉。”意思是说：羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。（197）具状——详详细细描述一番。囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。（198）是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。（199）信——古字与“伸”通。（200）匕（比bǐ）首——短剑。（201）从井以救人——下井去救掉在井里的人。（202）于彼计则得——对于他是合适了。（203）其如就死地何——无奈自己要陷于绝境呀！（204）不与——不赞成。这句说：仁而到了愚蠢的地步，这也是君子所不赞同的。（205）言已——说完了。（206）操刀——拿起刀来。殪——杀死。

马中锡，字天禄，明代故城（现在属河北省）人。成化十一年（1475）进士。明武宗朱厚照（1506—1521在位）时，曾任兵部侍郎，因为对太监刘瑾作斗争，被逮捕下狱。齐瑾受诛后，才再出任巡抚。

正德六年（1511），刘六、刘七等起义，马中锡以右都御史前往镇压，由于他既慑于起义部队力量之强大，以感到事变的发生，完全由于酷吏、太监所激成，因而主张用“招抚”手段来诱降。但刘六等却感到明皇朝统治者的不可信任，继续坚持斗争。马中锡因此遭到统治集团内部的攻击，并加他以“纵贼”的罪名，结果死于狱中。

著有《东田集》。这篇《中山狼传》就是从集中选出来的。

这是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能是坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不理解这一点，他对狼良师兼受，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是象东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训，就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。

这篇作品，有人说是在讽刺墨家的“兼受说”；有人说是讽刺李梦阳不肯为康海伸冤（康海本人也写过《中山狼》杂剧），但后面的说法恐怕是一种附会，《四库全书总目提要》中已有辨证。我们今天对于这篇作品的认识，主要是这两点：一是它揭示了狼总是要吃人的本质意义；二是文中所描写的狼的狡猾、贪残，东郭先生的迂腐、软弱、老丈的机智、坚定的形象，都很鲜明生动。由于思想性和艺术性的紧密结合，因此现在读来还很有启发意义。