青衣羌与瓦屋山道教源流

四川眉山地区洪雅县境内的瓦屋山，是古代蜀中著名的道教仙山。瓦屋山以海拔2830米的气势，矗立在川西盆地。时至今日，作为四川境内最大的国家森林公园，其清幽典雅的神仙境界，令国内外游人流连忘返。瓦屋山是张陵在蜀中创教的据点，具有悠久的道教历史源流，渗透着少数民族文化的神韵。本文对此问题作一探计，以展现瓦屋山道教文化古朴风貌。

一、瓦屋山地区的青衣羌人皈依道教

洪雅瓦屋山地处青衣江流域，秦汉时期的主要居民是羌人。这支羌人因生息在青衣江上游，人们称之为青衣羌。源自芦山的青衣江，因羌人归附汉朝，又称为平羌水。汉武帝天汉四年（前97年），在青衣江流域设立西部都尉。当时西部都尉有两个：一个治所在旄牛，专门治理青衣羌等少数民族；一个治所在青衣，专门治理当地的汉人。东汉延光元年（122年），改西部都尉为蜀郡属国都尉。青衣羌人曾建立青衣羌国，顺帝阳嘉二年（133年），青衣江王子心慕汉制，上书请示内附。北周武帝天和二年（567年），为治理青衣江流域的少数民族，开始设立洪雅镇。北周在军事要地设立军镇，洪雅镇就属于这种军镇，此为洪雅命名之始。隋文帝开皇十三年（593年），始改洪雅镇为洪雅县。洪雅处于西南民族走廊地带，著名的西南丝绸之路纵贯境内，是各族文化交会之地，有丰富的民族×文化遗存。根据近代现代考古发掘的成果，青衣江流域汉晋时期的墓葬和遗址甚多，东汉大型墓前石刻的数量，更是居四川省之冠。

东汉顺帝（126~144）时，张陵入蜀传教，开始建立道教教团的创业活动。张陵为青衣羌多姿多彩的文化所吸引，他率弟子奔赴青衣江流域，建立起平冈治教区，青衣羌人很快受大道的感化，成为奉道的五斗米道道民，洪雅瓦屋山道教源流从此产生。从张陵蜀中传教的历史可以看出，青衣羌是最早皈依五斗米道的少数民族，平冈治是张陵早期传道建成的道治。因此，洪雅瓦屋山道教源远流长，实为巴蜀道教发祥地之一。

张陵之所以选择巴蜀传道，具有深刻的历史原因。蜀中自秦汉以来，就盛行黄老之学，这里民风淳朴自然，老百姓容易接受教化。当时巴蜀在中原人眼光里，被视为西南夷居住之地，这里少数民族的祭祀巫风兴盛，有利于创建道教的经法制度。东汉的巴蜀地处西南一隅，远离东汉统治者的中心，在巴蜀教教团，不容易引起统治者的注意。下因为如此，张陵审时度势，进入蜀中传播道教。

张陵在洪雅瓦屋山传道，最具说服力的证据，是立于洪雅县易俗乡的《张道陵碑》。作为五斗米道的一道重要碑文，此碑在宋代就引起金石学家的注意，宋洪适将碑文收录入他编撰的《隶续》，并著录为《米巫祭酒张普题字》。《隶续》卷三《米巫祭酒张普题字》载：