历史演义第七回 匡胤开国昏君奸臣毁社稷 查士丁尼武功文治建教堂

　　后周朝廷忽然接到边矢紧急战报，说是北汉王和辽朝联合进攻。朝廷派大将赵匡胤带兵去讨伐。不料，半路上赵匡胤黄袍加身，当上了皇帝。
　　且说朱温成了梁太祖后，五代时期开始，又经过了后唐、后晋、后汉、后周几个朝代。周世宗是周太祖郭威的内侄，周恭帝是周世宗的儿子。
　　周恭帝继位的时候，年纪很小，由宰相范质、王薄帮助处理朝中大事。因此政局不稳，人心浮动，谣言纷起，说是赵匡胤(音yìn)快要夺取皇位啦。
　　赵匡胤本是周世宗手下的得力大将，为周王朝南征北战，立了不少功劳。周世宗在世时，派他任一支最精锐的禁军部队统帅，官名叫殿前都点检。世宗一死，军权落在赵国胤手里。五代时期，掌握军权的人夺取皇位的事很多，所以人们这样猜测也不算什么奇怪的事儿。
　　公元960年春节，后周朝廷正举行大规模庆典活动时，忽然边境送来紧急战报，说是北汉王主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。
　　大官们惊慌失措，后来由范质、王薄派赵匡胤统兵抗敌。赵匡胤接到命令，火速调兵遣将，第三天就带大军从汴梁出发了。跟随他出征的还有他弟弟赵匡义和亲信谋士赵普。当天晚上，大军到了离京城二十里地的陈桥驿，赵匡胤命令将士就地安营休息。兵士们倒头就睡着了。有一些将领聚在一起，悄悄商议。有人说：“现在皇上年纪这么小，我们拚死拚活为他打仗，将来还不知他怎么论功行赏哩？不如拥护赵都点检当皇帝为好。”大伙都赞成这个好主意，就推一个官员把这件事先通报赵匡义和赵普。
　　那个官员刚到赵匡义那里，话没说完，兵士们操着明晃晃的刀枪，齐喊道，我们商定好了，非请点检作皇帝不可！赵匡义和赵普听了，一面劝大家要定安军心，一面派人告诉守留京城的大将石守信、王审琦。眨眼功夫，这消息传遍整个军营。天还没亮，将士们都围在赵匡胤住的馆驿周围。
　　赵匡胤昨晚喝了点酒，睡得很香。一觉醒来，外边已是大亮天，就听一片吵吵嚷嚷人声。
　　外面人听到屋里起床声，忙拍打大门，喊道：“点检快开门，大伙儿请你做皇帝！”赵匡胤从床上下来，还没来得及说话，几个人早把准备好的黄袍，七手八脚地披在赵匡胤身上。大伙儿扑通跪倒连连叩头，齐呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他回京城。
　　赵匡胤被众人扶上马，才有空儿讲话：“你们既然拥护我做天子，我的命令你们能听从吗？”将士们齐声回答说：“自然听从陛下命令！”赵匡胤就发布命令：到了京城以后，要保护好周朝太后和幼主，不许侵犯朝廷大官，不准抢掠国家仓库。执行命令者有赏，否则要严办。赵匡胤本来就是禁军统帅，很有声望，谁敢不听从他的命令。军队严守命令，很快开到京城，内有大将石守信、王审琦等作内应，没费多大劲儿就把京城夺下来了。
　　将领们把范质、王薄找来。赵匡胤见了他们，装着很为难的样子说：“世宗待我恩重如山，现在我被将士逼成这个样子，你们说怎么办？”范质等人不知该怎么回答是好。有个将士声色威严地说：“我们没有主人，今天大家一定要点检当天子！”范质、王薄等吓得赶快下拜。周恭帝让了位。赵匡胤当了皇帝，即宋太祖，国号叫宋，定都东京(今河南开封)。宋太祖即位不到半年，就有两个节度使起兵反对朝廷。宋太祖亲自出征，费了很大力气，才把他们平定。为了这件事，宋太祖心里老是悬块石头。有次，他问赵普说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知打死了多少百姓。这到底是什么道理？”赵普说：“道理很简单，国家混乱，毛病出在藩镇权力太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平了。”宋太祖连连点头，称赞赵普说的很有道理。
　　不久，赵普又对宋太祖说：“禁军大将石宋信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”宋太祖说：“你放心，这两个人是我的老朋友，他们不会反我。”赵普说：“我并不担心他们叛变。据我看来，这两个人没有统帅才能，管不住下面的将士。有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也是身不由己。”宋太祖敲打脑门说：“亏得你提醒我。”没过几天，宋太祖特地请石守信、王薄等老将军赴宴吃酒。酒过几巡，宋太祖令太监退出。他端起一杯酒，让大家喝干了杯，说：“我要不是有你们帮忙，也不会有现在这个地位。你们能知道吗，做皇帝有做皇帝的大难处，还不如做个节度使自由自在哩。不瞒各位说，这一年来，我没有一夜睡过安稳觉。”石守信等人听了觉得十分奇怪，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子，谁不眼红呀！”石守信等人听出话音来了，慌忙跪在地上说：“现在国家太平，人心安定，谁敢对陛下有三心二意。陛下怎么说出这样话呢？！”宋太祖说：“对你们几位我还信不过？只怕你们部下当中的将士有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上，你们想不干，能行吗？”石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着泪说：“我们都是不大识字的粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。”宋太祖说：“我看过去的朝代，有很多有功大臣没有好下场，我不忍心看到这种事。我为你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上做个大官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗！”石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到了。”又过一段时间，各地节度使先后进京朝拜。宋太祖都以宴请方式，说得各地节度使乖乖交出军权。历史上把这件事称作“杯酒释兵权”。宋太祖收回地方将领的兵权后，建立了新的军事制度。从地方军队中挑选出精兵，编成禁军，由皇帝直接控制；各地行政长官也由朝廷委派。通过这些措施，新建立的北宋王朝开始稳定下来。
　　宋太祖做了皇帝后，决心统一中国，他与赵普决定了先南后北的征讨计划后，大约花去十年时间，南方割据政权被削平，只剩下南唐和吴越两国。
　　南唐是“十国”中最大的一个割据政权。那里土地肥沃，没有像中原那样遭到战争的破坏，所以经济繁荣，国力强盛。但是南唐国主李煜，在政治上是个十分昏庸无能的人，后来国力被弄得渐渐地衰败了。
　　南唐后主李煜，是个著名的词人，对诗词、音乐、书画，十分精通，可就是不懂得料理朝政，北宋建立后，他连年向北宋朝廷进贡大量的金银财宝，企图保住自己的位子，后来，他看到北宋连连把他周围三个小国都消灭了，开始着慌了，忙派使臣给宋太祖送信，表示愿意取消南唐国号，自己改称“江南国主”。但是，这点让步，怎能改变宋太祖统一中国的决心呢。
　　公元974年9月，宋太祖派大将曹彬、潘美率十万大军分水陆两路攻打南唐。曹彬率水军队荆南沿江东下，很快占领了池州(今安徽省贵池)，进驻采石矶(安徽省马鞍山)，潘美率骑兵到并北，被滚滚的江水挡住了进军道路。
　　潘美听取兵士建议，马上造浮桥，准备过江。这消息传到南唐国都金陵(今南京市)，李后主正在喝酒，便问大臣该怎么办。大臣讥笑地说：“自古以来，没听说浮桥可以过江，一定办不到！”后主听了，哈哈大笑说：“我早说他们是孩子闹着玩的罢了。过了三天，宋军搭好浮桥，潘美的官兵像行走在陆路上一样，跨过长江。
　　南唐兵将败的败，降的降。十万宋军很快打到金陵城边。
　　那时候，李后主还在宫里跟一批和尚道士诵经讲道，宋军兵临城下，他还蒙在鼓里。有一天，他到城头上巡视，发现城外到处飘扬着宋军的旗帜，这才大吃一惊，慌忙回宫，派大臣徐铉(音xuàn)到东京去求和。
