圆悟禅师

宋代高僧。俗姓骆，字无着，彭州（今四川省彭州市）崇宁人。家世宗儒，幼年敏慧。每得佛书如获至宝，遂学法。幼年出家后，潜心研习佛学，在禅学方面造诣深厚。

一生先后住持于成都昭觉寺、夹山灵泉院、金陵蒋山、天宁万寿寺、镇江金山寺等国内著名道场。经南北两宋，遗迹遍及黄河、长江，为禅宗巨匠，弟子满天下。

宋高宗在扬州时，诏圆悟入对，敕赐他“圆悟佛果克勤国师”的尊称。晚年第二次在昭觉寺住持说法，四方参学之徒，奔集门下，声名大噪。绍兴五年圆寂，葬于昭觉寺，谥真觉禅师，其墓至今犹存，是国内外禅宗“祖庭”之一。

圆悟禅师是中国佛教临济宗杨岐派最具影响的人物。其《碧岩录》、《圆悟心要》等著作，集杨岐宗大成。特别是《碧岩录》，被推为历代禅学的第一奇书。宋徽宗政和（1111～1113年）初，他应罢相张商英之请，在澧州（今湖南澧县东）夹山灵泉院宣讲禅宗百条公案（称颂古百侧），发挥禅学，颇有建树。其后他的门人将其言论记载成书，以灵泉院方丈室匾额上“碧岩”二字为其书名。《碧岩录》是中国禅宗临济宗的重要典籍，对后来禅学发展影响很大。他的弟子大慧宗臬和虎丘绍隆各开径山、虎丘两派，影响亦是深远。

宋元时期，杨岐派禅学传入日本。南宋庆元五年（1199年），日本×俊仍到杭州径山，从杨岐派六世祖元聪受法，回国后，在泉涌寺弘传戒律和禅学，成为日本禅宗最具影响的一派。其后，杨岐派禅僧东渡日本传法的人很多，历代著名的有兰溪道隆、无学祖元、一山一宁、隐元隆琦等，在日本各派禅宗中势力量大。圆悟禅师的《碧岩录》，更为日本禅宗所推重，奉之为圣典，是法门必读的七部之道部，收入《大正藏经》中。