从三星堆看蜀人的由来

我曾想，今日之中国人，以汉族论，纯种的汉人恐怕是很少。我们都是"杂交"的后代。民族间的杂居和融合, 使我们无论在躯体和环境方面，都有许多共同之处。正因为这样，许多古民族看起来也许是消失了，殊不知在我们今人的身上，同样可以反映出其某些特征。

蜀族得名于蜀山氏。这个氏族由来已久。《华阳国志·蜀志》的第-句话就是："蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿"。也就是说，在考古学分期的旧石器时代，民族学分期的蒙昧时代，传说中的伏羲氏时代，蜀人的部落，就已经形成了。他们活动的地域，是在蜀山一带，所以名曰蜀山氏。而蜀山就是岷山。至于这蜀山氏最早又是从何处来的, 也是众说纷纭。一说是古彝人从滇池一带出发，来到昭通, 沿岷江而上，到岷山聚居的，这主要是陇贤君等学者的意见。另-说则认为蜀人是古羌人的-支，是从青海的西北方向南下而到达岷山的，其代表是四川的任乃强先生。他在《四川上古史新探》中，有详细而精辟的论述。 这些问题，还是让专家们去争论为妙。我们知道蜀人很早就在岷山就对了。

古羌人是游牧民族，他们到了岷江河谷，怎么变成了用野蚕抽丝的蜀氏呢?

羌人来到岷江河谷，并非一帆风顺. 他们受到先在那里定居的戈基人的反抗. 这段史实，反映在羌族最早的史诗《羌戈大战》和《嘎尔都》中。

《羌族释比经词》说，羌、戈基人摆阵比武，比劈柴，比用石头和雪坨拚打, 比用木棍和麻秆打斗。三次交战，戈基人都失败了，羌人终于战胜了戈基人，在岷江河谷站稳脚跟。从这首史诗双方使用的工具看(石、斧、石头、木棍), 这场战争大约发生在石器时代。

戈基人、羌人称为"窑人"，说他们居住在半山腰的石洞中, 再看氐字，甲骨文未见，而金文作s，像地上之洞. 而戈基人其语音中的基，与氐音近. 因此，疑羌人称为"戈基"的人.实则就是氐人。羌人的史诗《嘎尔都》说" 羌人战胜窑人(戈基人)之后，双方便歃血为盟，保证今后互不侵犯。"(手抄本<羌族民间故事资料集>引自≤羌族文学史》)这样，两民族渐渐融合，于是，才有蜀人来自氐羌的说法也有学者，以《后汉书·西羌传》为据，认为四川有羌人是在公元前5世纪末，也就是战国时期。其时，无戈爱剑的曾孙的季父印，"畏秦之威, 将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里……其后子孙分别各自为种，任随所之是为(《鲢牛种越悔羌》)是也, 或为白马种广汉羌是也，或为参狼种武都羌是也"，因而认为《羌戈大战》是写此次南迁之役。这样，蜀人和羌人就毫无瓜葛了。

但是，《西羌传》所定的羌人南迁，并非第一次。因为，《竹书纪年》有"成汤十九年氐羌来贡"的记载。《诗·商颂》有"昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不王。"古羌人在青海、甘肃及四川西北部聚居，年代十分遥远。《羌戈大战》双方使用的是最为原始的武器，也恐怕不是战国时的战事。因此，认为羌人是公元的5世纪以后才到四川的说法，是不可取的。

羌人和氐人融合后，共同开发岷江河谷。发现野蚕的-支，才有了蜀的称谓。因为，我们知道，草原，特别是高寒草原，是没有野蚕的。野蚕多生长在山上的阔叶林中。1959年.我曾在北大荒放养柞蚕。每天在山林中用铜锣火枪哄赶鸟兽，其状与饲养野蚕差不多，可谓当代的"蜀山氏"。因此，我有这种切身体验。这是介乎狩猎与饲养的中间阶段。

当然，这些看法，又和"蜀之为国，肇于人皇"有矛盾。而且，蜀山氏到底是因蜀山而得名，还是蜀山因蜀山氏而得名，也不清楚。所以，这一切仍旧是一串串谜. 留给人们继续探索。

放养野蚕，无丛聚之便，产量也很低. 真正要到"蚕丛"阶段，一定是经过许多年才完成的。如果黄帝之子娶女，还是蜀山氏，而"蚕丛国破"又在商初(此论见拙作《三星堆文化四说》)，那么，可以说是经过颛项、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹五代才完成的。这时的蜀人，要把野蚕家养，需要容器，需要贮藏桑叶，需要细致管理，不容它东游西逛。所以，《古文苑》章樵注引《先蜀记》才有"蚕丛始居岷山石室中"之说。