　　徐铉到东京向宋太祖苦苦哀求，什么好话都说了，甚至说后主愿做他的儿子。宋太祖愤怒地说：“既然愿做我的儿子，天下怎么能有两家呢？再说；我的床边怎么能让别人在旁打呼噜！”徐铉把宋太祖说的话，全部对后主说了。后主听了回报，知道求和没有希望，连忙调动驻守上江的15万大军，赴金陵抵抗。兵到皖口，受到宋军两路夹攻。南唐军放火烧宋军，不料正碰上北风，大火反而烧了自己，南唐全军覆没。曹彬派人去劝后主投降，免得城中百姓遭殃。后主没有马上答应，还想往后拖。曹彬遂领兵攻破京城。原来准备柴火自焚的李后主，困没有勇气，被当作俘虏押送汴京。宋太祖对他很优厚。但是，李后主是过惯了豪华奢侈生活的国君，想想自己做了亡国的俘虏，每天流着泪水过日子。他本来是写词的能手，在这段日子里，写了一些情绪优伤的词。如“落花流水春去也，天上人间”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，就是他这个时期词作中的名句。
　　宋太宗即位后，在蜀地设立衙门，垄断买卖。蜀地出产的茶叶，丝帛，都被官府垄断了。一些地主，大商人趁机投机倒把，贱买贵卖，闹得蜀地百姓日子一天比一天难过。
　　青城县(今四川灌南)有个农民叫王小波，和他妻弟李顺，都是靠贩卖茶叶谋生的。官府禁止贩卖茶叶后，王小波他们断了生路，决心起义。
　　公元993年，王小波聚集了一百多个茶农和贫穷农民，跟他们说：“如今这个世道，穷人越来越穷，富人越来越富，实在太不公平了。现在，我们一起来消灭这种不平均的现象，你们说怎么样？”这些农民，平时受够了官府、财主的欺压、剥削的苦头，听了王小波的话，都热烈拥护。消息传开，各地流民纷纷来参加王小波的起义队伍，不出十来天，就集中了几万人。
　　王小波有了人马，先攻打下了青城，接着又乘胜攻打彭山(今四川彭山)。彭山县令齐元振，是个刁钻狠毒的贪官。宋太宗查禁地方贪官污吏，有一天，派钦差大臣到蜀地调查。齐元振听到风声，把贪污来的财物，分散隐藏到富商家里。钦差到了彭山，自然查不出他的贪赃恶迹，还认为他是个清官。钦差向朝廷回报后，朝廷下令嘉奖齐元振清白能干。齐元振骗过朝廷，对地方搜刮得更加厉害。王小波知道当地百姓最痛恨齐元振，就率兵攻打彭山。在彭山百姓积极支持下，起义军很快占领了县城，杀了大贪官齐元振。把他平日搜刮的钱财，尽数分给百姓。
　　接着，王小波带兵北上，向江原(今四川崇庆东南)进攻。驻守江原的宋将张玘(音qǐ)发兵反击，双方在江原城外展开一场大战。
　　王小波的义军打得十分英勇顽强，张玘招架不住，就放起冷箭来。王小波没提防，被冷箭射中前额，但他不顾满脸流血，继续进攻，终于打败宋军，把凶恶的张玘杀了。
　　起义军占了江原，王小波因伤势太重死去。
　　王小波一死，起义将士推李顺做首领，继续带领大家反抗宋军。在李顺领导下，起义军越来越多，接连不断地攻下很多城池。惩处一批贪官污吏，最后终于夺取了蜀地中心城池——成都。成都官员眼看抵挡不住义军，全都吓跑了。
　　公元994年正月，李顺在军民的拥护下，建立大蜀政权，李顺当了大蜀王，一面整顿人马，扩充军队，一面派兵四出攻占州县。从北面的剑阁到东面的巫峡，到处都是义军的势力。
　　宋太宗知道这个消息后，大吃一惊！说：“没想到李顺这样厉害，一定要派兵把他讨平。”太宗和大臣商量后，派宦官王继恩为剑南西川治安使，前往镇压。王继恩兵分两路，派一支军从东面堵住巫峡的起义军，自己率领一支军向剑门进发。
　　剑门是通往关中的要道，李顺占领成都后，也派兵进攻剑门，不幸遭到宋军阻击，打了败仗。王继恩顺利地通过剑门，集合各地宋军，进攻成都。那时驻在成都义军还有十几万，但是，在宋军重兵包围下，经过英勇激战，战死了三万，成都终于被攻破，李顺也在战斗中牺牲。
　　公元1043年，范仲淹镇守边境，由于军纪严明，加上注意减轻当地百姓负担，北宋在西方的防守力量加强了。西夏国主元昊眼看和北宋对抗讨不到什么好处，便派大使来求和，表示他愿意年年向北宋朝廷进贡，此后北宋的边境才稳定下来。
　　范仲淹不但是个军事家，而且是宋代著名的政治家，文学家。他是苏州吴县人，从小死了父亲，家里很穷，母亲不得不改嫁一个姓朱的人家生活。范仲淹可说不在苦水中泡大的。他小时候住在破庙里读书，尽管一天三餐饭都吃不饱，他还是饿着肚皮，坚持读书，有时读书读到深更半夜，实在饿得难受，他用盆凉水浇自己的头，清醒清醒，继续攻读。就这样苦读五六年，终于成为一个有学问的人。
　　范仲淹原来在朝中当京官，因为看到宰相吕夷简滥用职权，任用私人，就大胆地向仁宗揭发。这件事触犯了吕夷简，他反咬一口，诬陷范仲淹交结朋党，挑拨君臣关系。仁宗听信吕夷简谎言，把范仲淹谪贬到南方，直到西夏战争发生后，才把他调到陕西去。
　　范仲淹在宋夏战争中立了大功，仁宗觉得他确是个人才。这时候，宋王朝内政腐败，加上连年战争军费，赔款开支浩大，财政发生危机。宋仁宗把范仲淹从陕西调回京，派他担任副宰相。
　　范仲淹一回到京城，仁宗马上召见他，要他提出治国方案。范仲淹知道，当时朝廷弊病太多，要想一下子全改过来，不是件容易的事，准备一步一步进行。但是，仁宗再三催促，君命难违，就提出十条改革措施，它的主要内容是：一、对官吏一定要定期考核，按他们的政绩好坏，提升或者降职；二、严格限制大臣子弟靠父亲的关系得官；三、改革科举制度；四、慎重选择任用地方长官。还有几条提倡大兴农桑，减轻劳役，加强军备，严格法令等等。宋仁宗正准备改革而找不到好的措施时，看了范仲淹的方案，立即在全国推行这十条新措施。历史上把这次改革称为“庆历新政”(庆历是宋仁宗的年号)。范仲淹为了推行新政实施，先跟韩琦、富弼等大臣审查派到各路(路是宋朝行政区划名称)担任监司(监察官)的人选。有一次，范仲淹在官署里审查一份监司的名单，发现其中有贪赃枉法行为的人员，就提笔把名字勾掉，准备再换人选。
　　在旁边的富弼看了，觉得很伤心，他说：“你这笔一勾，可害得一家人哭鼻子。”范仲淹严肃地说：“要不让一家人哭鼻子，那就害了一路地方的百姓都哭鼻子了。”范仲淹的新政刚一推行，就像捅了蚂蜂窝一样，一些皇亲国戚，权贵大官，贪官污吏，纷纷起哄，散布谣言，攻击新政。有些原来就对范仲淹不满的大臣，天天在宋仁宗面前，说范仲淹的坏话，诽谤他交结朋党，滥用职权。
　　宋仁宗看到反对的人多了，就开始动摇起来。范仲淹被逼得在京城呆不下去，自动要求回陕西防守边境。宋仁宗就腿搓绳，把他打发走了。范仲淹一走，宋仁宗下令把新政全部废止。范仲淹为了改革政治，受到很大的打击，但他并不因为个人的遭遇而后悔、懊丧。隔了一年，他的一位在岳州(今湖南岳阳)做官的老朋友，重修当地名胜岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹激情满怀，感慨万千，挥笔写下《岳阳楼记》。在这篇著名文章里，范仲淹提到，一个有远大抱负的人，他的思想感情应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句话被后人当作格言，一直传到现在。
　　范仲淹被排挤离开朝廷后，他的同事富弼、韩琦都困为同情、支持他，受到牵连。因此，尽管当时有些大臣同情范仲淹，因怕丢官职，不敢出来为他说话。只有谏官欧阳修大胆上书给宋仁宗说：“自古以来，坏人陷害好人，总是说好人是朋党，诬陷他们专权。范仲淹是国家有用的人才，为什么要他罢免？如果听信坏人的话，把好人罢官，只会让坏人得意，敌人称快。”又有一回，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来大胆地说话，使朝廷一些权贵大为恼火，他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修谪贬到滁州(今安徽省滁州市)当太守。
　　欧阳修是我国著名的文学家，庐陵(今江西永丰)人，他四岁时，父亲病死，母亲带着他依靠叔父生活。欧阳修的母亲一心想让儿子读书，可是，穷得买不起纸笔。她看到他塘边的荻草，就用荻草秆儿当笔，在河地上划字，让欧阳修认。幼小的欧阳修，在母亲教育下，非常喜爱读书。他十岁的时候，经常到附近藏书多的人家去借书来读，有时把书还抄写下来。有一次，他到一个姓李的家去借书，忽然发现一本破旧了的书本，他翻过一看，原来是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，回家细细阅读。
　　宋朝初年，社会文风讲求华丽，但内容空洞。欧阳修读了韩愈的文章，觉得文笔流畅，说理透彻，专心学习他的文风。长大以后，他到东京参加进士考试，连考三场，都得了第一名。
