华山脚下的老腔

“听老腔，看老腔，听了老腔身心狂。”这话是我因感而发的。此话一点儿不夸张。陕西老腔可以说是原汁原味的中国狂欢曲，它生于斯立于斯，不出家门不跨河，就在华山脚下渭水之滨，好像是远古时期太华之上落滚下来的一块志向高远的补天之石，经过亘古的历练发出的惊天振地之音。

有人考证说老腔是从四川一带迁徙而来。这不可能。有人说它是秦腔的"老窖"，我倒以为值得呷呷其味。

那一天是一个乍暖还寒的傍晚，我们一行受主人盛邀去欣赏老腔。这是一个不大的剧场，一走进去，就感受到前台浓郁的乡土气息：舞台离地不到一拃，上面覆着一席麻片，皱皱巴巴，高高低低，就像村东头刚刚整出来的一块麦地--"麦地"里摆放着前几世纪前的石碾、石臼、辘轳架，还有四方桌、条凳、马扎等，背景则是一幅看似随意泼写的现代派油画，蓝的紫的黄的红的，仔细一琢磨，倒似黄土高原天地的远景。

主持人是一位细细的女子，声音清亮，娓娓道来。她的手势往后台一引，话音还未落，忽地吼声傍起，夹杂着器乐、锣鼓，就像一队群狮跳踉下山，蓦然扑到你面前。"咣"的一声定音锣，12位乡土艺术家来了个集体亮相：除了王老艺人端坐马扎外，其他几位--拉胡琴的、敲锣打钗的、吹锁呐拾竹板的、打檀木击条凳的，各自依地形而立，或撑臂或下胯，有的坐在四方桌上衔着旱烟锅，有的蹲上长条凳擎着大海碗；对襟衣、大腰裤。那位塬上女子的头发还扎了两条"扫帚刷"。这阵势，活脱脱就是千百年来中国北方六月麦黄天傍晚村边的情景。

主持人简单几句开场白后，一折一折的老腔便开唱了。老腔一个最响亮的特点就是："吼"----以吼为主干，除了二胡以外，所有的腔调与乐器都是贲张的、夸张的、极致的，用尽了全力，响彻了空间。唱者运足了底气，鼓涨了血脉，似乎全身的每一个空间都充满了气，然后像核弹一样爆炸，在空中形成壮丽的蘑菇云。器者更是有山崩地裂的气慨，锣声是咚咚的，锁呐是聒聒的，大面鼓是啵啵的；短促急凑，音韵铿锵。最为激动人心、鼓人心弦的是那老汉手拿的半截砖似的檀板，随着唱腔的节奏、人们的吼叫，他大力把檀板摔向自己刚才骑着的长凳，那个架势，完全是开山斧辟大树的架势。为了把全身的力气全部摔出来，老汉不把条凳当死木头看，一翻手腕把个长凳转得呼呼啦啦。于是，肩头臂膀裸露的肌肉像跳动的兔子，灯光下油光光的汗水在四下里飞溅。

折子的唱词也充满了豪情和乡土的朴实。"他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。太阳圆月亮弯都在天上，男人笑女人哭都在炕上。男人下了田，女人做了饭。男人下了种，女人生了产，娃娃一片片，都在原上转……。"

我印象最深的一句是"太上老君犁天犁地，犁了个沟沟是黄河……"，你听这气慨有多大！千百年来治服不了的泱泱大河，在他们的吼声里也萎顿下来了。

老腔带着一人唱满台吼的气势，带着以木击板的震撼，去唱征战和剿杀，去唱牺牲和失败，它唱出得胜的英雄气吞山河的豪迈，唱出失败的英雄马革裹尸还葬的粗犷和豪迈，唱出陕西人的冷倔和苍然。在老腔台下听老腔，仿佛越过千古回到了古战场，听到了刀枪剑戟的撞击人喊马嘶。

"拉坡号子冲破天，枣木一击鬼神惊。"这老腔，是裹夹着黄河大浪泥沙的涛声，是华山雷雨山洪的天簌，更是远古流传下来的劳动者号子。

想了解这方土地吗？去华山脚下听老腔吧。

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