武宁的民歌

武宁的民歌，绝大多数都以七言五句为一支，这在形式上与赣南山歌有显著的不同，而且其它各地的民歌，五句一支的也很少见。其次在形式上还可区分为两类，一类是天花乱坠歌，另一类是排歌，天花乱坠歌是每支独立的，排歌则是十支或十二支串起来成为一排。这种歌多半以十二个月或以从一到十的数字成排，也有按四季成排的，还有几十支乃至成万串连成排的，这种歌类似于叙事诗，也仿佛是弹词唱本。其名目有《刘三姐》、《海棠花》、《梁祝故事》、《麻麻雨仔洒鸳鸯》等等。我曾听人唱过《刘三姐》，其情节与解放后编演的电影故事大不相同，完全是一部情真意切、大胆相爱的恋情故事，并非拿“当代鸿儒”开开玩笑的有政治倾向的情节。

武宁民歌大部分都是以男女恋情为主题，而且多是已婚男女的婚外之爱。今天用历史眼光来纠查，它反映了封建包办婚姻的不合理，证明包办婚姻普遍建立不了真正的爱情，迫使已婚男女另觅新欢。当然，这也只不过说明这类民歌产生的原因，至于广泛流传之后，它又倒转来推波助澜，加深不正当的男女关系。关于这一点我是亲身领会过的，当我还是一个十岁左右的儿童时，这种民歌还相当盛行，它与茶戏相配合，成为青年男女接触的媒介。不过这里要说明，茶戏在它的早期，都是些宣扬忠孝节义的整本戏，并没有诲淫的内容，只是到晚期为了取悦某些野性不驯的观众，才出现了一些淫秽无聊的散龆，如《监生调情》、《茶客游湖》、　《三宝游春》、《四哥叹情》、《宝童送茶》（实际是金莲送茶）等，这类戏为数并不多，但却败坏了茶戏的名声。

我在七十年代，下放故乡农村长达十一年。曾经注意到：不健康的老茶戏，没有人唱了，不健康的老民歌，也再听不到声音。而地方的青年男女，作风也大大改变了。这固然主要是在共产党的领导下，彻底废除了封建包办婚姻的伟大成果，但也可能与不演唱那些不健康的民歌、茶戏、多少有点关系。我这么说，　目的并不是要给传统的民间艺术泼冷水，而是要求随着时代的进步而激浊扬清，注意改革。武宁民歌最大的优点，是在风格上继承了自《诗经》以来的比兴传统。比如：

“野鸡过畈头耽耽，　姣莲约我初二三，　初三初四都过了，　初五初六又无闲，　　自己无妻靠姐难。”

这里第一句是因物起兴的兴体，对歌的内容富有象征意义，但都不是比方。下面这—首就完全是用比的手法：

“唱只歌来解新鲜，　　海水烧茶不用盐，　　雪里磨刀不用水，　　好汉连姐不要钱，　　烈马回头不要鞭。”

用兴的手法的还有：

“一根丝茅长上天，　　丑丑歌仔无万千，　　南京北京唱个转，　　武宁县里唱三年，　　还有三句好歌做盘缠”。

还有属于兴与赋两种手法之间的一种：

“清早起来雾露天，　翻过岭仔看同年，　同年赖我合得同年嫂，　何曾何曾真何曾，　如何对得我同年”。　　这里所谓赋，照诗经的说法，就是“敷陈其事，而直言之者也”。也就是说既不用因物起兴，也不用借物打比，你干脆有什么说什么好了。一切诗歌都离不开这三种写作手法，但比较起来，兴与赋更为可贵，　《诗经》的第一篇“关关睢鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑”，就是因物起兴的佳作。整个周南召南诸篇，全都是兴比手法，所以孔子特别欣赏二南，并说“人而不为周南召南，其犹正墙面而立也欤”。因而二南是（诗经）的精华。民歌之所以值得重视，也就是因为它有许多佳作继承了我国的诗歌传统，所谓“礼失而求诸野”，也就是我们今天不应忘记民间文学价值的理由。

武宁民歌，有许多是出于农村文人的仿作，语言文白相间，脱去了农民的朴素气氛，失掉了自然美，这里我就录下这类的排歌一篇，以作本文的结束。

正月与姐耍私情，姐在房中面麒麟，画虎画皮难面骨，知人知面不知心，不知姐心对何人。二月与姐耍私情，破鞋破袜上姐门。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫，劝姐交个有钱人。三月与姐耍私情，郎打金钗上姐门，郎说钱财如粪土，姐说仁义值千金，费了铜钱又费心。四月与姐耍私情，大水漫到姐家门，易涨易退山溪水，易反易复小人心，反反复复不是人。五月与姐耍私情，龙船下水闹纷纷，长江后浪催前浪，一代新人趱旧人，一朝天子一朝臣。六月与姐耍私情，郎插柳树姐遮阴，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫，柳荫树下说私情。七月与姐耍私情，我姐住在半山林，贫居闹市无人问，富在深山有远亲，只重衣衫不重人。八月与姐耍私情，云遮中秋月不明，古人不见今时月，今月曾经照古人，不照悄哥照何入？九月与蛆耍私情，重阳制酒闹纷纷，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人，无钱说话也不灵。十月与姐耍私情，十月有个小阳春，近水楼台先得月，向阳花木早逢春，早生贵子跳龙门。