　　滁州地处江淮之间，四面环山，风景优美。欧阳修到滁州，办完公事后，常常游览琅琊山。琅琊山寺里的和尚，见欧阳修不仅有才学，对人也和气，不久，他们就成了好朋友。这和尚特地在山泉边为欧阳修造个亭子，供他游览休息。
　　欧阳修每次上山，都在这亭子里喝酒，常常喝得大醉，他当着朋友的面，称自己是“醉翁”，把这个亭子叫醉翁亭，并且写了一篇散文《醉翁亭记》作为纪念。文章里的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这两句话，很快传遍全国，此后，滁州的琅琊山，因为有了这篇散文，便名扬海内外。
　　欧阳修当了十多年的地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他调回京城，担任翰林学士。欧阳修任翰林学士后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这是选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷时，发现华而不实的文章，一概不录取。考试结束后，有一批落选的人，对欧阳修十分不满。有一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，恶言恶语地骂他。后来，巡逻的人赶来，才把这批人赶跑。
　　经过这场风波，欧阳修虽然受到一些压力，但是，考场文风发生了变化，大家都学着写内容充实和朴实的文章。欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。后经他提拔、推荐的人，个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏询和他的儿子苏轼(东坡)苏辙。在文学史上，人们把宋代欧阳修等六人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。
　　范仲淹的新政失败后，北宋的朝政越来越腐败，特别是京城开封府，权贵大臣贪污受贿风气十分严重；一些皇亲国戚，更是不把王法看在眼里，胡作非为，闹得百姓敢怒不敢言。后来，开封府来个新任知府包拯，这种现象才有了点改变。
　　包拯是庐州(今合肥市)人，早年做过几天天长县(今安徽省天长市)的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民牛棚里拴的一条牛，早晨起来，发现牛躺在地上，满嘴淌血，掰开牛嘴一看，原来牛舌头被人割掉了。这农民又心痛又气愤，忙跪到县衙告状，请求包大人为他查清割他牛舌头的人。
　　包拯想了想，这个无头案上哪儿查清？他又思考一会儿，对告状的农民说：“你先别说出去，回去把那牛宰了再说。”农民哪能舍得把耕牛宰掉呢。再说法律也不允许私自宰杀耕牛。但他又想，割了舌头的牛，能活多少天呢？二来，县官叫他杀的，也不怕犯法。那农民回家后，果真把耕牛宰杀了。第二天，天长县衙就有人来告发那农民私宰耕牛的状。包拯问明情况，立刻沉下脸，大声叫道：“好大胆的家伙，你把人家的牛舌头割了，反倒来告人家私宰耕牛！”那个家伙一听就吓呆了，跪在地上直磕头，老老实实供认是他干的。原来，那个割牛舌头的人，跟那个农民有冤仇，所以先割掉牛舌头，又去告发牛主人私宰牛的罪状。这件案子断清以后，包拯破案如神的名声就传开了。包拯做了几任地方官，每到一个地方，都清除苛捐杂税，清理一些冤案，深受百姓爱戴。后来，他被调到朝廷做谏官，也提出很多好的意见。那时候，宋仁宗想整理一下开封府的秩序，就把包拯调任开封府知府。
　　开封府是皇亲国戚，豪门权贵集中居住的地方，以前，不论哪一任知府，都要行贿受贿，拉关系，打通关节，从不敢得罪那些权贵。包拯上任后，决心把这种腐败现象整顿一下。
　　按当时规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传给知府。一些讼师恶棍，就趁此机会敲榨勒索。包拯破了这个规矩，百姓要伸冤告状，可以到府衙门前击鼓，鼓声一响，知府就升堂问案。这样一来，衙门的小吏想做手脚也不敢了。
　　有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，洪水排不出去。包拯到实地察看，河道阻塞原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立即下令，要这些园主把河道上的花园、亭台全部拆除。有个权贵不愿折除，向府衙派出督工的官员强词夺理。又拿出一张地契，硬说这块地原是他的祖产。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章呈给宋仁宗。那个权贵一看事情闹大了，怕皇上追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
　　包拯执法严明，吓得权贵不敢明目张胆地为非作歹了。但有人想送些重礼，打通包拯关节。知道内情的人说：“不要白操心啦，听说包拯在端州(今广东肇庆)做官时，人家送他礼物都被拒绝了。端州的砚台，算是国宝，包拯离开端州时，私人一块端砚也没有，真是廉洁奉公的楷模。”这几句话，开封府的权贵听到后，想钻包拯空子这条心才算死了。包拯对亲戚朋友也十分严格，从不为他们徇私情办事。宋仁宗很器重包拯，提升他为副枢密使。包拯重病死后，留下一份遗言说：“后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家；死了以后，也不许葬在自己家坟地上。
　　包拯一生为官执法刚正，廉洁奉公，不但生前得到人们赞扬，在他死后，人们把他作为清官的典型，编成公案小说和戏曲，世代传唱。
　　公元1068年，宋神宗赵琐即位时，才20岁，是个比较有作为的青年。他看到国家不景气的样子，心想作一番改革。要改革就要有出主意和支持的人，没有得力的助手是不行的。
　　宋神宗想起来了，在他即位前，身边有个官员叫韩维，常在他面前说一些好的见解，神宗称赞他，他说：“这些意见都是我的好朋友王安石说的。”打那以后，神宗虽然没见过王安石，心里头早把王安石的名字记住了。现在他物色助手，自然想起了王安石，随把在江宁做官的王安石调到京城。
　　王安石是宋代著名的文学家、政治家，抚州宁川(今江南抚州)人。他年轻的时候，文章就写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石20岁中进士，连做几任地方官。每到一地任职，都为百姓办了不少好事。他在鄞县(今浙江省鄞县，鄞音yín)当县官的时候，正赶上那里的灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。每到青黄不接的季节，穷人的口粮接不上茬，他就打开官仓，把粮食借给缺粮农民，等到接到新粮以后，要农民加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主和豪富的重利剥削，日子好得多啦。
　　王安石做了20年的地方官，名声越来越大，宋仁宗调他到京城做管理财政的官。他一到京就向宋仁宗呈上万言书，提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，提到改革就头疼，把王安石的万言书撂在一边。王安石知道朝廷不愿改革，趁母亲去世时机，辞职回家。
　　这一回，听说神宗正物色人才，帮助朝廷搞改革，王安石当然非常高兴。宋神宗见了王安石，迫不急待地问他：“你看要治理国家，该从哪儿着手？”王安石顺口答道：“先从改革旧的法度，建立新的法度开始。”神宗听了很高兴，要他写个详细文稿来。第二天，王安石把写好的改革方案送给宋神宗。神宗看了，正合他的心意，更加信任王安石。公元1069年，提升王安石为副宰相。
　　王安石变法的主要内容是：青苗法、免役法、方田均税法、保甲法。这些新法措施，主要是：鼓励兴修水利、开垦荒地；官府差役，由官府雇人服税；由政府统一丈量核实土地，按土地多少，肥脊收税；政府把住户组织起来，十户一保。家里有两个以上成年男子，抽一个当壮丁。农闲练兵，战时编入军队打仗。
　　当时，朝廷里有些老臣，一听改革就叫苦连天。王安石知道，任用这些人，办不了大事。经过神宗批准，任用一批年轻的官员，还设立一个专门制定新法的机构，把变法大权抓过来。这样一来，他就放开手脚搞改革了。
