顾泾凡小辨轩记

凡天下从大而视小不精，从小而视大不尽，此夫以识为大小者。居明不可以见暗，在暗可以见明，此夫以境为辨塞者也。惟道“显诸仁，藏诸用[2]”。其藏也复，其显也辨。物无非用，用无非仁。逝而反，广而微。非心之所为也，道也有然。而举九德之卦[3]，复若小焉耳。

言复者，莫辨于大学之道，知止而后有定[4]。以能虑止者，复也，不复不止。止而虑，则其辨也。天下而反之身心意，递相复也，递相小也。而意复于知，复于知则弥小耳，乃又在乎格物[5]。物，天下之物也。格，则其辨也。心不在焉，乃至视不见，听不闻，食而不知其味。不在者，不复也。不复，虽食味声色不可知，而又奚辨焉。

学道者，因“至日闭关”之文[6]，为主静之说。夫自然之道静，知止则静耳，安所得静而主之。《象》曰：“商贾不行，后不省方。”此非主静之言也。环天下之辨于物者，莫若商贾之行，与夫后之省方，何也？合其意识境界，与天下之物遇而后辨。夫遇而后辨，固有所不及辨者。若夫不行而行，不省而省，所谓自然之辨也与。

然则圣人何小乎复而大乎乾？复之小，乾之小也。乾之大，复之大也。乾大而明始终，复小而辨于物，其知一也。圣人于颜氏子问仁，告之曰：“克己复礼为仁[7]。”此亦显仁藏用之说。至视听言动皆复，而天下之能事毕矣。故曰“不远复”，“有不善有尝不知[8]”。

吾友泾凡君，怀颜氏之资，几学《易》之年，有意乎是，以名居。称名以小而取数大，予故广其义以贻之，具以谂于诸君子知复之所在者。

注释：

[1]顾泾凡：顾允成，字泾凡。理学家。晚明东林党人顾宪成之弟。[2]“显诸仁”二句：语本《易.系辞上》。[3]九德：古谓圣贤所具备的九种优良品德。《书.皋陶谟》：“皋陶曰：‘宽而粟、柔而立、愿而恭、秘而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义，彰厥有常，吉哉！’”[4]“莫辨于”二句：《礼记.大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”[5]格物：推究事物之理。《礼记.大学》：“致知在格物，物格而后知至。”[6]“至日闭关”：《易.复》：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”闭关，闭塞关门。[7]“圣人”三句：语见《论语.颜渊》。颜子，颜渊，孔子的学生。[8]“不远复”二句：见《易.系辞下》。