文字缘

陈后山携所作谒南丰[1]，一见爱之，因留款语[2].适欲作一文字，因托后山为之。后山穷日力方成，仅数百言。明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗字多，不知可略删动否？”后山因请改窜。南丰就坐，取笔处[3]，连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完。因叹服，遂以为法。所以后山文字简洁如此。

牛僧孺赴举之秋[4]，常投贽于刘补阙[5]。禹锡对客展卷，飞笔涂窜其文。历二十馀岁，刘转汝州，牛出镇汉南，枉道汝州，驻旌信宿[6]，酒酣赋诗，刘方悟往年改公文卷。僧孺诗曰：“粉署为郞四十春[7]，今来名辈更无人。休论世上升沉事，且斗尊前见在身[8]。珠玉会应成咳唾[9]，山川犹觉露精神[10]。莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘[11]。”禹锡和云：“昔年曾忝汉朝臣[12]，晚岁空馀老病身。初见成赋日[13]，后为丞相扫门人[14]。追思往事咨嗟久，幸喜清光笑语频[15]。犹有当时旧冠剑[16]，待公三日拂埃尘[17]。”牛公吟和诗，前意犹稍解[16]，曰：“三日之事，何敢当焉！”宰公吟和诗，前意稍解[18]，曰：“三日之事，保敢当焉！”宰相三朝后主印，可以升降百司也。于是宴竟夕，方整前驱。刘乃戒其子咸久丞雍曰：“吾成人之志，岂料为非！汝辈进修，守中为上。”

夫文字之交，本是净缘[19]，而常结恶业[20]。故虚心者，宜待之以曾南丰；盛气者，不宜等之以刘禹锡。

注释：

[1]陈后山：北宋诗人陈师道，字履常、无己，号后山居士。南丰：北宋散文家曾巩，字子固，南丰（今属江西）人，故称曾南丰。[2]款语：恳谈。[3]（zhū）处：即删节。[4]牛僧孺：唐鹑觚人，字思黯，贞元元年进士。宪宗时累官御史中丞，穆宗时同平章事。敬宗立，封齐章郡公，与李宗闵等结为朋党，排斥异己，权震天下。[5]投执于刘补阙：投贽，递送名帖、礼物，请求谒见。唐代及宋初举人在京入谒前辈显官，附以所作诗文，以求奖掖、荐举。刘补阙，指唐代著名诗人刘禹锡。刘禹锡，字梦得。贞元九年进士，曾官监察御史。唐顺宗永贞元年，因与柳宗元等参加王叔文为首的政治革新运动失败，被贬为朗州司马。后被召还，又因作诗语涉讥忿，连遭贬谪。后由和州刺史入为主客郎，宰相裴度荐为主客郎中、集贤直学士。裴度罢相，刘禹锡出为苏州刺史，又转徙汝州、同州。[6]驻旌信宿：旌，用牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。此处指仪杖。驻旌，官吏出行，中途暂驻。信宿，连宿两夜。《左传.庄公三年》：“一宿为舍，再宿为信。”[7]粉署：汉代尚书省皆用胡粉涂壁，国古贤人列女，后世因称尚书省为粉署。[8]斗：竟胜，比赛。[9]珠玉成咳唾：《庄子.秋水》：“子不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”后常以“咳唾成珠”、“咳唾珠玉”喻语言文字优美，或喻人学识渊博 ，谈吐风雅。[10]露精神：喻微妙。三国魏曹植《求自试表》：“冀以尘露之微，补益山海；莹烛目光，增辉日月。”[11]后尘：车辆前驰，尘土后起。比喻追随别人之后。[12]忝汉朝臣：忝，有愧于，愧居，此处为自谦之词。汉朝臣是比喻。即当朝为官。[13]相如：司马相如，字长卿，汉武帝时因献赋被任为郎，著有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》等，文字华丽雕琢，此处借指牛僧孺。[14]丞相扫门人：汉魏勃欲见齐相曹参，乃早夜扫齐相舍人门外，因得见参，荐为齐国内史。后遂以扫门求谒权贵的典故。[15]清光：美好的风采，敬词。[16]冠剑：官职身份的代称。[17]三日拂埃尘：三日，宰相上任三朝主印，可以升黜百司。埃尘：尘土，比喻轻微，渺小，此处是刘禹锡自比。拂埃尘，即将其黜免之意。[18]稍解：渐渐消除。[19]净缘：佛家指清净之缘。[20]恶业：佛教语，指出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心。