　　王安石的变法，对巩固宋王朝的统治，增加国家收入，起了积极的作用。
　　但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣反对。后来，宋神宗把王安石找去，问他：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办？”王安石泰然自若地说：“陛下认真处理政事，这就可以说是防止天变了。
　　陛下征询下面的意见，这就是注意照顾到舆论了；再说，人们的话也有错的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人说。至于老祖宗的规矩，本来就不是固定不变的。”王安石对改革坚持三不怕，可惜神宗不像他那样坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。
　　公元1074年，河北出现一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮，到处逃荒。神宗正为此事发愁，有个官趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说这黑暗是因王安石的改革而造成的，要求神宗把王安石撤职。
　　神宗看了“流民图”，连声唉叹，忧得夜里睡不着觉。神宗的祖母和母亲，也在他面前哭哭啼啼，说是天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。王安石眼看新法推行不下去，气愤得上书辞职。神宗让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。第二年，宋神宗又把王安石召回东京当宰相。没有几个月，天空上出现了彗星，这本来是正常的自然现象，但是，在当时都认为是不吉利的象征。宋神宗又着慌了，要大臣们对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石用好多事例来辩论，要神宗不要相信那些迷信说法，但神宗还是犹豫不决。
　　在这种逼迫情势下，王安石知道他的新法不能实施，到第三年(公元1076年)春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去公元1124年前后，金太宗灭了辽朝以后，借口宋朝收留了一名辽朝逃亡的将领，分兵两路进攻北宋。两路大军约定在东都会合。
　　两路金兵攻下燕京，宋将郭药师投降。金将宗望要郭药师带路，南下攻取东京。
　　告急文书像雪片一样飞到东京，满朝文武大臣吓得慌作一团，没有好办法。宋徽宗又气又急，一句话没说完，昏倒在床上。大臣们七手八脚扶他，后把太医找来灌药急救，总算把他救醒了。他醒后忙写了“传位东宫”的诏书，宣告退位。
　　对金朝入侵，只有太常少卿(掌管礼乐和祭祀的官)李纲坚决主张抵抗金兵。太子赵桓即位，就是宋钦宗。钦宗把李纲提升为兵部侍郎，并下诏亲自讨伐金兵。
　　宋军在前线接连打几个败仗，东京紧张起来。宰相白时中、李邦彦劝钦宗逃跑，钦宗也动摇了。
　　李纲得知这个消息，立即求见钦宗，请求陛下不能逃走。
　　钦宗没开口说话，白时中先搭腔：“敌军声势浩大，哪能守得住？”李纲反驳道：“天下的城池，没有比京城更坚固的。再说，京城是国家的中心，文武百官都在这里，只要皇上督战，哪有守不住的道理？！”旁边有些宦官和大臣，七嘴八舌，都说抵挡不了金兵。钦宗要李纲再去察看城池。李纲蹬上城头仔细察看一遍，回来向钦宗及满朝文武说出能守住京城的理由和条件，以及他想好了的措施。
　　宋钦宗犹豫不决地说：“哪谁能担当守城重任呢？”李纲说：“国家大臣，高官厚禄。当国家危急时，两位宰相(指白时中、李邦彦)理所应该的担当守城责任。”两个宰相听了，气得浑身发抖，一齐向李纲大吵。李纲据理力争，寸步不让。宋钦宗见李纲态度坚决，就派他全线防守。白时中等和一批宦官不死心，等李纲一走，他们又劝钦宗南逃。第二天一早，李纲上朝的时候，只见禁军列队，站皇宫两旁，等候钦宗出发。李纲火冒三丈，大声问禁军将士：“你们到底愿意守卫京城，还是想逃跑？”众将士回答：“愿意保卫京城！”李纲领禁军将领进宫，对钦宗说：“禁军将士愿守东京，不愿离开京城。
　　如果强迫他们离开，万一半路上敌人追来，谁来保卫皇上？”宋钦宗听到说逃跑也有危险，才不得不留下来。李纲积极做好了防守准备措施。三天后，宗望领金兵到了东京城下。他们用几十条大船，从上游顺流而下，企图火攻宣泽门。李纲招募的二千名敢死兵士，在城下列队对阵，待火船临近时，兵士就用长长的挠钩，钩住火船，使船不能接近城墙。接着李纲又令城头上的兵士，向火船投掷大石块，石块像冰雹一样泻下来，把火船打沉，金兵纷纷落水。
　　宗望眼看东京城防坚固，很难攻开，派人通知北宋，答应讲和。钦宗和李邦彦一伙人早想求和，立刻派使者到金营谈判议和条件。
　　宗望一面与宋使谈和，一面派兵攻打东京。金兵又用云梯攻城。李纲令兵士用弓箭射杀，金兵从云梯上纷纷落到城河水里。李纲又派几百名勇士沿着绳索吊到城下，烧毁金军云梯。金兵被杀死、落水淹死的不计其数。
　　正当李纲率军拚死抵抗得胜时，宋钦宗的使者带着金朝十分苛刻的议和书回来了。
　　由于东京军民的坚决抵抗，金将宗望被迫退兵。大将种师道向宋钦宗建议。在金兵渡黄河后退的时候，发动袭击，把金军消灭掉。这本是个好主意，钦宗不但不听，反而撤掉了种师道的职。
　　金兵退走后，钦宗和主和派的一批大臣，以为从此可以过太平日子了。
　　他们把徽宗接回东京。李纲一再提醒钦宗要加强军备，总是一再受到一些投降派大臣的阻挠，钦宗也觉得李纲太噜嗦了。
　　没料到，东路的宗望率领的金兵刚退走，西路金将宗翰率领的大军又加紧攻打太原。钦宗忙派种师道带兵去援救，半路被金兵包围，种师道兵败牺牲。宋朝的投降派嫌李纲在京城碍事，唆使钦宗把他调到河北去指挥战争。李纲知道自己受到排挤，但要他到前线抗金，他也不推辞，本想做好充分准备后动身，钦宗嫌他拖拉，多次催督，李纲只好匆匆出兵。
　　李纲到河阳，招兵买马，修造兵器，正忙得热火朝天时，钦宗令他立即解散新招募的兵马，前去太原。李纲忙着调兵遣将，分三路进兵，但是，这些军队只听朝廷指挥，根本不听李纲调度，结果打了一个大败仗。
　　李纲名义上是统帅，实际上没有指挥权，便向钦宗提出辞职，投降派趁机攻击他打了败仗，损兵折将，钦宗把李纲撤掉了职，贬到南方去了。这时，太原城已经被宗翰的西路大军围困了八个月，太原守将王禀虽奋力率军民抵抗，无一人投降，但是，终因城内断了粮食，最后金兵攻入城池。
　　王禀率领饥饿的兵士，与金兵展开激烈的巷战之后，自己跳到汾水里牺牲。太原失守后，两路金兵继续南下。各路宋军将领听到东京吃紧，主动带兵来援救。宋钦宗和一些投降派大臣正忙着准备割地求和，竟命令各路援军退回原地。
　　这时候，在黄河南岸防守的宋军还有20万步兵和一万骑兵。宗翰的西路军到了黄河北岸，不敢强渡黄河。等到夜里，宗翰施出虚张声势之计，派兵士打了一夜战鼓。南岸宋军听到对岸战鼓轰鸣声，以为金兵强渡黄河，纷纷丢了营寨逃命，13万宋军一下子逃的精光。金兵没动一刀一枪，渡过黄河。
　　宗望率领的东路军，也攻下大名(今河北大名)，渡河南下。两路金兵不断逼近东京，钦宗吓昏了，他听了投降派大臣的意见，只好派他弟弟康王赵构到宗望那里去求和。
　　赵构经过磁州(今河南磁县)，州府官员和老百姓拦住他马头，苦苦求他这时不要去金兵那里。理由是：大兵在境，金朝要大宋去议和，这是骗人的把戏。赵构听了大家好心相劝，他害怕被金朝扣留，就在相州(今河南安阳)留下了。
　　没多久，金兵攻到京城周围，钦宗急得束手无策。这时，东京城只剩下三万禁军，也是八零八落。各地宋军将领，因为朝廷下过命令，也不来救援东京。这时，钦宗想起了李纲，打算把他召回京城，可惜，远水解不了近渴。
　　后来，京城里有个大骗子叫郭京，他向钦宗吹牛说他会使“法术”，只要招集7779个“神兵”，就可以活捉金将。还是那批投降派大臣，居然相信这个骗子，帮他招集一些地痞、无赖当“神兵”。到金兵攻城时，郭京和他的“神兵”一上去交锋，就被打得落花流水，东京城被金兵攻破。
　　宋钦宗知道末日来临，痛哭一场，只好带着几个大臣，手捧降书，到金营求和。