家蚕的饲养，大大提高了蜀人的生产力。从此以后，蜀人这一支 -----蚕丛氏才开始富庶、强盛，并以丝绸及其制品，创造出几十个世纪的辉煌。

但是，蚕丛氏并没有永久地在汶川一带生活。他们在殷王朝的侵略和压迫下，又一次背井离乡。《史记·正义》引《谱记》有"蚕丛国破，子孙居姚、嵩等处"一语。蒙文通先生说："可惜末说明蚕丛为谁所破，但可见各代之间还是有战争的"。蒙先生所言极是。徐中舒先生在《先秦吏论稿》中(夏代的历史与夏商之际夏民族迁徙)一文，对蒙先生的看法做了最好的注释。他详细地论述了"殷革夏命"之后， 夏民族由于受到殷人血腥镇压向四处迁徙的情形。夏民族的失败.必然要波及他们的"亲戚"与"同盟"的羌人和蜀人。武丁以前，因无文字可考，具体情况，不得而知。即使200年后，盘庚东迁殷了，对羌、蜀仍残酷地迫害。祀祖乙"伐羌十有五"，"今夕用三白(百)羌"，"断十牛，羌十人"，"多羌只鹿"，"多羌贵田"。对蜀人也有"王供人正蜀"，"五辜缶于蜀"."蜀射三百"的记载。在这种情况下，蚕丛焉能不破国！

蚕丛国破，当然引起了蜀族的迁徙。他们沿岷江南下，一支从乐山往西，沿大渡河至今汉源金口，往南到薹等处(今西昌)。有的则顺赤水(雅砻江，上古时为纵向河流)而下, 一直到达姚(即今楚雄之姚安)这就是"蚕丛国破，子孙居姚嵩等处"的注脚。

而"等处"又如何理解呢? 我的解释是一支沿岷江而下的，没有西去，而是直往南走，抵岷江尽头之长江即今宜宾，然后渡江至朱提，即今之昭通。这里是个海迹平原，很适合人类居住，而且农业、冶炼都很发达(这一片应是古彝人的住地)。于是，一支蜀人留了下来，发展成后来的杜宇部落。

还有-支，也许是势力最大的，他们不愿远逃，而想伺机复国。于就近翻过与岷山相接的玉垒山脉，进入四川盆地的边沿，建立了柏灌和鱼凫两代王朝.

据任乃强先生考证，蜀族的这一部分，是从雁门关东岸的安山乡，沿着小溪，翻越高达四千多米的九顶山，进入今彭县北部的。

今彭州景北端的大宝乡，正与汶川接壤。其间的白水河，从北向南，流入湔江。80年代末，我曾被组织安排到那里去深入生活。白水河两岸，层峦叠蟑，而河谷间却有许多的宜于种植和放牧的小台地、如连甲坪、大坪、国舅坪、团山坪、牛圈沟等。这些小台地，比起他们过去的茂汶盆地，当然狭窄许多。但气候比较温暖，作为暂时的根据地，还是可以的。于是，他们就在这里定居下来。那里山高林密, 雀鸟很多. 至今，在银厂沟一带旅游的人，有时还能看见羽毛鲜艳奇特的大鸟.《山海经·南山经》说青之山"有鸟焉，其状如鸡，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑"，也许当时的河谷上，也有许多这样的祥鸟，其地域又在白水河上流、所以，他们就以百(白)雇为名。

当这支蜀族经过几代生息繁衍，人丁兴旺后，这些台地就显得太狭小了。暂时不能回到茂汶，就只能顺着地势向南前进，一直走到湔江中游，今名小鱼洞一带。

这个地区海拔1000至1500米，有河谷丘陵。湔江横流，灌溉方便，气温较暖，雨量充沛，适宜农牧，这里不仅有-片冲积平原，水面也十分宽阔. 其间的小鱼洞是产"嘉鱼"的地方。《蜀都赋》说："嘉鱼出于丙穴", 正是指这里。前年1月，为录制《雾中的王国》，我们钻进了如今已是岸边的小鱼洞。下到洞口，但见洞里全是水雾，摄像机每拍几个镜头，就得擦拭。洞里的水，清澈见底，哗哗流淌。陪我们进洞的老乡说，这里的鲤鱼，过去多得很，而且还很特别，全是一尺多长的青尾鲤，肉又肥又嫩又细，而对岸的大鱼洞则是较小的红尾鲤。走出洞外，他指着几里宽的干河坝说，过去，湔江的水很大，春秋两季，河面上有好多成群结队的野鸭子啊! 多得你数都数不清。而今，水小了，不知它们飞到哪里去了。从他的神情中，我知道他正在回忆过去这里的美丽景色。他的心情也感染了我. 也许，正是那些色彩斑斓、体态优美的野鸭，让蜀人把自己的部落，命名为鱼凫氏。《华阳国志.蜀志》也才有"鱼凫王田于湔山"之说。

蜀人在小鱼洞一带，一定得到了很大的发展，但很快又有鱼凫国破之说，这又是什么原因呢?