　　公元1127年4月，宗翰、宗望和他们率领的军队，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝和皇族、官吏二三千人，满载着搜刮去的无数财物，回到北方去了。从赵匡胤称帝开始的北宋王朝，统治了167年，这时宣告灭亡。
　　徽宗、钦宗被俘后，被金人“囚井十年”，说法是在地里挖个旱井，让俘虏住在里面，用绳索系饮食下去。这样，等于活人被埋葬。这件事发生在宋朝靖康年间，历史上称为“靖康之耻”。
　　北宋灭亡后，留在相州的康王赵构逃到南京(今河南商丘)，公元1127年5月，赵构在南京即位，就是宋高宗。这个偏安的宋王朝，后来定都临安(今浙江杭州)，历史上称作南宋。金朝企图侵吞中国，乘胜挥兵南下。宋朝抗金名将韩世忠虽然英勇阻击金兵，打了不少胜仗，但是，终因朝廷昏庸无能，投降派奸臣弄权，扰得军政之间难以同心同德抗敌。后来金兵打过长春，把建康(今南京市)城也占领了。
　　不久，宋代抗金名将岳飞，挥师反击，收复了建康城。岳飞是相州汤阴(今河南汤阴)人，出生那年，黄河决口，家乡遭了一次大水灾，家庭生活十分困苦。岳飞从小刻苦读书，尤其爱读兵书。他的力气很大，十几岁就能拉开300斤的大弓。后来，投拜同乡武师周同学艺，学得一手好箭法，能左右开弓，百发百中。
　　后来，岳飞从了军。金兵南下的时候，他在东京当个小军官。有一次，他带领100多名骑兵在黄河边练习，忽然，对面来了大股金兵，兵士们吓呆了，岳飞却不慌不忙地说：“敌人虽然很多，但是，他们不知道我们的兵力有多少。我们可以趁他们没准备的时候击败他们。”说着，带头冲向敌阵，斩了金军一名将领。兵士受到岳飞的鼓舞，也都冲了上去，果然把金兵打得七零八落地逃跑了。
　　这一来，岳飞的勇敢善战就出了名声。又过几年，他在宗泽部下当了将领。宗泽很器重他，称赞他的智勇双全，“即使古代的名将也不过如此”。岳飞和宗泽一样，把抗金作为自己的职责。宋高宗即位后，他马上给皇上写份奏章，请求皇上能亲自率师北伐，收复中原；同时还批评了黄潜善、汪伯彦一伙投降派的主张。文宗看了奏章，不但不听，反而责令岳飞这样小官，是多管闲事，革了他的军职。宗泽死后，东京留守派杜充指挥军队。金兵大举进攻，杜充逃到建康；金将兀术攻打建康，杜充可耻地向金兵投降。杜充手下军队散了伙，只有岳飞的队伍仍坚持在建康附近战斗。这时候，趁金兀术将士北撤时，岳飞跟韩世忠配合，把兀术打得大败。此后，岳飞率领将士，多次打退了金齐联军，建立战功。到他32岁时，已经从一个普通的将领提升到节度使的地位，跟当时的名将韩世忠、刘光世、张俊并驾齐驱了。
　　就在这个时候，他写下了千古传唱不绝的词《满江红》抒发他抗金的壮志豪情。词的结尾是“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
　　岳飞一心要收复中原，他对自己要求很严格。宋高宗特地为他造一座规模较大的住宅，岳飞推辞了。他说：“敌人还没有消灭，哪里能顾得上家哩！”有人问他天下什么时候能够太平，岳飞回答说：“文官不贪财，武官不怕死，天下才有太平的希望。”岳飞平时十分注意练兵，就是在队伍休整的时候，他也亲自穿上铁甲，带领将士冲山坡，跨壕沟，要求踉打仗一样严格。
　　在岳家军里，军纪特别严。有一次，有个兵士擅自拿老百姓一束麻来捆柴草，被岳飞发现，立即按军令严办。岳家军在行军途中，夜里露宿在路旁，老百姓请他们进家休息，没有人敢进去。他们的口号是：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”岳飞对将士要求十分严格，同样，对部下将士也十分关心爱护。兵士生病，他常常替他们调药；将士在战争中阵亡，就抚养他们的父母和子女；还经常让他的妻子组织人，慰问在前方打仗兵士的家属；上级奖给他的财物，统统分给将士，自己家里丝毫不留。
　　这样一来，岳家军同心同德，士气旺盛，作战勇敢。金兵将士碰上岳家军，没有一个不害怕的，他们中间流传着一句话：“撼山易，撼岳家军难”。南宋有岳飞、韩世忠等一批名将，加上各地组织的义军配合，要打退金兵本来是有条件的。但是，宋高宗不顾岳飞等人反对，一味向金朝屈辱求和。
　　公元1139年，竟向金朝称臣，每年进贡银25万两，绢25万匹；金朝把陕西、河南一带土地“偿还”给南宗。
　　公元1140年10月，金朝又撕毁和约，调动全国精锐军队，以兀术为统帅，分四路大军进攻南宋，不到一个月，原“偿还”给南宋的城池土地，全被金兵夺去。南宋王朝面临覆灭的危险。宋高宗这才不得不下诏，要各路宋军抗金。
　　岳飞得到这个命令，当即一面派部将王贵、牛皋、杨再兴等分路进兵，一面派人到河北跟义军首领梁兴联络，要他在河东、河北包抄敌人后方。岳飞坐镇在郾城指挥。
　　过几天，几路抗金人马纷纷告捷，先后收复了颍昌(今河南许昌东)陈州和郑州。金兀术在东京听到岳飞进兵，非常惊慌，忙召集部将商量对策。众将士都说，宋军别的人都好对付，唯有岳飞军队难以抵挡。商量结果：既然进兵，就要跟岳家军拚一场，见个高低。兀术和龙虎大王、盖天大王带领重兵进攻郾城。
　　第二天，郾城外，宋金两军摆开战场。岳飞先派他的儿子岳云，率一支精锐骑兵打先锋。他对岳云说：“这次出战，只能打胜仗；如果不能打胜，回来就杀你的头。”岳云答应一声，就带头冲上阵去，奋勇拚杀，宋军跟着岳云，直杀得金兵丢下遍地尸体。
　　兀术败了头阵，就调动他的特种兵“铁浮图”来进攻。铁浮图是经过专门训练的一支骑兵，兵士穿着厚厚铁甲，由三匹马编成一队，冲杀力很强，又称为“拐子马”。
　　岳飞看准“拐子马”的弱点，特制一种长长的钩镰枪，和“拐子马”交锋时，兵士俯身向前，用钩镰枪专砍马腿。马砍倒了，金兵就失去战斗力了。
　　这回，兀术怀着傲慢心情，指挥“铁浮图”要大败岳家军。不料，两军刚交锋，拐子马被宋军砍倒满山遍野。接着，岳飞命令兵士出击，兀术的特种兵被打得落花流水。兀术听到这消息，哭得十分伤心，他说：“自从起兵以来，全靠这拐子马打胜仗，这下全完啦！”兀术在郾城吃了败仗，又改进攻颍昌。岳飞早就料到这着棋，派岳云带兵援救颍昌。岳云带领八百骑兵，来往冲杀，金兵竟没有人能抵挡。接着宋军和义军分左右两翼包围，金兵又吃了个大败仗。
　　这时候，由梁兴率领的太行山义军和黄河两岸各路义军，也纷纷打着岳家军旗号，到处打击金兵，截断金兵运粮线，金兵吓得胆战心惊。
　　岳家军节节胜利，一直打到距离东京只有45里的朱仙镇。当地老百姓用牛车拉着粮食，头顶香案，流着热泪，欢迎，慰劳岳家军。
　　岳飞也止不住内心喜悦，对部下说：“大家努力杀敌吧，等我们直捣黄龙府的时候，再跟各路弟兄痛痛快快喝酒庆祝胜利吧。”岳飞占领了朱仙镇，逼近东京，兀术眼看东京呆不下去了，慌忙带领兵马离开东京，准备退回黄河北面去。正当兀术策马离开东京时，有个书生拦住他的马头，说：“大王(指兀术)别走，岳少保(少保是官名)马上会退兵，东京一定没事儿。”兀术很奇怪，他不相信书生的话。
　　那个书生说：“朝廷有个权臣，岳少保想立功是不能的。他的性命都保不住，哪儿还能谈得上打仗立功。”兀术这时才恍然大悟，马上调转马头，带兵马回到东京。原来书生指的权臣是南宋宰相秦桧。秦桧是北宋大臣。秦桧和他妻子王氏，当年曾跟徽宗、钦宗两个皇帝一起被俘到金朝京城。秦桧在金太宗面前，低声下气，百依百顺。金太宗认为他很有才干，就把他派到大将挞懒部下当军事参谋。这时候，南宋有岳飞、韩世忠等坚决抗金的名将，不好对付，就决定把秦桧派到南宋当内奸。公元1130年，挞懒攻打楚州(今江苏淮安)的时候，把秦桧和他妻子放回南宋。秦桧回到南宋，尽管把他如何如何杀死敌人的看守、拚着性命跑回来的都说得头头是道，但是，还有不少大臣抱着怀疑态度，认为他慌忙偷跑，怎么能把王氏也一起带出来呢？当时，南宋宰相范宗尹跟奉桧是老朋友，在高宗面前竭力说秦桧的好话，高宗才决定立刻召见他。秦桧一见高宗，就劝南宋应该跟金人讲和，接着还呈上他早已写下了的一份求和书。
　　高宗见了，觉得秦桧很合他口味，他对大臣们说：“秦桧比谁都忠，有了他，我夜里可以放心地睡着觉了。”他立刻任命秦桧做礼部尚书。又过三个月，提升他当副宰相。又过半年，秦桧就成为宰相兼枢密使，掌握南宋军政大权。
　　秦桧捞到大权之后，就干起卖国求和的勾当。因为遭到许多大臣强烈的反对，曾经被罢免了宰相职位。但是，昏庸的宋高宗仍然把秦桧看成是他的心腹，过了几年，又重新恢复秦桧的宰相职位。
　　岳飞等抗金大军，正在乘胜前进的时候。秦桧看到，金朝一败，他在南宋就站不住脚。于是他花言巧语，请求高宗命令岳飞撤兵。
　　岳飞忽然接到撤兵命令，莫明其妙，忙派人送奏章给高宗，说明金兵丧失士气，宋军正斗志昂扬，正是消灭金兵的好机会，请求允许他继续进攻。秦桧接到岳飞奏章，又想出一条毒计，先命令张俊、刘光世等大将的兵马从淮北前线撤回来，然后对高宗说，岳飞军队在中原已成为孤军，不能再战，叫高宗发出紧急金牌，叫岳飞撤军。岳飞正在等待朝廷进军命令，不料接到的却是朝廷的紧急退兵金牌。岳飞接到第一道金牌正在犹豫，送金牌的快马又到了。从早到晚，快马一个接一个，一连送来十二道金牌。岳飞知道，要改变高宗的撤兵决心，已经没有希望，气愤得泪流满面地说：“想不到我十年来的努力，一下子全给毁了。”岳飞撤离朱仙镇时，老百姓不论男女老少，都来向岳飞哀求，请求他千万不能撤兵。这时候，朱仙镇的兵士和老百姓一片哭声。最后岳飞说，朝廷的命令是不能违背的，只好含泪撤兵。但是，有不少老百姓跟岳飞回到南宋。
　　兀术听到岳飞撤兵消息，马上向南进攻，原来被岳飞收复的河南许多州县，一下子又被金兵占领了。
　　秦桧和高宗死心向金求和，又怕岳飞、韩世忠等人阻止，便把他们召回京城，让韩世忠做枢密使，岳飞做副枢密使，名义上是提升，实质上是解除了他们的兵权。
　　秦桧夺了岳飞等人兵权，就派人向金朝求和。公元1141年11月，金朝派使者到临安谈判议和条件。谈判结果：宋、金之间，东面以淮河为界，西面以大散关(今陕西室鸡西南)为界；南宋向金朝称臣，每年向金朝进贡银绢各25万。历史上把这次屈辱救降的和约，叫做“绍兴和约”(绍兴是年号)。
　　绍兴和约以后，兀术派使者送信给秦桧，要他设法害死岳飞。岳飞不死，金朝就不能放心。秦桧接到主子的密信，就向岳飞下毒手。秦桧唆使同党，监察御史万俟■(音mòqíxiè，万俟是复姓)向高宗上奏章，攻击岳飞居功高傲，目中无人；控告了岳飞在金兵进攻淮西的时候，拥军不救，放弃阵地等“罪名”。接着，秦桧又唆使其他同党，接二连三向高宗上奏章，攻击岳飞。
　　岳飞知道秦桧跟他过不去，就主动要求辞去副枢密使职位，高宗批准了。
　　事情弄到这一步，因为秦桧没有达到害死岳飞的目的，他就又生出条毒计。大将张俊原是岳飞上司，后来岳飞立了大功，遭到张俊的妒忌。秦桧知道张俊对岳飞不满，就勾结张俊，唆使岳家军的部将王贵、王俊，诬告岳家军另一个部将张宪占据襄阳、发动兵变，帮助岳飞夺回兵权，还诬告岳飞的儿子岳云曾写信给张宪，秘密策划这件事。
　　秦桧接到王贵、王俊两个奸徒的的诬告，先把张宪抓起来，关进大理寺大牢，严刑拷打。但是，张宪内心无鬼，宁死也没有什么招供。秦桧又要高宗下命，逮捕岳飞、岳云到大理寺受审。
　　万俟■拿出王贵、王俊的诬告状审问岳飞，硬说岳飞想谋反，他们同党也附和着。岳飞笑笑，说：“跟你们这些奸贼，申辩也没有什么用。”接着，秦桧又派御使中丞何铸审问，岳飞一句话也不回答，他扯开上衣，露出脊梁给何铸看。只见岳飞背上刺着“精忠报国”四个大字，痕迹很深，何铸大为震惊，不敢再审，将岳飞押回大牢，他又把岳飞的案卷仔细看了一遍，觉得说岳飞谋反确实没有证据，只好向秦桧如实回报。
　　秦桧认为何铸同情岳飞，不让他再审问，仍叫万俟■罗织罪名，置岳飞于死地。万俟■一口咬定岳飞曾写密信给张宪，发动谋反。他们拿不出物证，又编造谎言，诬陷原信被张宪烧毁了。
　　万俟■反复拷打岳飞、岳云、张宪三人，曾动用酷刑逼迫他们招供。后来，岳飞在纸上写了八个大字：“天日昭昭，天日昭昭。”这个案子拖了两个月，审讯毫无结果，朝廷很多大臣，知道岳飞被诬陷，上书向高宗申冤。结果也遭到秦桧的陷害。
　　老将韩世忠忍不住去找秦桧，责问他凭什么说岳飞谋反，有什么证据？秦桧蛮横地说：“岳飞给张宪的信，虽然没有原物，这件事莫须有(就是“也许有”的意思)。”韩世忠多次力争，没有结果，就自己上奏章把枢密使职务辞了。有一次，秦桧退朝回家，跟妻子王氏在东窗下喝酒。秦桧拿一只柑子，心神不定的用指甲在柑子皮上面乱划。王氏看出秦桧对杀害岳飞，还在犹豫不定，冷笑着说：“你这老头儿，好没决断，要知道擒虎容易放虎难啊！”秦桧听了王氏的话，狠狠心。马上亲手写了纸条，秘密派人送到监狱。
　　公元1142年1月的一个夜晚，岳飞这位年纪39岁的民族英雄在牢里被害牺牲。岳云、张宪同时被害。岳飞被害以后，临安狱卒隗顺偷偷地把他遗骨埋葬起来。直到高宗死后，岳飞的冤案才得到平反昭雪。人们把岳飞的遗骨改葬在西湖边栖霞岭上。后来又在岳墓东边修建一座岳庙。现在庄严的岳庙大殿里，端座着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上，刻着岳飞手笔“还我河山”四个大字，使人肃然起敬。在岳飞墓门对面，还放着用生铁浇铸的秦桧、王氏、万俟■和张俊四个反剪双手的跪像，反映了人民对民族英雄的敬仰和对卖国贼的憎恨。
　　公元1085年，宋神宗病死，由他祖母高太后临朝，她一执政，就把反对王安石变法最激烈的司马光召到东京担任宰相。司马光是陕西夏县(今山西夏县)人，他的名声，从小时候就被人传开了。他七岁那年，就开始专心读书，不论是严冬或是炎暑，从不放松攻读，常常因为专心，忘了吃饭。他又很机灵。有一次，他跟一群小孩在院子里玩耍。院里有口大缸，盛着满满的水，有个小孩，一不小心，滑掉缸里，水漫了小孩子的头顶。别的孩子一见出了事，一面哭喊，一面往外跑，找人来抢救。司马光没有跑，他不慌不忙，顺手从地上拾起块大石头，使尽力气朝水缸砸去，“砰”的一声，水缸被打破了，里面水都流出来，缸里小孩子也得救了。
　　这件事使司马光出了名，东京和洛阳把这件事画成图画，广泛宣传。王安石做宰相后，提出的改革措施，司马光没有一条不反对的。有一次，他写信指责王安石，不应该搞什么“青苗法”，侵害官员权利，惹事生非。王安石回他一封信，毫不客气地反驳他所提出的意见。司马光接到信后，气得要命。他看到王安石有皇帝撑腰，施不出好办法，向朝廷辞职，离开京城，到了洛阳，关起门来写书。
　　原来，司马光对历史很有研究。他认为治理国家，一定要从古代历史中吸取兴盛和衰亡的教训。他又觉得，从上古到五代，历史书籍太多，做皇帝的哪有那么多时间翻看。于是，他把很早就动手写好的从战国到五代书稿整理好，献给朝廷。宋英宗觉得这部书对巩固王朝统治有好处，十分赞赏这项工作，专门为他设立一个编写机构，叫他继续编下去。
　　宋神宗即位后，也不相信司马光的政治主张。但是，对司马光编书，却十分支持。他把自己年轻的时候收藏的2400卷书，都送给司马光，要他好好编完这部著作，还亲自给这部书起个书名，叫《资治通鉴》(资治，就是能帮助皇帝治理天下的意思)。
　　此后，司马光就专心编写《资治通鉴》，一共花了19年时间，才把这部著作编完成。这部书按历史年代编写，从战国时期公元前403年到五代时期公元959年，记载了1362年的历史。
　　且说，在现在欧洲东部的前苏联境内，很早就住着斯拉夫人，这个民族分布很广，又分东、西、南三部斯拉夫人。现在苏联境内居住的是东斯拉夫人。
　　斯拉夫人身材高大，非常刻苦耐劳。他们最早过着民族部落生活。公元八九世纪出现了一些以城市为中心的公国(欧洲封建时代的诸侯国，以公爵为国家之首)，其中最大的是南方的基辅和北方的诺夫哥罗德两个公国。
　　公元九世纪末，诺夫哥罗德公国的王公奥列格章军南下，征服了基辅和附近地区，随后便以基辅为中心，建立了一个统一的国家，历史上称这个国家为“基辅罗斯”。奥列格王公也就当上了第一任“罗斯大公”(古罗斯的最高公爵)。奥列格依靠武力，不断向外扩张，使基辅罗斯逐渐变成了欧洲一个著名的强国。
　　奥列格死后，继承他的是伊戈尔大公。伊戈尔为了继续扩张领土，不断加重对本国人民的剥削。
　　公元945年冬天，伊戈尔带领一批亲兵，到德列夫利安人居住的地区“巡行”，挨村挨户向村民索取“贡物”。“贡物”很多，品种也很多，有毛皮，蜂蜜，蜂蜡等。等亲兵把这些“贡品装上船准备回城的时候，伊戈尔突然沉下脸来，老大不满地说：“怎么，就这么一点点，你们回去，我再去巡行一次。”于是，他带领少数亲兵，再次到村上“索贡”。
　　村民们听说大公又来了，议论纷纷。“豺狼如果有了访问畜群的习惯，它就会不断地再来，直到把畜群吃光为止，除非把它杀掉！”“打狼去，杀掉这些恶狼！”村民们抓起石斧、棍棒，勇敢地向伊戈尔冲去。亲兵们见来势凶猛，纷纷逃跑。伊戈尔来不及斥骂他的骑兵，就被愤怒的人群包围起来，你一斧，他一棒，一会儿就被打死了。
　　伊戈尔死后，他的寡妻代替幼子斯维雅托斯拉夫摄政。她派出大批亲兵，残酷地镇压了德列夫利安人，把他们当中年老体弱的人，统统杀死，把强壮的变成奴隶。
　　斯维雅托斯拉夫执政以后，比他父亲伊戈尔更崇尚武功。他穿着普通的白衫，一只耳上戴环，剃光了头，仅留下一络额发。他毕生都在戎马生活中度过。出征时不带辎车，席地而睡，以马鞍为枕，惯吃半生不熟的牛肉。公元967年，他同东罗马帝国建立联盟，出兵打败保加利亚。他想在保加利亚首都定居下来，狂妄地宣称：“这里是我的领土中心，一切好东西，希腊的黄金，捷克的白银，匈牙利的马匹，加上罗斯的皮毛，蜂蜜，都应该集中到这里来！”这时，东罗马帝国害怕基辅罗斯的势力过分强大，便派出军队攻打罗斯军，把这个狂妄的罗斯大公赶出了保加利亚的首都。罗斯军在撤军途中，在篝火上焚化了自己阵亡士兵的尸体，并杀死俘虏来祭奠。东罗马帝国又把罗斯军返回本土的消息告诉了突厥人，突厥人便乘机在半途伏击，将斯维雅托斯拉夫杀死，突厥酋长还将他的头盖骨作了饮酒器。
　　基辅罗斯后来的几代大公，对内加重剥削，对外继续扩张，国势一度又变得强盛起来。但是，到了公元1054年，国内发生的内讧分裂成三个小国，各国王公，互相不断征战，混战达四十余年之久。此时，南方草原上的灾厥游牧部落波洛伏齐人乘机侵入，虏走军民和牲畜，给基辅罗斯人带来了深重的灾难。
　　公元1185年，基辅罗斯有个叫伊戈尔·斯维雅托斯拉维奇的王公，想使国家再强盛起来，便率领为数不多的骑兵，发动了一次征伐波洛伏齐人的战争。伊戈尔身先士卒、英勇顽强，得到了军士的爱戴和拥护。但是，最后由于寡不敌众，征伐失败，伊戈尔被敌人俘虏。
　　后来，有位诗人写了一篇名叫《伊戈尔远征记》的史诗，对伊戈尔英勇顽强、不怕牺牲的爱国热情，进行了热烈的歌颂。这时，由于基辅罗斯内部的封建割据，政治上不统一，军事上不联合，经济上遭到破坏，以后，在波洛伏齐人的不断侵扰下，由弱变衰，以至完全解体。到13世纪前期，大部分土地被蒙古占领。基辅罗斯的建立与发展，在东斯拉夫人的历史进程中，有着重要的地位。
　　它是俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯三个斯拉夫民族的文化摇篮。
　　公元十世纪末，阿拉伯各地到处传颂着名医阿维森纳的各种新奇故事。有位郡王患了一种奇特的病症，整天疯疯颠颠，胡言乱语。成百名医生、巫师给他治过病，毫无效果。当时才十八九岁的阿维森纳，也自告奋勇地到郡王府去给郡王治病。他没有给郡王吃药，而是采用一种特殊的精神疗法。几天以后，郡王便神志清醒，一个月以后，完全恢复正常。
　　从此，阿维森纳名声大震，远近的人都来争着请他治病，大家都称他为“医中之王”。郡王为了表示感谢，特准他查阅王室图书馆里的一切图书资料。得到了这个机会，阿维森纳便手不释卷，如饥似渴地博览群书，从此，医术更加高明了。
　　阿维森纳于公元908年出生在布哈拉(今苏联乌兹别克)附近的一个小镇上，他从小聪明好学，十岁时就能背诵阿拉伯和波斯的文学作品，仅仅学过六种几何图形，就举一反三地演绎出了当时已经很深奥的几何学。到十六七岁，他的医学知识已经非常渊博，积累了很丰富的实践经验。
　　阿维森纳年轻时，国家遭到战乱，他到处漂泊流浪。后来，他给国王治愈重病，因而被任命为大臣。但是，由于他对医学科学态度十分认真，又不善于应酬奉迎，常常受到朝中权贵的排挤。有一次，宫廷发生内讧，王室卫队诬称他暗藏奸党，突然闯进他的官邸，把财物抢劫一空。不久，国王死去，王子之间争夺王位，斗争更加激烈。有人就乘机指控他不信真主，宣传异端邪说，把他投入监狱。直到新的国王即位，才把他放出来，任命他为侍臣和科学顾问。
　　公元1037年，在与突厥人作战中，阿维森纳随军行动，途中突患急症，自医无效而逝世，时年57岁。他逝世地点是古代波斯。至今，在伊朗西北部的哈子丹，还有他的坟墓。
　　阿维森纳遗留下100多种科学著作，其中，医学著作有16种。他的医学巨著《医典》，全书100余万字，对各种疾病及医治方法部有详细论述。后来，《医典》也传到了中国。
　　除了医学上的贡献外，阿维森纳在天文学、哲学、神学、地质学，以至诗歌方面，也有很大的贡献。他的天文著作有11种，哲学和神学著作有60种之多。
　　在现今土耳其的最大城市伊斯坦布尔，耸立一座具有1400多年历史的古建筑——圣索非亚大教堂。这是东罗马帝国建筑艺术的光辉典范，也是查士丁尼皇帝一生“业绩”留下的仅有见证。
　　公元532年，查士丁尼血腥镇压了“尼卡”起义以后，一方面大量招募军队，依靠“武功”来巩固政权，扩张领土；另一方面，又实行“文治”，即加强宗教宣传，使百姓成为“顺民”。圣索非亚大教堂的兴建，就是他实行“文治”的重要措施之一。
　　伊斯坦布尔，那时叫君士坦丁堡，原先有一座大教堂，因为年久失修，加上几经战火之灾，已是破旧不成样子了。查士丁尼决定重新建造一座大教堂，成为基督教在东罗马帝国的宫廷教堂。
　　查士丁尼请来了两名建筑师，一位叫安提美斯，一位叫伊索多拉斯，都是小亚细亚人。他们设计的这座大教堂，是东方建筑艺术的结晶。大教堂呈平面长方形，高大明朗，气势雄伟。中央部分的屋顶由一个直径为33米的圆形穹窿和两个半圆形的穹窿组合而成；这个大屋顶，是盖在四个拱台支撑着的拱门之上的。从内部看，教堂形似“会议厅”，四周回环廊柱，这是古罗马的建筑特色；从外形看，宏传的圆形屋顶，加上金碧辉煌的装饰，又富有东方独特的艺术风味。
　　大教堂穹顶的高度，离地面有60米。它由穹窿底部开口采光，因此阳光是斜射入屋内的。内墙用白色的雪花石膏贴面，并有一幅幅用彩色人造宝石精心镶嵌而成的壁画。壁画上面镶嵌的是古代的故事和传说，人物形象栩栩如生，在斜阳的照射下，其有美妙而又迷人的神话色彩。
　　这个大教堂，查士丁尼调动了一万民工，花费五年时间，直到公元537年才落成。在它兴建期间，查士丁尼的“武功”也有巨大地进展。他征服了非洲北部的汪达尔王国，同时，还出兵进攻了意大利半岛的东哥特王国。大教堂建成之后，他经常到那里去祈祷战争的胜利。
　　这座作为基督教的宫廷大教堂，前后整整持续了9个世纪，公元1453年，土耳其军队攻入君士坦丁堡之后，就把它改为伊斯兰教的清真寺，并在它的周围进行扩建。我们现在能够看到的一座又一座高耸入云的尖塔，就是那时扩建的。
　　大教堂的建筑异常坚固，虽然经过多次地震，至今还很完整地保存下来。为了使这座古老而又宏伟的建筑物能让更多人前往参观，公元1935年起，土耳其政府将它改成了博物馆。
　　公元630年，有一天，一群穆斯林战士骑着骠健的阿拉伯马，裹着宽大的白色头巾，手持利剑，冲进阿拉伯半岛西部的麦加城。
　　穆斯林的首领挥手高呼：“向克尔的庙进军，消灭荒谬！”战士纷纷跳下马背，冲进大庙，把庙里的360个神像统统捣毁。“真理已经来临！荒谬已经消灭！”首领又一次高呼。接着，他亲吻了嵌在这大庙石壁上的玄石。战士们充满胜利的欢悦，一个个兴高彩烈地走到这块玄石面前，用嘴唇亲吻着它。克尔的庙是麦加城里最宏伟的一座古庙，它是阿拉伯人古老的多神教的中心。玄石是一块黑色的陨石，它是阿拉伯人的传统崇拜物。自从穆罕默德创立伊斯兰教以后，阿拉伯人大都改信伊斯兰教。伊斯兰教只信奉一个神，这个神的名字叫“安拉”。伊斯兰教认为，“安拉”是创造宇宙万物的唯一主宰，也称为“真主”。这次克尔的古庙落到了穆斯林手里，标志着阿拉伯人古老的多神教已经终结，也标志着一种新兴的独神教——伊斯兰教，已经在阿拉伯半岛确立。
　　这位穆斯林战士的首领，就是伊斯兰教创始人穆罕默德。穆罕默德一生的最大功绩，是用宗教的信念把阿拉伯的各个部落统一起来，成为一个强大的民族。他的言论，被弟子们编为《古兰经》。古兰是阿拉伯语的音译。穆罕默德的陵墓，就修在麦地那城的先知寺内，所以，麦地那也是穆斯林的朝觐中心。关于穆罕默德，第五回已有介绍，这里不再表述。
　　公元774年的一天，一支庞大的法兰克军队，越过阿尔卑斯山，向意大利北部的伦巴德王国进军。阿尔卑斯山是欧洲最高大的山脉，峰峦终年积雪，山谷中全是冰川。军队要穿过这杳无人迹的地方，确实是非常艰难的。
　　可是，对于统率这支大军的法兰克国王查理来说，这些艰难全不在话下。他才32岁，身材修长，躯体强壮。头戴铁盔，肩膀和大腿上裹着铁甲，手罩铁手套，骑着铁黑色的马，手持长矛，腰挎利剑，活像传说中的天兵天将，不顾一切，催马跑在队伍前边，整个军队也跟着他勇往直前。
　　法兰克王国是西欧蛮族诸国中最强的。在五世纪中叶，法兰克人就占领了西罗马帝国在高卢的最后领土。公元751年，查理的父亲做了法兰克国王。
　　768年查理即位后，法兰克王国的国力，强大到前所未有的程度。这次向伦巴德王国进军，是查理当上国王后的第一次亲自出征。
　　说起来，伦巴德的国王，还是查理的岳父哩！那么，查理为什么要去进攻他岳父国土呢？原来，伦巴德人曾多次进犯罗马，查理应罗马教皇的请求，曾派军队进攻过伦巴德。伦巴德人战败，查理就娶了伦巴德国王的女儿为妻。她当然得不到查理的宠爱，伦巴德国王非常恼怒，发誓要与查理对抗。法兰克军队越过阿尔卑斯山，全速东进，很快就逼近伦巴德都城巴威亚。伦巴德国王从来没见过自己的女婿查理，听说他的军队逼近城下，就亲自登上一座高塔去眺望。陪同国王登塔的不法兰克的一个贵族，因为他曾经触怒过查理，才投奔到伦巴德来的。
　　法兰克军队远远出现的时候，国王问那个贵族：“查理就在那里面吗？”“不。”贵族摇摇头说：“那是查理的辎重车马。”国王惊讶地说：“呀！这么多！”他又看到庞大的骑兵队，很有把握地问道：“查理一定在这支队伍中了吧？”“不，还不是。”国王听了惊恐万状：“啊？难道他还有更庞大的队伍吗？查理究竟在哪里，我们该怎么办？”正在他们交谈时，查理的亲随人闯入他们的视线。国王看到那密集而又整齐的队伍，恐慌喊道：“上帝啊，查理来了！”话音刚落，从西边卷来一片乌云，明亮的白天，霎时变成可怕的昏暗。
　　查理军队兵刃的闪光，使昏暗天空变成白昼。这时对巴德国王和他的军队来说，这个白昼比黑暗要可怕得多！贵族说：“您盼望的查理就在那里。”说完他拉着惊呆了的国王走下塔去，忙吩咐部下：“紧闭城门。”查理见威巴亚城门紧闭，笑了笑对随从人员说：“好吧，今天我们就不进城啦。我要求你们立即动手，修建一间小小祈祷室，他们要是不早些开城门，我们可以在这里专诚地礼拜上帝！”查理的话刚落音，他的部下奔向四方，收集石料，木料和涂料，就在几个小时内，他们修建一座带有天花板和壁画的很漂亮的礼拜堂。
　　第二天早晨，伦巴德国王在城头上看到，一夜之间，把需要花费一年时间才能建起的礼拜堂，耸立在城外边，他不得不向他的女婿查理投降，并且接受了自己终身放逐的条件，让查理的儿子充当伦巴德国王的总督。就这样，意大利北部纳入了法兰克王国的版图。
　　不久，查理又南侵西班牙。在法兰克和西班牙之间，隔着一道高峻狭长的比利牛斯山脉。公元887年，查理率队顺利地越过这道山脉，向西南进军，但随即遭到西班牙人的猛烈抵抗，不得不把军队撤回。在回师途中，一支后卫队在通过比利牛斯山的朗塞瓦尔峡谷时，遭到了当地人的袭击，把后卫队的官兵杀得几乎一个不留。当地人随后夺取了辎重，飞快地撤离战场。在这次袭击中，查理手下一名将官罗兰侯爵战死。此次战事，后来被文学家加工为一部著名的史诗，即法兰西最早的民族史诗《罗兰之歌》。
　　查理一生中发动侵略战争时间最长的一次，是对北方撒克逊人的征服。
　　他以传播基督教为借口，从公元772年起，前后发动八次进攻，时间长达33年。在这期间，撒克逊人爆发了起义，法兰克的许多将官、伯爵和基督教传教士被杀。
　　查理采取极端残忍的手段，将4500名撒克逊的人质全部处死。他还下令，所有撒克逊的孩子，都要用刀剑来量，要是超过尺寸，就把头卢砍掉。公元804年，撒克逊人终于被征服，做了法兰克王国的臣民。
　　随着法兰克王国版图日益扩大，查理对国王的称号不再感到满足了。公元799年，罗马贵族反对教皇立奥三世，砍伤了他的眼睛。教皇乞求查理救援。查理马上率兵奔赴罗马。罗马的贵族望风而逃；但是，他们很快被查理抓住。在教皇的请求下，查理把这些贵族或处以死刑，或处以终身禁锢。
　　公元800年圣诞节那天，罗马的圣彼得大教堂灯火辉煌，为了报答查理，立奥三世教堂在这里为查理加冕，称他为“罗马人皇帝”。从此，法兰克王国成为“查理帝国”，查理国王变成了“查理大帝”。
　　查理在统治法兰克47年间，用武力使国家版图几乎扩大一倍。现在的法国、德国、意大利、南斯拉夫、西班牙等国的许多领土，当时都属查理大帝的帝国所管辖。
　　之后，又经过一些变动，到九世纪末，查理帝国的旧境上，分布三个主要王国，一个是西法兰克，即法兰西王国；一个是东法兰克，即德意志王国；还有一个是意大利王国。近代西欧三个主要国家——法国，德国，意大利的疆土，就是那时开始形成的。公元七世纪初，印度半岛上分别建立许许多多的邦国，没有统一的王朝。
　　在现在德里北面有一个小邦，名叫羯若鞠阇(jiéruòjūdū)国，公元606年，一位青年国王即位，人们称他为戒日王。
　　戒日王即位后，首先是加强自己的WZ力量，建立了象、车、马、步四支军队。
　　象军全用大象作为战争工具。每头大象身上，都披挂着坚硬的铠(kǎi)甲。它以象牙作武器、用象鼻来卷走重物，如果遇上奇兵，只须象鼻一甩，就能把敌人抛出几丈远。军官骑在大象身上，另外配备两名步卒，以便驾驭(yù)大象。车军以四匹马为一组，拉一辆马车。每辆车上有一名军官，负责驾驭方向；另有士兵若干人，手持长柄武器，便于在较远距离内杀敌。一辆一辆马车，都是分散作战，这样作战非常灵活自如。
　　马军就是骑兵，步军就是步兵。兵士个个身背盾牌，或手执长矛，或手执刀剑，奋勇向前，锐不可挡。
　　有了这四支军队，戒日王开始扩充领土。在他即位后的短短六年之内，统一了印度北部，建立了一个从印度半岛西北部山地，直到印度半岛东南部海滨的大帝国，世称鞠(jū)多王朝。
　　此后，戒日王开始在王朝内部建立封建制度。王国下面，有三十几个诸侯国，各级大臣都有他们的采邑(封地)。百姓从事农业、手工业生产和商业，大一出产着水稻、黍米、大豆和甘蔗等农产品，以及棉布、铜顺和玻璃器皿等手工业品，并以此对外贸易。在他统治时期，经济繁荣，国家富强。戒日王笃信佛教，到处营造佛塔，兴建佛寺，雕塑佛像，仅在首都曲女城里，就有100多所佛教寺院。当时佛教分为大乘小乘两派。大乘主张普渡众生，小乘主张自我解脱。戒日王是大乘派的教徒。
　　有一次，戒日王亲自去攻打一个小国。这个国家的和尚都是学小乘教的，根本不相信大乘教义，一位小乘教大师还写了一篇《破大乘论》进行讽刺。戒日王看见了勃然大怒，派人到邻国去请大乘数的大师来同他们辩论。邻国派来的是中国唐朝的三藏法师玄奘。三藏法师特地写了一篇《制恶见论》，作为反驳小乘教的专论。
　　公元642年12月，戒日王在曲女城召开了佛教两派的辩论大会。到会的有：印度半岛上18个国家的国王、大乘、小乘两派佛教高僧3000多人，婆罗门教和其他宗教的教徒也来了2000多人。印度半岛上各国老百姓来到的更多。一路上骑象的，坐马车的，步行的人群熙熙攘攘，旗帜延绵几十里，真不人山人海，盛况前所未见。
　　三藏法师作为一派的主论，首先在会上演讲，他对佛教的教义作了全面的阐述，并对小乘派的不是之处加以批评。讲演完了，把《制恶见论》张挂在会场内外，并且申明，如果有一个人发现论文里有一个字没有道理，就斩论主的头，向大家谢罪。开始，有一两个小乘派的僧徒提出一些问题，但是，都被三藏法师驳得哑口无言；之后，就没有人敢出来辩论了。
　　大会连续开了18天，三藏法师连续向大家演讲教义，但是，后来没有一个人提出异议，都在倾心听讲，这时，戒日王宣布大会结束。
　　大会结束当天，戒日王赠给大唐三藏法师金钱一万，银钱三万，上等僧衣一百套；各国国王也纷纷地赠送贵重礼品，三藏法师全部谢绝，一律不受。于是，戒日王就把三藏法师拥上了一头装饰华丽的大象，让他绕场一周，庆祝辩论胜利。大象两旁的人，拉着三藏法师袈裟，一面走，一面向全场的人交唱道：“大唐三藏法师的大乘佛法讲得好！把一切反对意见全驳倒。
　　18天来没有人敢来争论，大家都应该知道，都应该知道！”大会结束后，戒日王再请他参加全印度五年一次的“无遮大会”。所谓“无遮大会”，不一种讲解佛法和施舍财物的大会，任何人都能参加。戒日王和18国国王都参加了。大会先后开了75天，参加的有印度半岛各国的50多万人。称得上是印度历史上最盛大的一次“无遮大会”。三藏法师多次在会上讲解佛法，深受大家欢迎。
　　无遮大会圆满完成，三藏法师启程回家。戒日王请他向大唐皇帝李世民问好，还赠送他一头大象作坐骑，由官员护送出境。从此，印度和中国成为友好的邻邦。欲知后事如何，且听下回分解。

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